甘肅苦水高高蹺的源流及民俗文化內涵

周爽

摘要：苦水高高蹺是甘肅永登縣苦水鎮苦水街村“二月二龍抬頭”社火中保留的一個傳統節目。從元末明初開始，距今已有七百多年歷史。為加強對該民間藝術的整理和保護，本文通過對甘肅省永登縣苦水鎮高高蹺的源流考證，梳理出蘊藏在其中的民間文化內涵，嘗試為該民間舞蹈文化研究提供一些理論參考。

關鍵詞：社火；苦水高高蹺；文化內涵

苦水街高高蹺是甘肅永登社火中最具特色的一支隊伍，現已列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。因其高度達到3米多，故人們把這種高蹺稱為高高蹺。其表演歷史極為悠久，可追溯到元末明初時期。

一、苦水高高蹺起源的民間傳說

在苦水街村流傳著一個有趣的民間傳說：相傳在苦水街東，有一道嶺叫長山嶺，形象酷似一條巨龍。在明代以前，這里山清水秀，綠樹成蔭，相傳元末時期，朱元璋的軍師劉伯溫途經苦水時，發現長山嶺是一道長龍，當即斬斷了龍身，趕走了龍魂，至今長山嶺還有“斬龍峴”的地名紀念此事。劉伯溫斬斷龍脈后，長山嶺和整個莊浪河流域變成了荒山禿嶺。苦水街的人們為了記住這一歷史悲劇，盼望龍體合身，讓長山嶺和莊浪河流域重披綠裝，就從元末明初開始興起了二月二鬧社火的習俗。而苦水高高蹺也就是從那時起逐漸形成的。

據當地人介紹關于苦水街高高蹺的形成主要有兩種原因。第一，苦水街從明末清初起到二十世紀70年代初是全鎮政治、文化的中心。由于地少人多，在這個人口密集的地方想使表演讓觀眾看得更加清楚，就踩上高蹺，后來越踩越高，形成了今天的苦水街高高蹺。其他村子也有高蹺表演，但由于人口稀少，踩一般高度的高蹺就能讓觀眾看到整體表演，不用在高度和難度方面下很大功夫來吸引群眾。第二，是南街、北街兩個表演團體相互競爭的結果。苦水街村過去叫苦水堡村，在歷史上苦水街就有兩個高高蹺社火表演隊：北街社火會和南街社火會。這兩個社火會平時生產勞動都屬于一個村，但在每年二月二鬧社火時相互就開始較勁比高，然后讓群眾評價。比賽獲勝者并沒有物質獎勵，他們贏得的是在民眾中的口碑。獲勝者將在一年中都精神飽滿、志高氣昂；負者則一年都抬不起頭。

二、苦水高高蹺的表演機制

1.傳承方式

水街高高蹺表演藝術，不但是前輩傳承下來的民間絕跡，更是全省乃至全國都叫得響的民間藝術瑰寶，在苦水街，這種表演藝術正在被越來越多的年輕后生（包括女性）所接受，并參與其中。

2.表演時間

這種儺社火共舉行四天。第一天正月三十迎接高高蹺天神；第二天儺社火表演隊練踩高高蹺；第三天高高蹺儺社火出街游行，場面十分熱鬧；第四天是苦水街鬧高高蹺儺社火收場之日，此日下午要舉行倒幡桿與倒踩表桿儀式。

3.表演人員

目前，苦水街能夠表演高高蹺的人多達上百人，且以二三十歲的年輕人居多，真正挑大梁的則是一些初高中學生。每個高高蹺好手都是從小小年紀練起，先踩小高蹺，熟練后，在練踩4尺至5尺的中高蹺，到了十六七歲練踩八尺到丈二的高高蹺。這個過程是不斷淘汰，金字塔式的發展過程。要練就踩高高蹺的絕活，首先要有強健的身體，不然，身上要穿服飾，兩腿要提起20多斤重的蹺腿，行走表演三個多小時，那怎么行！其次，從練踩小高蹺開始，就要掌握方法要領，這就是：松緊合適綁蹺腿，沉穩踏實不慌張，膽大心細邁步穩，用勁挺腰目遠望。

4.角色分配

永登縣苦水鎮苦水街至今還保留著古老而獨具特色的高高蹺儺社火藝術，分配角色，有天將、神帥、王朝、馬漢等。

5.高高蹺的形制

非同尋常的高度作為苦水高高蹺獨有的特點，是區別于其它高蹺最明顯的特征。其它各地的高蹺通常不超過2.5米，但在苦水所用的木蹺從30厘米至300厘米，高低不一，一般在9尺到1丈那么高，也就是說有3米多高，加上表演者的身高，苦水高高蹺可達4.7米～5米，由此而得名高高蹺。制造高高蹺的材料很有講究，必須是上好的松木，腳蹬用柳木。

三、苦水高高蹺的民俗文化內涵

中國所處的地理位置與氣候帶，自古以來為華夏先民能夠賴以生存、繁衍于這片土地提供了優越的農耕生產條件，從而形成千百年來中國大多數民眾以農耕生產為主的經濟模式。在苦水人的傳統意識里始終保留著收成的關鍵取決于春耕的傳統觀念，因此春祭對于苦水人具有非同尋常的意義。起初以祈求五谷豐登的民俗活動為目的，隨著社會經濟和科學技術的發展，流傳至今的高高蹺已經演變成民間娛樂活動的形式。它承載著農耕者對天神和土地神的敬仰：蘊含著中國千百年來漢文化對“龍”神的崇拜。由此可見，苦水高高蹺包含了極為豐富的文化內涵與價值。

“二月二龍抬頭”鬧社火與苦水的氣候有密切關系。苦水氣候與蘭州周邊其他地方不同，屬于小盆地氣候，氣溫略高于其他地方，所以每年春耕時間也比別的地方早。通常在正月十五前種完田，有時在過年完成，偶爾在臘月就已經種完田，一般最晚不超過“二月二”前。所以“二月二”就到了農閑的時間。農耕者利用農閑通過社火表演的形式祈求上天的恩惠，其中的高高蹺便成為社火中一個傳統的保留節目。

今天的苦水高高蹺已經逐步淡化了當初祭祀神靈的意義，成為當地民眾之間增進團結和友誼的紐帶。它不但豐富了人們的文化生活，而且還具有很高的健身價值，同時更具有較高的藝術價值。這項活動對振興民族精神，活躍和充實苦水街村民眾的文化生活起到了積極的作用。