綻放在齊魯大地的民間舞蹈

閻兵

閣子里芯子是一種古老的民間舞蹈，主要是利用鐵架把裝扮成各種戲劇人物的兒童表演者穩定在高竿或其他造型之上，演繹各種故事。遠遠望去，人物懸空，非常玄妙、奇特、驚險。因鐵支架如燈芯在內支撐，故稱為“芯子”，一般一個芯子表現一個劇情或寓意。

一、閣子里芯子的起源與發展

閣子里芯子是起源于明朝時期的山東省臨淄區南王鎮南仇東村的民間舞蹈，距今已有500多年的歷史。這項古老的民間舞蹈重新開發出來后，為祥察閣子里歷史起源，要先從古建筑閣子人手。這座二層古建筑占地面積6米×7米=42平方米，高13米。碑文記載建于明弘治三年，查證為公元1490年，歲在（庚戌）弘治共18年。閣子里芯子從1903年形成比較完整的傳承譜系，到現在已經流傳了5代以上。在傳承過程中，通過本村老藝人的改進，成為獨一無二的藝術門類，主要特點是構思奇巧、裝飾豪華，設景布置惟妙惟肖。芯子上裝點的花卉，達到了以假亂真的程度：觀音菩薩在綻開的荷花中，一頁西瓜上、一條弓弦上、一根花枝上、一根笛子上都能站人，奇妙的設計與安裝，讓人難解其中奧秘。

二、閣子里芯子的形式內容

芯子藝術上稱“扛閣”，是“雜耍”的內容之一。在明朝時期，農民生活比較貧困，為了糊口，不得不采取一定的措施求的施舍，老年人和小孩直接上門乞討，青壯年則無法直接上門要飯和要東西，就腰縛一木樁，肩部有重量支撐點，上系一彩裝兒童，穿街走巷吸引不少觀眾，在形式上和沿街唱小曲差不多。不時收到富戶、商家、店面的賞賜。說到家也就是討飯的一種方式。

閣子里芯子的演變還吸收了臨淄區民間乞雨的形式，即：在大旱之年，群眾為了向老天求雨，用彩紙扎制精美的童男童女，并用桌子抬著祭祀神靈，經常引起群眾的觀看，閣子里老藝人看到這種情況以后，引起了注意，在清朝中期，臨淄的芯子開始向抬芯子發展，隨著時代的變化，閣子里的扛芯子完全變成了抬芯子，在1903年，即清末光緒29年，由一人扛改為4人抬，這樣人員可以輪流更換，上面的小演員也由一人增加到2-3人，所謂抬芯子就是這樣開始的，現在仍有不少老年人稱“扛閣”或“抬閣”。

芯子上的小演員在臺子上是分為兩層錯落分布的，即所謂“閣”這位于下面臺子上的人物以及與第二層（“閣”）的人物連接處都是需要技巧的。一般來說，其連接方式有三種：一曰“托”，即下面的人物用茶果盤、鳥籠等特制道具托著上一層的人物：二曰“挑”，即下面的人物用條形道具（武將的兵器、神仙的法器）挑著上層的人物，這一形式更顯示芯子的驚險性；三曰“吊”，即人物的一手抓握住立于臺子上的植物植株、旗幟的柄竿等，下面的腳則虛踏在通明魚缸、弓弦等半活動狀態的器物上，以造成觀眾的視覺錯誤，增加表演的新奇，不論哪種連接方式，都暗藏“機關”。

閣子里芯子表現的內容多為戲曲故事，尤以京劇故事中的人物為主，有福神天降、文王訪賢、嫦娥奔月、碧波仙子、小放牛、高臺車技、三打白骨精等內容。這不僅僅出于從美學價值上的考慮，更由于芯子本身的特點和制作技術、演出效果的限制，一是古代服裝的寬松度有利于芯子的制作（特別是機關的隱藏），另一方面穿著古代服裝的人物，在身體比例上更容易利用人們的視覺錯誤，便于機關的外表“偽裝”，提高演出效果。服裝主要是娃娃服裝如姜太公服飾、仙女服飾、八仙服飾、三國人物服飾、西游記服飾等；裝飾物主要包括頭面、頭花、釵環、彩帶、胡須等。道具主要是手工扎花、手工盆景、蠅肘、爵杯、花籃、蓮花、扇子、笛子、寶劍、如意鉤、現代模型等，閣子里芯子最獨特的道具是其特制的四輪平板車。

閣子里芯子的音樂伴奏也非常獨特，鑼鼓隊伍可達30余人，樂器有鼓、鑼、鈸、镲、碰鈴、“領子”，最多可達7種，不同材質、不同音高的樂器按照不同的聲部相互穿插配合，磅礴大氣。演奏的曲牌有十余首，主要有《鳳凰串牡丹》、《鬧花船》、《峨眉雪》等，通過幾百年的演化和發展，已經形成了獨特的鼓樂調式。

三、閣子里芯子的藝術價值

閣子里芯子最大的價值和意義在于其科學的設計和安裝，利用了力學原理，充分展現了古代人民的智慧，具有極其巨大的學術研究價值。閣子里芯子的各個連接點合理、科學，用服裝彌補了高空芯子支架的連接點，毫無痕跡；同時還注重了支架的堅固性，確保每一個支點都能承受實際承擔重量的10倍以上，并且不晃、不搖、平穩、自然。巧妙的偽裝讓所有的場景渾然一體，如同真景，看不出任何破綻，并且所有的道具都盡量采用實物，包括酒瓶、酒杯、杯中的酒、魚缸中的魚，都是真實物品，特別是其中的手工扎花，達到了以假亂真的程度，色彩艷麗；在晚間表演時，里面裝飾的燈全部亮起來，金碧輝煌，活靈活現，如同仙境。因為閣子里芯子奇巧、逼真、玲瓏、鮮艷，并且是高空裝飾和展現，特別吸引觀眾的注意力，其巧妙的設計和布置，引起人們的好奇，每次表演，都出現萬人爭相觀望的場面。

古老的閣子里芯子起源于故都臨淄，對于研究齊地的歷史和文化有著重要作用；它融合了音樂、秧歌、舞蹈、體育、舞臺劇等表演，人物繁多，有神化傳說人物、歷史人物、現代人物；場景有古代場景，也有現代景觀，場景中的人物和道具動靜結合，內容豐富，是一種綜合性的民間演出活動，是齊地文化的一只奇葩。