子午流注指導瑜伽練習之探究

孔璟 梁飛紅

【摘 要】瑜伽從理論到實踐，與我國的經絡、氣血、陰陽等中醫學內容有著諸多的相似與共融之處。而子午流注作為中醫理論體系的重要組成部分，長期以來指導針灸取穴和辯證施治，在臨床中發揮著積極而獨特的作用。因此，將子午流注理論用于指導瑜伽的練習，依據不同時辰人體的氣血盛衰來練習相應的瑜伽體位，將收獲事半功倍的效果。

【關鍵詞】子午流注理論；瑜伽；經絡；中醫

【中圖分類號】R224.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】1004-7484（2014）04-2416-01

1 瑜伽與中醫學的聯系

瑜伽與中醫都產生于歷史久遠的東方古國，是人類幾千年文明的沉淀，都是各自獨立并具有完整體系的養生文化。起源于古印度的瑜伽，于東漢末年隨佛教的傳播進入中國；起源于《黃帝內經》的子午流注理論，于金元時期發展繁盛，二者在文化思想、理論內容及實踐經驗上，有諸多相似和共融之處。

首先，中醫學以《黃帝內經》為奠基之作，建立了對自然與人體的基本認識——“天人合一”的整體觀；古印度教在經典《薄伽梵歌》中提出修行瑜伽的最終目的——“梵我如一”即宇宙的最高精神和修行者合為一體的整體觀，二者核心思想基本一致【1】。其次，中醫學以“法于陰陽”為根本原則，遵循自然界陰陽的變化規律來調理人體之陰陽，以達陰陽平衡協調；瑜伽練習亦遵循呼吸之動與冥想之靜的結合，追求陰陽平衡。中醫學注重“形神合一”，例如中醫學的氣功練習講究調心、調息、調身；瑜伽的基本功法注重冥想、呼吸、體位，二者在本質上均追求人的形氣神統一。而以佛教為紐帶，瑜伽追求的“梵”與中醫追求的“道”均具有禪的意味。【2】瑜伽練習中要求舌抵上顎，追求“打通七輪”，中醫學中，氣功的練習“搭橋”以打通任督二脈，二者有異曲同工之妙。【3】瑜伽對于人精神氣質的追求，環境及飲食的要求，與中醫學的養生思想，防病保健理念頗為相似。【4】并且，在古印度文化汲養下，瑜伽與具有成熟的理論體系、豐富的臨床經驗的中醫學，共有人文與醫學的雙重屬性【5】：二者均注重修身養性，并具有積極的醫療價值。瑜伽注重調適心態，健美形態，有舒筋活絡，調養氣血、臟腑，防治疾病，保養生命的功效，與中醫學共有提高人類健康水平與生活質量的重要意義。

2 時間醫學指導瑜伽練習的研究現狀

以時間為根據指導瑜伽練習方面的相關研究，尚不完善和深入。周松賢以中醫養生理論為指導，提出“四季瑜伽”與“時辰瑜伽”【6】研究并論述了其概念，簡單列舉了個別瑜伽體位可以在春季養“生”，疏通足厥陰肝經和足少陽膽經；在夏季養“長”，養護手少陰心經和手太陽小腸經；在秋季調養手太陰肺經與手陽明大腸經，冬季調養足少陰腎經與足太陽膀胱經。同時，其在論文中提出要遵循十二時辰經絡循行的規律，“借天地之力以養五臟六腑”，但只具概念，缺乏系統的理論和具體的操作指導。所以在此基礎上，有必要進一步發掘瑜伽各個常用體位的功效與歸經，以子午流注理論為指導，排出各個動作最適宜的練習時間和適應癥狀，來具體地引導瑜伽練習者獲得更佳功效。

3 子午流注對瑜伽練習的指導

3.1以經絡為紐帶的理論基礎 瑜伽“三脈七輪”理論中論述，每個人體內都有一個內在的能量系統，它的主要部分為：三條經脈（中脈、右脈、左脈）、七個能量中心（Chakras七輪）（海底輪、生殖輪、臍輪、心輪、喉輪、眉間輪、頂輪）及五氣（命根氣、上行氣、平行氣、下行氣、遍行氣）。【7】其中，七個輪穴是人體經脈匯集之處，中脈提供靈性能量，右脈提供身體能量，左脈提供心智能量。此為瑜伽的經脈理論，與之驚人相似的是中醫經絡學說，它將人體經絡系統的主體分為“十二正經”（手足三陰三陽脈）和“奇經八脈”（任脈、督脈、沖脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈）。人體之經絡內屬五臟，外絡肢節，溝通內外表里，使人體成為一個有機整體，通過經氣的運行來完成或推動生理功能。而十二經脈作為氣血運行的主要通道，按一定的流注次序，首尾相貫，依次銜接，如環無端，是針灸治病的核心。

3.2子午流注理論 子午，指時間而言，是十二個時辰（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的統稱，子與午做為一天之中陰陽的起點與分界限，含陰極生陽，陽極生陰之意，表示時間不斷演變，陰陽相消相長。流注，指氣血而言，人體的氣血猶如河流之運行和灌注，猶如海水之潮汐有漲有落，并與天地相參，日月相應，隨著地球的自轉，晝夜的變化，氣血依次循行十二經脈，流注某經，則如潮汐之漲，該經氣血即旺盛；行離某經，則如潮汐之落，該經氣血即衰退。

3.3子午流注理論指導瑜伽的練習

在某條經絡所屬的時辰內，正值氣血流注該經，因而此經絡的氣血最為旺盛，功能最為興奮，借此趨勢練習刺激該經的瑜伽體位，更能激發經絡的功效，加強該經氣血及其臟腑功能的調節，提高相關病證的防治效果。例如，酉時（17：00-19：00）氣血灌注于足少陰腎經，起于小趾之下，斜走足心，沿腿內側、前腹上行，流注胸中與舌根。腎主藏精，主納氣，主水，是“先天之本”，以腰為府，絡屬腎經。此時練習刺激腎經的瑜伽體位，如蝴蝶式、馬鞍式、人面獅身式、海豹式、蜻蜓式、馬蹬式等【8】，將更有效地促進腎經及腎相關病證的改善，如腰膝酸軟、五心煩熱、氣促等癥狀會有較明顯的改善。

綜上，通過瑜伽三脈七輪理論和中醫經絡學說相似相通的內涵將二者聯系起來，用子午流注理論指導瑜伽的練習，根據時辰的推移變化，氣血的盛衰運行，經脈的循行規律來練習瑜伽，將提高功效，更加有助于瑜伽練習者防治疾病、保健養生。

參考文獻

[1]、[5] 劉瑩.瑜伽與中醫養生[J].遼寧大學學報，2008，10（5）：7

[2]、[3]、[7] 易紅梅.瑜伽與中醫學探究.[J].中國實用醫藥，2009，01（2）：226-227

[4] 劉昭純.瑜伽與中醫養生的比較研究[D].山東中醫藥大學，2005：19-26

[6] 周松賢.如何有效地將中醫養生理念融入高校瑜伽教學[J].湖南科技學院學報，2011，04（4）：147

[8] 莎拉·鮑爾思.內觀瑜伽.[M].橡樹林文化 城邦文化事業股份有限公司，2011，03：38-55