新課改初中語文教學中的情感教育

趙溫性

在義務教育階段語文課程標準明確提出：“在語文教學中，培養學生的愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和價值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養熱愛祖國語言文字的情感，具有閱讀能力，注重情感體驗”。事實上，這是語文教學中長期以來不被重視的一個問題，過重的政治色彩和復雜的知識體系使得語文教學索然無味，而能將語言能力的培養融入到一種積極、愉悅的情感氛圍中，語文教學不失為一塊沃土。

一、改變傳統的語文教學觀，尋找讀者與作者的心靈契合點，陶冶學生情操

進入中學階段，語文學習的目標不能簡單定位在識字、閱讀與分析課文的基礎上，而應將其逐步拓展到文學這個藝術領域，培養學生的審美情趣。

教材中選編的課文大多膾炙人口，從多方面反映不同作者對自然、人生、社會的領略和感悟，往往集風景美、道德美、人情美于一體。

閱讀學習這些文章，要注重引導學生進入情境，尋找與作者心靈的契合點。英國作家王爾德曾說過：“作者完成了書的一半，讀者完成了別一半。”這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學作品以文本形式出現在學生面前時，這種外在的形式所構建的空間本身就召喚著學生運用自己已有的心理體驗去充分發揮想象進行再構建、再創造。而學生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習慣、趣味、心理、預期目的等，當學生帶著期待走進作品空間時，會自然地產生豐富的心理體驗，而當各種體驗與作者產生共鳴時，應達到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種可意會而不可言傳的心靈愉悅感。

對于中學生來說，在這一閱讀過程，往往最能使其與作者產生共鳴的東西便是真摯的情感。“情動于中而形于言，莫先乎情”，只有真情最容易打動學生稚嫩而又單純的心靈，沈復筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐犢之情；曹孟德東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”的一腔報國之情；“鄉書何處達，歸雁洛陽邊”的一縷悠悠思鄉之情，如何不讓學生怦然心動，而終有所悟呢？

在這個過程中，教師所能做的就是積極創設情境，做一個踏實的引路人和點撥者，讓學生打開心扉，心情感悟，去做主動的探究者而最終得到愉悅的心理體驗。這樣才能陶冶其情操，培養其審美能力。

二、改變傳統的教師角色，尋找教師與學生的心靈契合點，優化教學效果

從事教學工作的人，大多都有這樣的體驗：學生會因喜歡、崇拜某一教師而對其所任課程產生濃厚的興趣，并會努力將它學好。這就不禁使人想起哲人說過的話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”學習興趣在學習中發揮著至關重要的作用，而教師在培養學生的這種健康的學習情感上起著不可忽視的作用。

“學高為師，身正為范”。教師以其獨特的人格魅力感召著學生，會使學生受益匪淺，因為在傳授知識的同時，教師的行為、活動已經潛移默化地達到了培養學生健全人格的目的。語文教師尤其如此，我們的語文教學內容更應秉承華夏民族數千年的文化結晶，這一文化體系本身就對知識分子的人格提出了的規范和要求。語文教師作為這種文化的直接傳播者，更應該向這種規范和要求看齊，其“指點江山激揚文字”的滿腔熱情，勢必使學生產生共鳴，直接對其產生深遠的教育意義。

與此同時，我們應該看到新時期語文教學的開放性。許多譯介的外國作品、介紹科學知識的文章等，都走入了語文課堂。但總體來說，老師熔鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時刻保持一顆童心，引領學生穿越歷史，遨游太空；感受月球的凄寒荒蕪；領略異地的風土人情；欣賞皇帝裸體游行的丑態；追溯人類歷史的淵深在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學氛圍中，其效果自然會事半而功倍。

三、改變傳統的學習方法，尋找學習者之間的心靈契合點，優化學習效果

傳統的語文學習方法不外乎聽說讀寫，在新課程的語文學習中，這些已被實踐證明了的行之有效的學習方法自然不可或缺，而新課程更高的要求卻使我們不得不去尋找更為優化的學習方法。

在這個過程中，我們不能忽略這樣一點——語文學習活動更多的是一種開放的群體活動，因而多個參與學習的個體之間的交流、溝通在學習中的作用至為關鍵。個體之間尋求心靈的契合點，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學習方式，這已經深入人心并廣為實施。

語文學習是一種知識從而陶冶情操的活動，對于同一文本的體驗而言，個體之間勢必存在差異，甚至比較巨大，當幾個學習者在一起進行交流、探討后，可能每個學習者的體驗應付更深一層。

不同的學習者因性格、愛好、情感、閱歷、知識儲備的不同，學習中勢必產生效果的不均衡性，這就需要建立一種由異質成員所組成的以合作探究為學習方式的小組，以其資源共享，共同進步。

總之，新課程改革下的語文教學，將是一種開放性極大的活動，因而語文本身就遍布于生活的每一個角落，用真誠誘導每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗，從而增長知識、發展個性、健全人格，這才是最終的目的。

（作者單位：陜西省西安市臨潼區鐵爐初級中學710000）