女性主義視角下對張潔小說《無字》的解讀

邱燕

摘要：小說《無字》是張潔的代表作品，該長篇小說獲第六屆茅盾文學獎。整部小說中構建了四個有親緣關系的女性人物，包括外祖母墨荷，母親葉蓮子，女兒無為和外孫女禪月。這四個女性在她們的生命歷程和婚姻軌跡中都扮演了不同的人生角色，而悲劇性的結局是朝向一致的。本文通過女性主義的視角解讀這四個女人生命經驗和婚姻軌跡的變故，揭示了中國女性婚姻悲劇的根源。

關鍵詞：無字 女性主義 視角

《無字》是作家張潔的長篇小說代表，小說中構建了一個家族中的四位女性——祖母、母親、女兒和孫女。這四個女性的生命體驗和婚姻歷程分別展示了不同程度的悲劇命運。通過對四位女性的生活、情感、婚姻的構建和解析，揭示出了中國20世紀女性婚姻的悲哀。而這種悲哀事實上不是單純的外部因素造成的，很大一部分原因是由于女性本身所具備的劣根性和自我弱點所導致的。由此，通過《無字》，作者也打破了男權的神話，解構了傳統意義中男性至上的理念。通過對《無字》的了解和對女性主義的進一步界定，有利于我們從女性主義的視角解讀小說《無字》，對進一步理解整部小說有至關重要的意義。

一、《無字》中的女性形象

小說《無字》圍繞四個家族中的女性展開故事。祖母墨荷的出身較好，是舊時代的名門望族，有著天生的優越感，但是在家族中地位低下，被自己的父親低嫁給了當時家門已經衰敗但是禮數規矩繁多的葉家，受盡了葉家的虐待。墨荷在葉家的地位和作用已經單純地成為了傳宗接代的工具，直到最后難產死去。

葉蓮子是墨荷的女兒，墨荷因為難產死去也使得葉蓮子從幼年就處于喪母的境遇，不幸的是，葉蓮子后來又被自己的丈夫拋棄，獨自帶著女兒漂泊。吳為是葉蓮子的女兒，到吳為這里，她已經成為了一個職業女性，吳為作為有著獨立經濟能力的職業女性，其身份是令人尊敬的。可以主宰自己的生活，同時和自己的母親葉蓮子相比，吳為已經具備了獨立的工作能力和經濟收入。但是在心理上，她認為一個女人的一生終究是要依賴男人才能得以延續的。這種不切實際的幻想使得吳為最終還是走向了感情生活的悲劇。禪月是這四個女性中的最后一輩，也就是吳為的女兒，墨荷的孫女。她可以說逐漸剝離了前三代女性的桎梏和固有的劣根性，達到了作者所期望的真正女人的一種理想。但是禪月的婚姻幸福實際上還是存在著遺憾和悲情的，雖然得到了幸福，但是卻要遠走他鄉。所以從這個層面上來說，實際上這四代女性前三代是自身切實的悲劇婚姻，而禪月則是為了追求幸福而造就的另一種悲哀。

二、女性主義的界定

女性主義是我們經常聽到的詞，女性主義理論的倡導者頭緒萬千，近年來女性主義在其發展的歷程中也越來越體現出復雜的、多元化的特征。在女性主義理論倡導者的眼中，他們通過不斷地積累女性在生活、感情和生命經驗中的悲慘境遇，而生發出要解放女性的感慨。這種解放包括思想的、身體的以及感情的、社會地位的等很多方面。在提高女性地位的方面，女性主義實際上還衍生出了重要的女權主義運動，這種帶有政治色彩的女權主義運動，其實質和內核還是希望通過抗議和號召鼓勵，實現社會上真正的男女平等，為女性地位的提高振臂高呼。同時，女性主義通過對女性社會地位及其他方面的平等地位的要求，實際上也解構了傳統的男權社會的思想和現狀。女性主義的高漲和男權中心的解構在時空的意義上基本是同時存在的。

三、女性主義視角下解讀《無字》

小說《無字》的作者張潔在開篇表示此小說是獻給自己的母親的，并且在小說中著力塑造了四代女性的悲慘命運，實際上就給整部小說奠定了女性主義的基調。

（一）墨荷與第一代女性

小說中描寫了幾代女性思想、生活的變遷。第一個出現的女性人物——墨荷，其生活狀態就是傳統的受壓迫女性，是男權社會中女性低下地位的縮影。墨荷嫁入規矩繁多的葉家之后，不斷受到虐待，最終在一次難產中死去。在墨荷構造的人物形象中，壓迫和受到虐待成為了這個女人主要的生活內容。墨荷的身世是十分優越的，她也是當時社會中的名門望族之女，可以說是眾星捧月的。可是在父親將她草率低嫁后，她的身份和地位可謂發生了徹底地轉變，不再是之前自己家族中的佼佼者，而成為了葉家的附庸。葉家對墨荷的要求是簡單而粗暴的，不僅虐待她，而且對她的需求甚至就限定在了生育機器這個范疇里。墨荷作為承受者，可以想象她忍受了多大的屈辱和虐待，不能說她的內心沒有渴望被很好地對待或改變自己的人生和生活現狀的，但是在當時的男權社會中，以墨荷為代表的女性不在少數，她們對自己的命運無法選擇更無法把握，造成了整個群體的悲劇。

（二）葉蓮子與第二代女性

葉蓮子的出場是啟發了第二代女性的。她和自己的母親墨荷相比，其實是有進步的，她有自己獨立的工作，且能夠依靠工作賺取經濟費用，支付自己的生活。但是在整體的觀念上，葉蓮子認為男人始終是一家之主，男人的地位是不能被動搖和超越的。所以葉蓮子實際上不能從自己的思想中解脫出來，自己把自己禁錮在對男人的固有認識上，這種認識使得葉蓮子即使擁有了獨立的工作和經濟能力，也無法使自己真正地超脫出來。同時葉蓮子實際上也代表了當時中國社會中第二代女性群體，她們擁有自己獨立的工作和相應的收入，但是社會地位由于自己思想和觀念里的桎梏，始終沒有辦法得到質的飛躍，映射了第二代女性中本身存在的心理弱點，這種弱點和長期的社會認識、教育灌輸以及社會形態都是密不可分的。作為葉蓮子，她的感情生活也似乎因為自己對“一家之主”的根深蒂固的主觀維護受到了限制，停滯不前，直到生命的后半段。

（三）吳為與第三代女性

吳為可以說是整部小說的重點人物，在小說中，吳為是一個作家。她通過寫幾代女性的悲慘境遇希望得到思想上的超脫，和對現實的控訴。吳為相比于葉蓮子，進步就更多一點。她有一份令人尊敬的工作——作家。這個工作絕不是無意安排的，其實吳為以作家的形象出現，從側面上就很大程度地暗示了吳為對于女性思想和生命經驗是有自己獨到的領悟和見解的，她希望通過自己的思考和深入的剖析來展示和揭示女性苦楚的命運。但是即使是吳為這樣的令人尊敬的職業女性，也沒有辦法擺脫自己給自己套上的枷鎖。她對男人有著一種固有的幻想，覺得女人的生活是可以依靠男人的，甚至沒有男人，女人的生活是悲慘的，結局是不好的。這種主觀思維對吳為后半生的生活產生了很大的限定作用，她幾乎沒有辦法跨越自己給自己設置的鴻溝。這種想法也是危險的，因為同自己的母親葉蓮子相比，她其實是進步的，但是同時，在思想的層面上，在對男女兩性認識的層面上，她其實是沒有進步的，因為她并沒有擺脫自己固有的男尊女卑的想法，甚至還因此使自己落入了矛盾的死循環。同時，這種不進步其實就是一種停滯和倒退，即使已經有了體面的工作和更好的社會環境，也無法改變自己悲劇的感情命運。某種程度上，這樣的悲劇就顯得更加讓人無可奈何。

（四）禪月與幸福幻象

禪月這個人物其實是真正代表了作者對女性理想狀態的期許的。她獨立、自重、有自己美好的工作生活。禪月的思維里已經擺脫了男尊女卑的想法，禪月認為全部能那樣過活，女人要有屬于自己的幸福。出于這個自己生發出來的主觀想法，禪月對生活實際上也是充滿了熱情和斗志的，但是為了達到這樣的一個效果和層次——即擺脫以往幾代人無法克服的桎梏，獲得新生和自己的幸福，禪月走上了背井離鄉的道路并且去尋找屬于自己的幸福。可以說禪月是為了獲取女性地位的一定程度上的提高而犧牲了自己的另一種生活，被迫走向背井離鄉的生活。從某種程度上說，這種理想狀態的女性形象是充滿了幸福幻想的，甚至是不可實現的，即使實現了，也付出了非常規的代價。所以說，張潔在這部小說中塑造出來的女性和她們所揭示的女性的生命經驗可以說是絕望而無奈的，是發人深省的，是觸目驚心的。

四、結語

張潔在整部小說中塑造的四位女性形象，是血濃于水的，又是一脈相承的，最后并沒有因為禪月這個形象就改變了女人固有的悲劇命運，同時，前幾代女人的悲劇看似是遞減，其實如果相對于社會發展的水平和速度，甚至是停滯不前或倒退的。所以張潔的這種女性主義視角和女性悲劇地位的無奈和絕望實際上籠罩了整部小說，小說的基調和內涵包括小說深處所揭示和控訴的男尊女卑的認識和無法改變現實的無奈，都給小說奠定了悲涼的基調。通過探尋幾位女性和她們的生命經驗，這種基調在小說中對主旨和內涵的影響就越明顯，從女性主義的視角看整部小說，正是我們渴望探尋張潔小說《無字》所體現的更深層次內涵和主旨的最佳方法和合理視角。語

參考文獻

[1] 劉月萍.張潔小說《無字》的女性主義解讀[J]. 通化師范學院學報，2010（03）.

[2] 陳嬌華.渾厚駁雜和深刻反思的女性意識——從女性主義視角解讀《無字》[J].蘇州科技學院學報（社會科學版），2006（01）.