當(dāng)代背景下聲樂的發(fā)展問題研究

王成

[摘要]聲樂是通過發(fā)音的方式來表達(dá)自己思想情感的藝術(shù)活動，中國最早的詩歌是屈原創(chuàng)作的《楚辭》，距現(xiàn)在大約2000年了。隨著時代的發(fā)展，聲樂的作用也越來越凸顯了，在抗戰(zhàn)時期，聲樂對人們的精神起著指導(dǎo)作用，當(dāng)時的《黃河大合唱》給處于艱難抗戰(zhàn)環(huán)境的中國人民起到了精神鼓舞的作用，如今聲樂貫穿著我們整個生活，給我們的生活帶來了無窮的樂趣。文章將以當(dāng)代背景下的聲樂發(fā)展為主，對其發(fā)展的問題進(jìn)行探和闡述。

[關(guān)鍵詞]聲樂；發(fā)音；唱法；存在問題；發(fā)展趨勢

一、聲樂的含義和作用

（一）聲樂的含義

所謂聲樂就是指以人的聲帶為主，配合口腔、舌頭、鼻腔作用于氣息，發(fā)出的悅耳的、連續(xù)的、有節(jié)奏的聲音。

（二）聲樂的作用

1.聲樂在一定時期下對一個民族的精神起著鼓舞作的作用。聲樂在不同時期下有不同的發(fā)展，主要是由當(dāng)時的背景環(huán)境影響的，在戰(zhàn)爭時期時的聲樂主要是反侵略的聲樂為主。例如二戰(zhàn)時期的法國國歌《馬賽曲》、中國的《義勇軍進(jìn)行曲》等等都是體現(xiàn)著反侵略的精神的聲樂樂曲，為當(dāng)時戰(zhàn)爭環(huán)境下遭受侵略的人們起到精神鼓舞的作用。

2.聲樂為人們的生活帶來了無窮的樂趣。聲樂出現(xiàn)的一個重要的作用就是給人們的生活增加了一種別具一格的樂趣，能在人們失落時給人們一種力量，在人們開心時能夠增加氣氛。有時候一個歌曲能成為一個時代的經(jīng)典，成為人們的懷念，例如《英雄兒女》《同一首歌》，給一個個時代的人們帶來了多少的樂趣和懷念，成就了一個又一個時代的經(jīng)典。

二、聲樂的唱法

（一）美聲唱法

美聲唱法在風(fēng)格上主要分為“俄羅斯”和“意大利”，在唱法上又能夠分為“豎唱法”和“橫唱法”。美聲唱法的產(chǎn)生時間是17世紀(jì)初葉，是由意大利人民在長期的生活中發(fā)展出來的，具有音質(zhì)圓潤、華麗、流暢的特性。美聲唱法需要喉嚨和音帶的相結(jié)合，例如高音歌唱。美聲唱法在中國也具有許多代表作，如《延安頌》《黃河頌》等等。

（二）民族唱法

民族唱法主要是指不同民族有自己不同的聲樂的唱法，例如以我國民族唱法為例。我國是多民族國家，因此在聲樂上的唱法是種類繁多的，但是總的來說主要分為北向山歌和南方小調(diào)兩種唱法，北方山歌唱法以雄渾、豪邁、朗爽為主，例如《爬山高》。南方小調(diào)主要以細(xì)膩委婉、膾炙人口、柔和流暢為主，例如《茉莉花》。

（三）流行唱法

流行唱法的聲樂最早也是在國外興起的，其主要特點就是唱法簡單、通俗方便、極易上口。因此雖然傳進(jìn)國內(nèi)的時間段，但是確實像一陣風(fēng)，刮得很快、很猛烈。流行唱法具有追求個性與特色的特點，因而在唱法分類上有“氣聲”唱法、“沙啞式”唱法和“喊式”唱法等幾種。隨著時代的發(fā)展（主要是樂器的發(fā)展，例如搖滾樂器，卡拉OK的引進(jìn)），加上其沒有高難度的發(fā)音要求，因此流行唱法聲樂有了更進(jìn)一步的發(fā)展。

三、當(dāng)代背景下聲樂發(fā)展存在的問題和對策

（一）流行聲樂的風(fēng)靡，導(dǎo)致民族聲樂受到挑戰(zhàn)

當(dāng)代背景下是一個聲樂發(fā)展繁榮的時代，大批的年輕歌唱家、歌手不斷涌出。但是流行聲樂占的比例還是比較大的，而人們心中對民族聲樂不是很待見。主要有兩個方面的原因：一方面是流行聲樂的唱法，簡易通俗，極易上口，沒有多大的難度，任何人都能唱。另一方面是隨著時代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，聲樂的追求大部分主要集中在青少年人群方面，他們都喜歡時髦、流行的聲樂。由于這兩個原因?qū)е铝嗣褡迓晿肥艿搅藝?yán)重的限制和挑戰(zhàn)，因此對于這個問題，我們首先要做好民族聲樂的宣傳力度，讓人們知道民族聲樂是一個民族優(yōu)秀的文化，只有繼承和發(fā)展才能使民族文化更加繁榮昌盛。

（二）聲樂教育教學(xué)沒有健全科學(xué)的體系

聲樂在我國發(fā)展已經(jīng)有近半年了，如今已經(jīng)有了基本的體系。但是卻出現(xiàn)了發(fā)展的不平衡，沒有屬于聲樂健全的科學(xué)教育教學(xué)體系，主要問題體現(xiàn)在三點：一是缺乏專業(yè)的音樂教育人才；二是視野不夠?qū)拸V，對民族聲樂不重視或缺乏信心；三是學(xué)習(xí)聲樂的學(xué)者學(xué)習(xí)的深度不夠，學(xué)了皮毛就想出師。對此問題我們當(dāng)務(wù)之急就是建立健全聲樂教育教學(xué)體系，把聲樂的教學(xué)認(rèn)真落實。

（三）對民族和美聲唱法沒有科學(xué)的看待

現(xiàn)如今的聲樂唱法中，一些人認(rèn)為美聲唱法才是世界公認(rèn)的唱法，具有音質(zhì)圓潤、華麗、流暢的特性，其兩種唱法中（“橫”、“豎”唱法），不管哪種唱法，只要懂得實際運用，都可能達(dá)到歌唱表演的最佳境界。很多人認(rèn)為民族唱法太具有民族性，以我國為例，認(rèn)為我國的民族唱法太過戲曲化，因此不能走向世界，只有進(jìn)行改進(jìn)，超出民族的局限才能夠與世界接軌。但是他們忽略了聲樂的出現(xiàn)就是用來表達(dá)情感的（真、善、美）。民族唱法是一個民族的文化，它與別的唱法之間有共性，能互相促進(jìn)，但絕對不能等同起來。因此我們要科學(xué)地看待民族唱法和美聲唱法的關(guān)系，認(rèn)真對待民族唱法，實現(xiàn)共榮借鑒，讓聲樂世界更加繁榮。

四、結(jié)束語

研究當(dāng)代背景下聲樂的問題，讓我們認(rèn)真對待聲樂在發(fā)展中存在的問題，有利于聲樂今后的發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，聲樂會朝著更民族兼流行化的的方向發(fā)展，會更加繁榮昌盛，成為我們生活不可缺少的一部分。