讓創(chuàng)新教育插上騰飛的翅膀放飛兒童心中的夢想談幼兒園教育

高鶴心

摘要：在兒童啟蒙教育階段，科學與藝術就像鳥之雙翼，缺一難以展翅高飛。它們從來就是互相融合、互相滲透、互相促進的，并且已經(jīng)成為各自發(fā)展的強大動力。走“科學與藝術結(jié)合”的道路，把自然科學與社會科學結(jié)合起來是人才培養(yǎng)的基本途徑，因為基礎教育是面向全體學生，是為了提高全民素質(zhì)，而不是為了培養(yǎng)專業(yè)人才，所以在基礎教育中科學和藝術要攜手并進，不能厚此薄彼。

關鍵詞：自信心；儒學；想象力；創(chuàng)新意識；教育環(huán)境；

中圖分類號：TU244.1 文獻標識碼：A文章編號：1674-3520（2014）-06-00114-02“園本課程”是指以國家法律法規(guī)及相關政策為指導,以幼兒園自己的環(huán)境和條件為基礎,以幼兒的現(xiàn)實需要和學習興趣為出發(fā)點,以幼兒園教師為開發(fā)主體,幼兒園、社區(qū)和家長等多方共同參與構(gòu)建的幼兒園課程。以下是本人在幼兒教育中的幾點探索，供各位同行批評指正。

一、創(chuàng)建多元化的教育環(huán)境

幼兒園作為幼兒教育的首要地點，必須實施素質(zhì)教育，為兒童今后的發(fā)展做好鋪墊。幼兒的認知是基于外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展的，幼兒動作的內(nèi)化形成以及新概念的生成，都依賴于兒童成長環(huán)境的交互作用。因此，對幼兒的教育重點應放在環(huán)境的創(chuàng)設上，努力創(chuàng)建多元化、多樣式的教育環(huán)境，為幼兒的良好發(fā)展與成長提供自由的探索空間。實踐證明，良好的教學環(huán)境可以有效激發(fā)幼兒的參與意識，促使他們在動手操作過程中通過親身體驗獲得感性認知。作為幼兒教師，應經(jīng)常組織評選“好孩子”、“好寶寶”的教學活動，通過文明班級和優(yōu)秀寶寶的評選活動，增強幼兒的集體榮譽感，培養(yǎng)他們互幫互助、團結(jié)合作的團隊精神。利用各種不同形式的活動來創(chuàng)建相應的成長環(huán)境，有利于幼兒在活動中明白淺顯的道理，從而形成講文明、懂禮貌、樂于助人的精神品質(zhì)。

幼兒正處于身心發(fā)展的快速時期，通常會對外界新奇事物產(chǎn)生強烈的好奇心，因此，他們常常會將“為什么”、“是什么”等問題掛在嘴邊。為了培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，我們首先要保護學生的好奇心，所謂“產(chǎn)生疑問是創(chuàng)造的開始”，作為教師，應認真對待幼兒提出的問題，并積極、熱情地進行回應，用心引導幼兒找到解決問題的方法，切忌置之不理，否則不但會打擊他們思考的積極性，也會阻礙幼兒思維的發(fā)展。

二、培養(yǎng)幼兒的自信心

肯定鼓勵是培養(yǎng)幼兒自信心的重要手段肯定鼓勵是幫助幼兒形成自信心的重要手段，它能激發(fā)幼兒內(nèi)在的動力。俄國學者沙利文認為：“一個人在他的生活中會由于某個重要人物不經(jīng)意的、不恰當?shù)脑u價而喪失自尊心和自信心”。幼兒本身的經(jīng)驗有限且自我認識模糊、易受暗示、可塑性強，其自信心最初是建立在別人對他的反應上。他們總是通過別人的眼睛認識自己，依靠自己心中的權威人物來評價自己。 對幼兒來說，如果成人經(jīng)常隨意地批評他、否定他，會使他們形成自卑心理；而經(jīng)常得到成人的肯定、鼓勵，他們會從中獲得信任感，從而產(chǎn)生自信心。因此筆者在平時的教學中，注意對幼兒的評價態(tài)度，巧妙地運用鼓勵手段，幫助幼兒形成自信和奮勇向上的個性。如畫畫時，對畫得好又快的幼兒及時表揚；畫得慢且有困難的幼兒及時鼓勵和指導。平時及時觀察每個幼兒的進步，多采用愛撫、點頭、微笑、夸獎等方法對幼兒進行鼓勵。

和藹的語言、熱切的目光、明確的手勢使幼兒的自卑膽怯心理慢慢消失，從而增強成功感和自信心。

三、在兒童素質(zhì)教育中增添儒學內(nèi)容

兩千多年前，中國就產(chǎn)生了像孔子、孟子那樣偉大的教育家，他們關于兒童教育，加強個人道德修養(yǎng)的許多論述，至今仍然十分正確，閃爍著燦爛的光輝．在后來的歷史長河中，許多學者在兒童教育中傾注了大量的心血，做了很多普及工作。祖先們的不朽貢獻，主要集中在“四書”(論語，孟子，大學，中庸)以及三字經(jīng)、千字文、弟子規(guī)、百家姓、增廣賢文、菜根譚等文獻中．我國自漢武帝以后．“廢黜百家．獨尊儒術”，以后歷朝歷代均以上述的文獻為兒童教育的主要教科書．這些傳統(tǒng)儒學文化．對兒童教育．培養(yǎng)人才起了巨大的作用。

傳統(tǒng)儒學中關于幼兒教育和個人道德修養(yǎng)的內(nèi)容，有許多是正確而寶貴的東西，對當今兒童的素質(zhì)教育具有現(xiàn)實意義。如果我們采取唯物主義的態(tài)度。對其采取批判繼承的態(tài)度．敢于克服思想顧慮．完全可以運用于當前的兒童道德素質(zhì)教育中去。

四、教育游戲的課程學習，有利于優(yōu)化小學生的認知能力

根據(jù)奧蘇伯爾的觀點，“兒童的認知組織與成人的不同之處主要在于包含較少的抽象觀念，更少的高級抽象，對許多命題的理解更多的是直覺——非言語式的而非抽象——言語式的”，這意味著兒童在學習期間更依賴具體的體驗式經(jīng)驗，從而意味著基于教育游戲的體驗式學習是符合小學生的認知結(jié)構(gòu)的。

格式塔理論告訴我們，教育游戲作為一種知識的表征方式，促使圖像和文本的知識整合在一起，把過去逐漸積累而成地分散的、凌亂的知識點融匯貫穿、環(huán)環(huán)相扣，形成相互聯(lián)系的各部分單元之和，而不是單純的將眾多的知識點羅列、疊加和對小學生機械式強化。在教育游戲的學習環(huán)境中，它所呈現(xiàn)的知識是有針對性的．通過教育游戲?qū)πW生的心理刺激，致使小學生調(diào)動過去相應的知識背景及實踐經(jīng)驗與當前的知識相匹配，從而有效地實現(xiàn)知識遷移，有效地獲得知識與技能，進而構(gòu)建出合理的認知結(jié)構(gòu)，這也是全面實施素質(zhì)教育的需要。

五、在幼兒園中有效實施創(chuàng)新教育, 培養(yǎng)幼兒敢于創(chuàng)新、樂于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新的能力

（一）注重培養(yǎng)幼兒的觀察力觀察是幼兒認識事物、增長知識的重要途徑。但是, 由于幼兒期是觀察力初步形成的時期, 此時, 幼兒觀察的有意性較差, 缺乏一定的順序性和系統(tǒng)性, 往往只停留在事物的表面, 不易觸及事物的本質(zhì)。因此, 教師有必要確定觀察的目的任務，并教給幼兒觀察的方法和技巧, 引導他們從不同側(cè)面和不同層次去觀察。

（二）注重保護幼兒的好奇心。好奇心是神圣的, 是科學發(fā)明的巨大動力。如果沒有好奇心和求知欲, 就不可能產(chǎn)生社會和人類具有巨大價值的發(fā)明和創(chuàng)新。如果愛迪生的媽媽對孵蛋的小愛迪生給予批評，對他的許多好奇心給予否定，愛迪生就不會產(chǎn)生眾多的發(fā)明創(chuàng)造，更不會成為發(fā)明大王。幼兒由于知識有限, 很容易對事物表現(xiàn)出強烈的好奇心, 并會以自己的方式去進行探索和發(fā)現(xiàn)。

（三）注重發(fā)展幼兒的想象力。傳說魯班發(fā)明木船是受了鞋飄在水上的啟發(fā)而想象出來的。許多發(fā)明創(chuàng)造，起初都源于人們的想象和幻想。幼兒時期是想象力表現(xiàn)最活躍的時候, 想象力是他們進行探索活動和創(chuàng)新活動的基礎。

例如，在教授幼兒“辨識和模仿動物”的活動中，以前往往使用掛圖和分組演示的教授模式，很難激起孩子的熱情。如果現(xiàn)在采用多媒體課件演示，把動物的形象和聲音通過多媒體課件放映出來，配上鮮艷的顏色和逼真的表情，加上動物真切的叫聲和走路聲，就一下子把幼兒帶進了一個天然的“動物園”，各種動物穿梭其中，孩子們的情緒一下子就被多媒體演示的形象吸引住了。這樣不僅提高了活動的教學效率，而且還提升了孩子們主動學習的能力，優(yōu)化了教學效果。

愛因斯坦曾說過：“想象比知識更重要，”知識是有限的，但想象卻是無限的，它不僅能概括和創(chuàng)造出一切，同時也是知識得以進化的源泉。”因此，我們要采用多種方法，引導幼兒學會觀察、猜想、分析、實驗，促使他們在大膽想象中找出更多解決問題的辦法。總之，自然界中存在太多的知識和智慧，只有引導幼兒學會主動探索，拓展他們的創(chuàng)新意識，才能使他們在今后的學習道路上越走越寬。