運河音樂文化傳承在地方高校中的實踐與創新

牟艷麗

[摘要]運河文化屬水系文化，沿岸隨水而生的文化是千百年人民的生活娛樂形式，催生潤澤著各種藝術的發展。運河聊城段的音樂文化也在運河的貫通中不斷交流、發展興盛。高校承擔著傳承文化的責任，通過科學研究與教學的結合，對本土音樂文化進行進一步的學習與研究，其效應將是雙向的。

[關鍵詞]運河音樂文化；文化傳承；民間音樂；教學實踐；創新

運河音樂文化是運河文化的組成部分。自元代開挖會通河，京杭大運河開始流經聊城，形成位于聊城市下轄的陽谷縣、東昌府區、臨清市境內全長97.5公里的運河聊城段，處于魯西北的流通中心地位，京杭運河的開通帶動了運河沿岸物質環境的發展，進而帶動了運河文化的發展，使沿岸封閉的城市出現了經濟、文化和社會發展的進步，運河聊城段的音樂文化也在運河的貫通中不斷交流、發展興盛。

聊城運河沿線的城鎮包括：張秋、阿城、七級、聊城、博平、梁水鎮、魏灣、戴灣、臨清、北館陶、東阿。

沿岸隨水而生的文化是千百年人民的生活娛樂形式，催生潤澤著各種藝術的發展，聊城段目前仍然存活著聊城八角鼓、東昌弦子戲、臨清架鼓、臨清時調、臨清琴曲、臨清田莊吹腔、運河號子、陽谷哨、運河秧歌、擺渡口秧歌（傘棒舞）等豐富多彩的民間音樂形式，成為活態的文化遺產。

一、運河聊城段音樂文化的現狀

（一）音樂形式處于自生自滅的狀態

雖然作為運河文化的組成部分，政府與學者都試圖對原生態的民間音樂形式進行保護，但是，由于其賴以生存的文化環境發生了變化，導致眾多音樂形式面臨著消亡的境地。由于經濟社會帶來的沖擊，很多老藝人已年邁，尋找新的接班人卻成了困難的事情，年輕人為了生活更愿意做一些實際的事情。同時，時代發展與大眾審美需求的改變，使得民間音樂形式的受眾群體越來越少，影響了音樂的傳承；傳統文化的缺失，民風民俗的改變使得這種音樂形式沒有了賴以生存的土壤，體現出自生自滅的狀態。

（二）民間音樂研究尚需深入

對活態的音樂形式以及運河沿岸音樂文化發展的研究處于起步狀態。隨著運河申遺的進程，學界對運河文化的關注也不斷加深。

縱觀幾年來以大運河文化遺產研究為平臺的保護工作，已經開始呈現多角度、多層次、多學科的運河學基礎研究特點。以聊城大學為例，聊城大學運河文化研究中心于2008年3月25日成立，主要研究京杭大運河史、運河區域社會變遷、運河區域民俗與文化，建成運河文獻數據庫，學術成果受到學界關注。同時，運河文化研究中心整合學校的學術資源，在各個方面開展研究工作，音樂作為其中一個分支，有著廣闊的研究前景。但是，就目前對運河兩岸音樂文化研究的現狀來看，其研究相對是比較薄弱的。

首先，對于目前的活態音樂形式的調查研究力度不夠。目前運河聊城段的各種原生態音樂形式，需要大量的人力對其進行調查、記錄及研究?！斑\河民謠王”趙中田歷時31年，行遍運河沿岸河北、山東、江蘇三省的1000多個村，尋訪運河民謠，整理出300余萬字的民謠，后利用中國紅十字基金會為其提供了5萬元資助資金出版了《運河民謠》，但是對諸如此類成果又缺乏具有深度的學術研究。

其次，學術研究仍有非常廣闊的空間。隨著運河申遺的進程，更多學者開始關注對于運河音樂文化的研究，越來越多的專家學者加入到對運河音樂文化研究的隊伍中來。目前對于運河音樂文化方面的研究，局限于對主要集中在對運河聊城段民間音樂文化研究的成果不多，而且研究的深度與廣度明顯不足，諸如對聊城八角鼓、臨清時調、臨清吹腔、運河號子等的研究仍有非常廣闊的研究空間。

二、對運河音樂文化研究的價值及傳承意義

運河音樂文化研究是運河文化研究的重要組成部分。運河文化是千百年來人類與自然相互交融的結果，一條奔流不息的大運河，就是一部流動的遺產，活著的歷史。沿岸的民間文學、傳統音樂、傳統曲藝等非物質文化遺產，構成了大運河的“故事”。對運河音樂文化諸多方面的研究，必將填補學術的空白。同時，對區域性音樂文化的研究也是地方性高校承載的歷史責任。高校對于本土音樂文化的研究與傳承是傳播民間音樂的最為有效的途徑。聊城大學音樂學院主要以培養優秀師資為目的，畢業生未來就業的途徑可以是中小學教師也可以是各種文藝團體，通過學生的學習與傳播，對本土音樂文化進行傳承與發展。同時，對運河音樂文化的研究也是人類非物質文化遺產研究的一個重要分支。

三、我院在運河音樂文化研究及傳承中的舉措

（一）科學研究中的目的性

圍繞運河聊城段音樂文化研究，聊城大學音樂學院形成了科研方向的長期規劃：以學校建立的運河研究院為依托、以學院教師學術團體為基礎，確定未來科研發展的重點為“魯西運河流域傳統音樂研究”。經過一段時期的努力，目前對于魯西運河流域傳統音樂文化研究的成果和成效主要包括如下幾個方面：

（1）獲批校級重點學科：魯西運河流域傳統音樂文化研究獲批聊城大學十二五學科規劃的重點學科項目。以此作為契機，整合并形成可持續發展的科研隊伍，從戲曲、說唱、舞蹈、民歌、民族器樂5個方面人手，進行該區域音樂文化的學術研究，并通過科學研究提升學院的競爭實力，打造地方高等院校在教學與科研方面的特色。

（2）以重點學科為依托，形成教研與科研相一致的梯隊，做到教學研究與科學研究的一致性。并進一步明確科研與教研的方向。

（3）出現一批高質量的優秀科研成果。主要集中在對山東柳子戲、聊城八角鼓、臨清時調、聊城運河號子等與運河文化相關聯的一些音樂文化現象的研究，并有比較高層次的學術成果出現。

（二）課程設置的獨特性

在未來的課程設置中，除在中國民族民間音樂課程中講授運河音樂文化外，計劃開設《魯西運河流域音樂文化概論》，在該門課程的教材建設及教學內容系統性尚不完善的情況下，可以通過系列講座的形式進行音樂形式及學術成果的傳播，形成科研與教學的雙向互動，提升學生對地方音樂文化的興趣。

（三）教學內容的擴充性

在教學的過程中，將運河聊城段傳統民間音樂內容融入到專業課程的教學中去。如：視唱練耳課程適當增加民族傳統五聲調式為中心的視唱，并以當地的民歌、戲曲等作為練習的素材；和聲和曲式分析課程在西方大小調體系的知識結構外，更多地訓練學生對傳統調式調性曲式結構的認識，并以當地民間音樂作為實例進一步學習；美學課程則通過對當地民間音樂的感性認識，提升到理論的高度，讓學生領略傳統音樂的美。通過知識滲透，使學生全方位地理解和了解本土音樂，重視對本土音樂的學習及調研。

（四）實踐教學環節的針對性

通過課堂的講授，做到實踐教學與課堂教學的雙向互動；通過實地調查，形成聊城段活態音樂文化的搜集整理，通過對活態音樂文化的調查研究，將調查得到的一手材料進行記譜整理，形成研究的前期成果。通過將活態音樂形式進行進一步的創編、加工，將這些傳統音樂形式搬上舞臺，提升了文化的層次，宏揚的民族音樂。

目前，音樂學院結合聊城段的活態音樂形式，創編了如下一些作品，在各類比賽與演出活動中獲得良好的反響：

在學習與研究的過程中，形成了更具有目的性、目標性的學習與研究方向，筆者粗略觀察近5年本科畢業論文的選題，發現在對傳統音樂與地方音樂的研究方面，呈現出研究的方向性與目的性更明確的特點，從原來選題范圍過寬過大過泛逐漸向具向化過渡，從選出的論文題目中可以窺見一斑：

五、未來設想

（一）民間藝人進課堂

請民間藝人進課堂，提升學生對民間音樂的感性認識，事實上，這種教學方式已經實施

在一些學校的課堂上，今后應當堅持并進一步提倡，這也可作為高校教學改革中一個簡單、基礎的環節。

（二）打造產學研一體化的教學模式

通過對本土音樂文化的研究挖掘本地的音樂文化內容，并在教學的過程中，注重實踐，從理論與實踐兩方面進行深入研究的拓展，做到理論的深度挖掘與實踐的返璞歸真，將活態的音樂形式搬上舞臺。通過建立基地，將活態音樂形式搬上舞臺等形式實現運河聊城段音樂文化產學院一體化的教學模式，推動教學與科學研究的發展，完善人才培養模式。

（三）加快研究的步伐，并將科研的成果更多地帶入到教學中去

目前的教學內容與教學方法處于初級階段，未來教學的成熟需要依靠科學研究成果的進一步轉化，隨著科學研究的深入，教學中的內容將會不斷擴充，形式也將更加豐富。

運河文化博大精深，沿岸音樂豐富多彩，對本土音樂文化的傳承與保護，是高校義不容辭的責任與義務，通過將科學研究與教學結合的方法，從廣度與深度上對區域音樂進行深度挖掘，對課程內容以及科學研究的進一步開發與利用，其前景是廣闊的，由此也將提升對區域音樂的保護力度并拓展學生學習視野的廣度。