簡述中國揚琴的發(fā)展歷史

徐鶴芳

摘要：揚琴是中國具有鮮明的民族性和廣泛的世界性的樂器，與十六世紀(jì)傳入我國，作為一重文化現(xiàn)象的揚琴藝術(shù)，它既是各國傳統(tǒng)文明的歷史“積淀”；也是深植于民族文化土壤中發(fā)展起來的活“機體”；在經(jīng)過幾百年的演變中，揚琴的形制不斷完善和作曲技術(shù)一直在提高，現(xiàn)已形成了千姿百態(tài)，豐富多彩的揚琴音樂，并具有鮮明的中國特色。

關(guān)鍵詞：揚琴；歷史

中國源遠(yuǎn)流長的藝術(shù)歷史長河中，民族樂器在經(jīng)過無數(shù)次歲月洗禮和藝術(shù)家的艱辛努力中發(fā)展成了今天相對成熟的藝術(shù)產(chǎn)物。在眾多民族樂器逐漸完善的過程中，揚琴也有其自己的發(fā)展歷史，從今天揚琴的發(fā)展來看，我們不難看出揚琴從形制的完善、演奏方式的多樣，藝術(shù)形式的成熟以及流派的風(fēng)格特色等方面都有了很大的進步。所有的這一切都離不開社會發(fā)展的方向和藝術(shù)家們的努力。

世界揚琴的傳布和分支，可分為三大體系：即歐洲揚琴體系、西亞——南亞揚琴體系、中國揚琴體系。中國揚琴體系包括中國、朝鮮、日本、蒙古、泰國、新加坡、菲律賓等東南亞地區(qū)的國家。中國揚琴的始祖，起源于中東、波斯地區(qū)、經(jīng)歐洲傳入我國。中國揚琴最早通稱為洋琴，后又稱銅絲琴、蝴蝶琴、揚琴等，這些名稱與揚琴的演化變革有著密切的關(guān)系。

一、早期傳統(tǒng)揚琴和發(fā)展

揚琴自傳人我國長期在民間普遍，其表演形式僅僅是為歌唱伴奏。喜名盛昭所著《沖繩與中國技能》、所記載的瑤琴圖是迄今發(fā)現(xiàn)的我國揚琴最早的演奏圖。還有《竹枝詞》、李聲振的《百戲竹枝詞》、李斗的《揚州畫舫錄》中對揚琴均由相關(guān)的記載。這下記載說明明末清初時，藝妓多攜帶揚琴，喜慶堂會應(yīng)召度曲，自彈自唱。

清代，鴉片戰(zhàn)爭后，由于沿海城市的畸形發(fā)展，很多藝人紛紛走入城市，說唱音樂和地方戲曲的興起，是傳統(tǒng)揚琴的表演藝術(shù)有力進一步的發(fā)展，并成為主要的伴奏樂器，其表演形式有分為廣東音樂弦樂合奏形式、江南絲竹、潮州弦詩、山東琴書等民間合奏形式的主要樂器之一。

二、傳統(tǒng)揚琴藝術(shù)流派的形成

本世紀(jì)20年代至40年代，始開揚琴表演藝術(shù)的先河，并逐漸形成具有地方音韻的演奏風(fēng)格特點和以獨特演奏技巧為特征的揚琴表演藝術(shù)的傳統(tǒng)流派。其中發(fā)展水平較高的流派有東北揚琴、廣東音樂揚琴、四川揚琴、江南絲竹揚琴等。

1.廣東揚琴流派

揚琴自傳人廣東沿海后首先在廣東得到發(fā)展。代表人物嚴(yán)老烈、丘鶴。

嚴(yán)老烈（1850～1930）廣東揚琴最早的演奏家、作曲家和開拓者。他的代表作《旱天雷》《倒垂簾》《連環(huán)扣》等十余首迄今仍是廣東揚琴的優(yōu)秀曲目。

丘鶴（1880～1942）廣東揚琴最的演奏家、作曲家和理論家。編著的《琴學(xué)新編》是廣東揚琴最早出版的理論書籍。書中總結(jié)了“竹法十度”“竹度規(guī)律”。

廣東傳統(tǒng)揚琴擅長運用加花、襯音、坐音、頓音等技巧，具有明快、活潑、爽朗的演奏風(fēng)格。

2.東北揚琴流派

東北揚琴流派和東北皮影戲音樂有些親緣關(guān)系，但它沒有明確的樂種和曲種的影響，而是由揚琴藝人和文士音樂家與民間音樂廣泛結(jié)合。并在長期的藝術(shù)實踐中創(chuàng)立起來的。代表人物有趙殿學(xué)。

趙殿學(xué)（？～1963）東北揚琴的奠基者。家傳皮影戲揚琴演習(xí)，還會演奏古箏、笛子等樂器。閑暇時間的自娛獻藝和手工制作揚琴使他頗有名聲。他將歌曲《蘇武牧羊》改編成揚琴獨奏曲，并自創(chuàng)了揚琴的演奏技巧顫竹、滑竹、揉弦。委婉的描述了蘇武的遭遇，歌頌了蘇武熱愛祖國，堅貞不屈的崇高的民族氣節(jié)，后由其學(xué)生與1945年整理成八段，迄今仍是東北揚琴的優(yōu)秀經(jīng)典曲目。

東北揚琴派獨特的顫竹、滑竹、揉弦等技巧。使演奏風(fēng)格以深沉、委婉、細(xì)膩、韻味濃郁的特點而著稱。

3.江南絲竹揚琴

江南絲竹的發(fā)展主要和江南絲竹這一樂鐘密切相關(guān)，代表人物任悔初等。

任悔初（1887～1952）江南絲竹開拓者。1917年創(chuàng)辦了絲竹團體“清平集”。他的絲竹揚琴演奏技藝精湛，是最早吧江南絲竹的合奏曲改編為揚琴獨奏曲的人。

江南絲竹揚琴技法和廣東揚琴的技法相同，演奏風(fēng)格突出輕巧、雅致的特點。

4.四川揚琴

四川揚琴是在四川琴書總發(fā)展起來的，四川揚琴的優(yōu)秀傳統(tǒng)曲目《將軍令》，接觸的代表人物李德才。

李德才（1903～1982）出身揚琴世家，藝術(shù)造詣很高，表現(xiàn)出粗獷豪放的風(fēng)格特色。首先將《將軍令》作為獨奏曲發(fā)行。

四川揚琴的琴竹硬而短，琴體狹而長。演奏技巧有咕嚕音、浪竹、壓竹音等因而具有剛勁豪放、濃烈粗獷的風(fēng)格特點。

三、當(dāng)代揚琴的發(fā)展

中華人民共和國成立以來，作為揚琴歷史中的40年，當(dāng)代揚琴藝術(shù)不論在教學(xué)研究、演奏技巧、音樂創(chuàng)作、樂器改革等方面都進入到一個嶄新的發(fā)展時期。揚琴教學(xué)研究方面，全國音樂藝術(shù)院校及附屬音樂學(xué)校先后開設(shè)了揚琴專業(yè)，標(biāo)志著揚琴教學(xué)轉(zhuǎn)入到正規(guī)化和專業(yè)化。通過教學(xué)，積累了經(jīng)驗，制定了系統(tǒng)的教材，培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才。1981年幾個音樂學(xué)院還舉辦了揚琴交流會，對我國揚琴教小學(xué)研究和教材起了有力的推動作用。音樂創(chuàng)作方面，繼承了傳統(tǒng)和借鑒西洋的技法相結(jié)合，形成了新的創(chuàng)作風(fēng)格，出現(xiàn)了很多新作品，這些作品不論在題材、表現(xiàn)形式、演奏技巧和風(fēng)格特點等各方面，都在向著多元化發(fā)展。科研和改革方面，出現(xiàn)了不同型號的揚琴，這些改革在音域、音量、音色、轉(zhuǎn)調(diào)、琴體結(jié)構(gòu)等方面偶有顯著的改進和提高，能應(yīng)付多種的演奏形式，也極大豐富了揚琴的表現(xiàn)力。

在揚琴傳入我國400年的歷史中，經(jīng)歷藝人演奏家的不斷積累、總結(jié)和創(chuàng)新。使揚琴從形制到演奏技巧，從曲目積累到音樂創(chuàng)作風(fēng)格、從口傳心授到音樂學(xué)府，都以形成了獨樹一幟的中國揚琴體系。