“五味俱全”打造魅力語(yǔ)文課堂

高建州

摘 要： 生活化的課堂是新課改形勢(shì)下的課堂改革的主要目標(biāo)，生活是打翻的五味瓶，給語(yǔ)文課堂增趣加味，可以使語(yǔ)文課堂彰顯“生活化”的特點(diǎn)。作者結(jié)合教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勅绾未蛟斐踔姓Z(yǔ)文課堂的生活化的主題，使語(yǔ)文課堂“五味俱全”。

關(guān)鍵詞： 初中語(yǔ)文 魅力課堂 五味

新課改下，初中語(yǔ)文教學(xué)仍然沿襲應(yīng)試教育者居多，一篇篇文道俱佳的好文章，到語(yǔ)文老師這兒成了閱讀訓(xùn)練的閱讀短文，成了訓(xùn)練學(xué)生解題技巧的練習(xí)題。教師以應(yīng)試為指揮棒，置學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和積極性于一邊，棄語(yǔ)文文學(xué)作品的人文化、人情味、文學(xué)味、生活味、新聞味等于不顧，教學(xué)時(shí)，只顧教授生字詞、背背詩(shī)歌和要背誦的段落、機(jī)械地做練習(xí)。這樣的課堂毫無(wú)生機(jī)可言，魅力課堂更是相差甚遠(yuǎn)。

新課程理念下，語(yǔ)文課堂要彰顯語(yǔ)文的魅力，讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，感受文章的美，包括文字美、情美等，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的工具性和文學(xué)性兼?zhèn)洌寣W(xué)生從中受到熏陶和感染，讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生的樂(lè)園。實(shí)現(xiàn)這一宗旨，給語(yǔ)文課堂添油加醋，讓其五味俱全值得探討和研究。

一、融入“人文味”——鑄語(yǔ)文教學(xué)之魂

在新課改推進(jìn)了十幾個(gè)春秋的今天，應(yīng)試教育仍然居語(yǔ)文教學(xué)中的一席之地，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文為了考試，為了升學(xué)，學(xué)習(xí)的是語(yǔ)文的字、詞、句、篇，關(guān)注的是閱讀、寫作，注重的是古詩(shī)詞的背誦量和字詞的占有量等，而忽視了語(yǔ)文的“魂”——人類優(yōu)秀的思想文化成果的傳承。教學(xué)中，這一文化食糧的傳承、文化知識(shí)的傳播，內(nèi)化為學(xué)生的品格、氣質(zhì)、修養(yǎng)成為當(dāng)務(wù)之急，鑄就語(yǔ)文之魂更見(jiàn)其重要性和實(shí)踐意義。

語(yǔ)文之魂的鑄就成為語(yǔ)文教學(xué)的一大挑戰(zhàn)。如果課堂中少了些許語(yǔ)文之魂的彰顯，再加上學(xué)生處于特殊的歷史時(shí)期，學(xué)生的理想、價(jià)值觀都成為學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的“軟肋”，“為中華之崛起而讀書(shū)”的學(xué)生幾乎沒(méi)有幾個(gè)，談起這方面的話題，也被嗤之以鼻。因此，少數(shù)初中生患上了嚴(yán)重的“精神軟骨病”。為此，利用語(yǔ)文教材中的真善美，塑造學(xué)生的健全人格，融入人文關(guān)懷和人文教育，在語(yǔ)文教學(xué)中融入人文味，鑄就學(xué)生的靈魂成為時(shí)代的最強(qiáng)音。

二、注入“人情味”——育語(yǔ)文教學(xué)之情

語(yǔ)文課堂教學(xué)不是單純教授語(yǔ)文知識(shí)的主戰(zhàn)場(chǎng)和主陣地，語(yǔ)文教材所折射的不應(yīng)該是“無(wú)情物”，語(yǔ)文教學(xué)的目的不是“應(yīng)試”的唯一宗旨，其真諦是承載和傳播情感的載體。教師結(jié)合語(yǔ)文教材，挖掘和關(guān)注教材的“人情”的一面，將語(yǔ)文教學(xué)融教學(xué)、學(xué)習(xí)于“真情”中，引導(dǎo)學(xué)生體味語(yǔ)文的“人間真情”，達(dá)到情感的交融和感情的碰撞，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的育人目標(biāo)。如引領(lǐng)學(xué)生從朱自清的《背影》中，感受濃濃的父子情；從《木蘭詩(shī)》中體會(huì)父女情和愛(ài)國(guó)、報(bào)國(guó)之情；從《詩(shī)經(jīng)兩首》中感受情真意切之美……語(yǔ)文“情意綿綿”，怎一個(gè)情字了得。

三、植入“文學(xué)味”——詩(shī)化語(yǔ)文教學(xué)

有人將語(yǔ)文教學(xué)比喻為沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)，比喻貼切生動(dòng)。新華書(shū)店、大小書(shū)攤上到處都是“拉網(wǎng)式”的知識(shí)點(diǎn)的歸納和拓展延伸、種種專項(xiàng)訓(xùn)練、查漏補(bǔ)缺的專題技巧的訓(xùn)練和點(diǎn)撥，《金練》、《考試寶典》、《中考滿分作文》、《中考閱讀》等琳瑯滿目，讓學(xué)生對(duì)這些熱血沸騰，似乎看到自己即將是中考考場(chǎng)上的佼佼者。實(shí)際教學(xué)中對(duì)文章的人情、人文、文學(xué)性等視而不見(jiàn)。給語(yǔ)文教學(xué)植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)“詩(shī)化”是語(yǔ)文課改的重中之重。

語(yǔ)文兼具文學(xué)性和工具性，首先是工具性，即交流、表達(dá)思想感情，其次是文學(xué)性。文學(xué)性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文以詩(shī)歌、散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁的作品，以生動(dòng)的語(yǔ)言和鮮明的人物形象給人帶來(lái)美感，讓人從中受到感染和啟迪。如《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)我們可以感受到詩(shī)人余光中的內(nèi)心深處的一個(gè)執(zhí)著的主導(dǎo)情感——對(duì)中華民族的歷史文化的認(rèn)同，這首詩(shī)無(wú)論從內(nèi)容還是形式，無(wú)不折射出中國(guó)古典詩(shī)詞的神韻和魅力。

四、引入“生活味”——體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生活化

生活即教育觀是陶行知先生的教育教學(xué)理論的基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教學(xué)中，抓住能引起學(xué)生心動(dòng)、感動(dòng)的文字，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)品味，仔細(xì)咀嚼，語(yǔ)文課定會(huì)綻放光彩。如朱自清的《背影》所抒發(fā)的父子之情，尤其是父親貓著腰走下月臺(tái)買橘子的特寫鏡頭，表現(xiàn)了生活中的父親無(wú)微不至關(guān)心兒子，揭示了“我”對(duì)老父親的理解和依戀及離開(kāi)前的不舍。此情此景，生活中其實(shí)無(wú)處不顯，無(wú)處不在，只是子女未及時(shí)捕捉。教學(xué)中，巧借這個(gè)生活片段和特寫鏡頭，引導(dǎo)學(xué)生回憶自己生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，回憶能觸動(dòng)自己心靈的使自己難忘的爸爸、媽媽對(duì)自己的無(wú)微不至的愛(ài)，教育學(xué)生將所學(xué)習(xí)的內(nèi)容和生活“溝通”，觸動(dòng)心靈深處的最真摯的愛(ài)。

五、導(dǎo)入“新聞味”——為語(yǔ)文教學(xué)導(dǎo)航

“兩耳不聞窗外事”、“一心只讀圣賢書(shū)”與“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”相矛盾，周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書(shū)”的宏偉壯志，說(shuō)明那時(shí)的學(xué)生的學(xué)習(xí)與時(shí)代、與社會(huì)息息相關(guān)。現(xiàn)在更應(yīng)該如此。因此，任何學(xué)科的教學(xué)都應(yīng)體現(xiàn)時(shí)代脈搏，將學(xué)習(xí)與國(guó)家、時(shí)代、社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)也不例外。

在語(yǔ)文教學(xué)中，可以開(kāi)設(shè)“五分鐘新聞發(fā)布會(huì)”，讓學(xué)生從讀死書(shū)、死讀書(shū)中走出來(lái)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、媒體等，用一雙慧眼觀察社會(huì)中的新人新事，用耳朵傾聽(tīng)身邊的趣聞，讓學(xué)生關(guān)心民生、關(guān)注社會(huì)，學(xué)會(huì)辯證看問(wèn)題，在語(yǔ)文這片天地展翅翱翔，也讓語(yǔ)文這塊沃土成為學(xué)生的人生導(dǎo)航。

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，如果“添油加醋”、“增趣加味”，那么語(yǔ)文課堂將是學(xué)生的生活樂(lè)園；再融入人文味味、注入人情味、引入生活味、植入文學(xué)味、導(dǎo)入新聞味等。語(yǔ)文課堂更是一本百科全書(shū)，從中感受熏陶和感染，了解人情冷暖，世間萬(wàn)象，走進(jìn)集文學(xué)性、工具性于一體的文學(xué)作品中，盡情享受一份份高品質(zhì)的精神大餐。

參考文獻(xiàn)：

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