中小學(xué)寫作教材改革設(shè)想

國家社科基金教育學(xué)重點課題“中小學(xué)語文教育改革研究”之子課題“中小學(xué)語文教材改革研究”，其內(nèi)容主要包括三個部分。第一，中小學(xué)語文教材存在的主要問題：語文本體有所缺失，語文知識較為薄弱，內(nèi)容選擇較為隨意，教材編排缺乏梯度，教材設(shè)計脫離實際。第二，針對上述存在的主要問題，提出中小學(xué)語文教材改革設(shè)想，包括教材編寫理念，教材內(nèi)容和教育編排的改革設(shè)想。在教材內(nèi)容方面，又分為教材內(nèi)容總體改革設(shè)想以及閱讀教材、寫作教材、語文知識教材和文言教材的內(nèi)容的改革設(shè)想。第三，中小學(xué)語文教材改革的理論依據(jù)，有教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)科理論和方法論等。

本文對中小學(xué)寫作教材改革展開探討。中小學(xué)寫作教材存在什么問題？主要是：仍在寫作知識傳授、技能訓(xùn)練中兜圈子，沒有夯實寫作的基礎(chǔ)——閱讀，忽視寫作的全程訓(xùn)練和思維訓(xùn)練，沒有形成科學(xué)的寫作訓(xùn)練系統(tǒng)。關(guān)于寫作教材的改革，本文提出以下一些設(shè)想，就正于大家。

一、從以寫作客體為主轉(zhuǎn)變到以寫作主體為主

長期以來，我國的中小學(xué)教材以寫作客體為主，著力于寫作知識傳授、技能訓(xùn)練，現(xiàn)在應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫懽髦黧w為主，著力于學(xué)生學(xué)作文與學(xué)做人的完美結(jié)合。

我國傳統(tǒng)的作文教學(xué)輕視知識。魯迅先生以他的親身經(jīng)歷說：“從前教我們作文的先生，并不傳授什么《馬氏文通》《文章作法》之流，一天到晚，只是讀，做，讀，做；做得不好，又讀，又做。他卻決不說壞處在那里，作文要怎樣。一條暗胡同，一任你自己去摸索，走得通與否，大家聽天由命。”[1]

五四新文化運動以來，西方的語法學(xué)、修辭學(xué)、文體學(xué)等理論知識被引進(jìn)中國，作為現(xiàn)代寫作理論的基礎(chǔ)，成為作文教學(xué)的主要內(nèi)容。人們認(rèn)為，作文教材的主要任務(wù)，就是引導(dǎo)學(xué)生把寫作知識轉(zhuǎn)化為寫作能力。這樣一來，就為“暗胡同”裝上了“電燈”，使學(xué)生從“暗中摸索”轉(zhuǎn)變?yōu)椤懊骼锾接憽薄Ｒ簿褪钦f，達(dá)到了作文教材的科學(xué)化和現(xiàn)代化。

不錯，有些技能是直接由知識轉(zhuǎn)化而來的，要訓(xùn)練技能必須先傳授知識，但寫作技能卻不完全是這樣，它們往往是通過實踐，在經(jīng)驗的基礎(chǔ)上初步形成，然后再通過知識的學(xué)習(xí)使學(xué)生自覺掌握、日臻完善的。寫作知識只起輔助作用。過去，寫作教材之所以飽受詬病，在這個問題上陷入誤區(qū)，不能不說是重要原因之一。

于是，在20世紀(jì)八九十年代，作文教材把重心轉(zhuǎn)移到寫作技能訓(xùn)練，注重在實踐中提高寫作技能。當(dāng)時有個響亮的口號：培養(yǎng)能力，發(fā)展智力。然而，經(jīng)過一二十年的慘淡經(jīng)營，人們沮喪地發(fā)現(xiàn)：寫作教學(xué)效率并沒有提高。原因何在呢？其實，葉圣陶先生早就說過：“話與文都不是可以‘做作’的，有幾分品德知識能力只能說幾分的話，寫幾分的文。只會打折扣，不會超過增多（如果說或?qū)懙臅r候馬虎就要打折扣）。所以說或?qū)懰萍寄芏羌寄埽瑢嶋H是其人的表現(xiàn)，一封信如此，一部小說一首詩也如此。”[2]這就是說，作文不僅僅是技能問題，而關(guān)系到學(xué)生的人文素養(yǎng)。寫作所需要的健康人格、健全個性、良好態(tài)度等，不是僅靠技能訓(xùn)練所能獲取的。只注意技能訓(xùn)練，忽視對學(xué)生的人格、心靈的培養(yǎng)，必然導(dǎo)致作文教材勞而寡效。

現(xiàn)在，人們終于達(dá)成共識：解決作文教材的問題，關(guān)鍵在于尊重寫作主體。作文最本質(zhì)的功能是“對話”，是書面語言交際。作文是學(xué)生用語言文字向他人、向社會傳達(dá)自己的觀點和情感，是學(xué)生與他人對話，與社會對話，與自然對話，與自己對話。在這個對話過程中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識自我和周圍的世界，認(rèn)識真理、把握規(guī)律，為明確具體的社會目的服務(wù)；學(xué)生不斷地豐富與發(fā)展自我，使模糊的感覺變得清晰，淺薄的思想變得深刻，粗糙的情感變得細(xì)膩。作文是學(xué)生人性的表現(xiàn)，人心的自然流露，是學(xué)生人生的“史記”，學(xué)生可以在寫作中校正精神航向，提升人生境界。作文促進(jìn)做人，做人又促進(jìn)作文，學(xué)作文與學(xué)做人同步共振，實現(xiàn)良性循環(huán)。因此，作文教材的重心應(yīng)從寫作知識傳授、技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到寫作與學(xué)生身心發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。

二、堅持寫作與學(xué)生身心發(fā)展的有機(jī)結(jié)合

社會的需要、作文知識技能的邏輯體系和學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，歷來是制約寫作教材的三大要素。在這三大要素上不能走極端，必須以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為著眼點來取得平衡。寫作教材必須跟學(xué)生的身心發(fā)展結(jié)合起來，根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展和語言發(fā)展的規(guī)律來設(shè)計教材。

比如小學(xué)作文教材，就要順應(yīng)與引導(dǎo)小學(xué)生的身心發(fā)展，將小學(xué)生日常生活中的表情達(dá)意變成寫作內(nèi)容。吃喝、玩樂、學(xué)習(xí)是小學(xué)生生活中的三件大事，那么就把作文與這三件大事結(jié)合起來。指導(dǎo)小學(xué)生寫自己最喜歡吃的菜，寫跟小伙伴一起游戲，寫一堂音樂課。要求小學(xué)生自由自在地用自己的語言，寫出自己的生活以及對生活的感受、體驗。在這過程中，小學(xué)生回顧、思考和審視了自己，對自己和周圍事物加深了認(rèn)識，身心由此獲得了發(fā)展，同時，寫作能力也得到了提高。至于中學(xué)作文教材，由于中學(xué)生的身心發(fā)展跟小學(xué)生處于不同階段，中學(xué)生的生活內(nèi)容同小學(xué)生也差別不小，因此與小學(xué)生作文教材勢必不盡一致，但編制的理念、方法同小學(xué)作文教材是一樣的。

這里需要說明，作文教材聯(lián)系學(xué)生生活，這生活并不局限于學(xué)生個人的小天地，還指社會生活，歷史上的生活，國外的生活，乃至想象中的生活。只不過這些生活都是學(xué)生所能認(rèn)識、理解，并有所感受、體驗的，某種意義上也屬于學(xué)生的生活。只有教材所聯(lián)系的學(xué)生生活豐富多彩，才能使學(xué)生在寫作中受到多方面的鍛煉，從而促使身心和寫作更好地發(fā)展。

還需要說明，有人可能認(rèn)為發(fā)展學(xué)生身心是各門課程的共同任務(wù)，提高學(xué)生寫作能力才是作文教材的基本任務(wù)，這里如此突出學(xué)生的身心發(fā)展，是否“不務(wù)正業(yè)”？可以理直氣壯地回答：不是。發(fā)展學(xué)生身心，確是寫作教材的一大任務(wù)，但在發(fā)展學(xué)生身心的同時提高學(xué)生寫作能力，更是寫作教材的基本任務(wù)。關(guān)鍵在于，如上文所說，不發(fā)展學(xué)生身心，只依仗寫作知識、技能，不可能提高學(xué)生的寫作能力。二者，一榮俱榮，一損俱損。因此，只能把提高寫作能力寓于發(fā)展身心之中。再說，堅持寫作與學(xué)生身心發(fā)展的結(jié)合，絕不是忽視寫作知識技能。上文說過，寫作知識技能是制約寫作教材的三大要素之一。毫無疑問，寫作教材必須編排寫作知識技能的邏輯體系，以幫助寫作能力的養(yǎng)成。有些教師倡導(dǎo)的，以學(xué)生的身心發(fā)展和生活為經(jīng)，以寫作知識技能為緯，來構(gòu)建寫作教材，不妨一試。

三、注重寫作過程，突出思維訓(xùn)練

我國寫作教材一向注重文體訓(xùn)練，比如記敘文、說明文、議論文和應(yīng)用文的寫作；又注重寫作的結(jié)果，對起草前的構(gòu)思和起草后的修改都不太顧及。由于忽視寫作的全程訓(xùn)練，嚴(yán)重影響到學(xué)生寫作能力的提高。

據(jù)《西方寫作理論、教學(xué)與實踐》一書介紹，程序法“這個模式在目前的美國寫作教學(xué)實踐中占著絕對的主導(dǎo)地位”，它“是對傳統(tǒng)的重視語法、形式等教學(xué)法的挑戰(zhàn)，旨在把注意力從評價、評估形式的產(chǎn)品轉(zhuǎn)向幫助學(xué)生更好地認(rèn)識寫作過程，在學(xué)生的寫作過程中——預(yù)寫活動、思考、醞釀、研究、討論、構(gòu)思和修改等——幫助他們”。[3]英國的寫作教材也非常重視寫作過程的講解。按寫作前、寫作中、寫作后修改等步驟，進(jìn)行詳細(xì)引導(dǎo)。俄羅斯的寫作教材過去重視文體訓(xùn)練，現(xiàn)在把寫作過程訓(xùn)練與文體訓(xùn)練結(jié)合起來。我國葉圣陶先生則重視學(xué)生寫作的全程訓(xùn)練，他指出寫作前要有準(zhǔn)備：“在實際生活里養(yǎng)成精密觀察跟仔細(xì)認(rèn)識的習(xí)慣”，“養(yǎng)成推理下判斷都有條有理的習(xí)慣”，“養(yǎng)成正確的語言習(xí)慣”；[4]寫作中要正確地審題、認(rèn)真地選材、合理地布局，把要寫的、該寫的都“想清楚”，再把“想清楚”的內(nèi)容用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來，在表達(dá)過程中還要調(diào)整和豐富已經(jīng)“想清楚”的內(nèi)容；寫作后要仔細(xì)修改，審核并修訂所“想”的是不是周妥，所寫的是不是同“想”的一致等等。20世紀(jì)30年代于在春先生實驗過寫作全程訓(xùn)練的“八步指導(dǎo)法”，葉老稱贊說：“這個辦法非常好，因為它真正著眼于訓(xùn)練學(xué)生的思想和思想的合理表達(dá)。”改革開放以來，有的寫作教材曾經(jīng)重視寫作全程訓(xùn)練，可惜沒有推廣開來。

從葉老的論述中可以看出，寫作全程訓(xùn)練是與思維訓(xùn)練結(jié)合在一起的。葉老在1962年寫的一封信中說：“通過寫作關(guān)，大概須在思想認(rèn)識方面多下功夫。”在他看來，“寫一篇文章或一部書，像說一番話或者做幾次連續(xù)的演說一樣，是一連串的思想過程”：醞釀、構(gòu)思、打腹稿的階段，是思想萌發(fā)、成熟、定型的過程；把已經(jīng)定型的思想用文字表現(xiàn)出來的階段，是思想得到進(jìn)一步整理、因而更加具體化條理化的過程；至于到最后的文字修改階段，那無非是在某些想得不周妥、不準(zhǔn)確的地方再做必要的調(diào)整、充實、修正而已。因此，他說：“學(xué)習(xí)寫作的人應(yīng)該記住，學(xué)習(xí)寫作不單是在空白的稿紙上涂上一些字句，重要的還在乎思想。”[5]

朱光潛先生的看法跟葉老不謀而合。他說：“語言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式。”“就我自己的經(jīng)驗說，我作文常修改，每次修改，都發(fā)現(xiàn)話沒有說清楚時，原因都在思想混亂。把思想條理弄清楚了，話自然會清楚。”[6]

實際上，早在20世紀(jì)20年代，梁啟超先生就指出，在所有作文能力訓(xùn)練環(huán)節(jié)中，整理思緒、組織構(gòu)造文章、培養(yǎng)思維能力是中心環(huán)節(jié)。這開作文教材“以思維訓(xùn)練為中心”的先河，葉圣陶、朱光潛兩位先生無意中繼承并發(fā)展了梁啟超先生的主張。

我國作文教材長期忽視思維訓(xùn)練。不過20世紀(jì)八九十年代，在發(fā)展智力的旗幟下，思維訓(xùn)練曾經(jīng)風(fēng)行一時，但未能持久。也有教師始終堅持思維訓(xùn)練的試驗，尤以“非構(gòu)思作文”教學(xué)模式最為著名。“非構(gòu)思作文”以思維訓(xùn)練為核心，致力于建立寫作思維操作模式，已經(jīng)編出教材，但愿它能不斷完善，逐步推廣，并期望有更多不同風(fēng)格的思維訓(xùn)練教材問世。

四、堅持讀寫結(jié)合，以讀為寫的基礎(chǔ)

過去寫作教材的一大缺陷是沒有充分發(fā)揮閱讀對寫作的促進(jìn)作用。其實，閱讀對寫作的幫助是顯而易見的。學(xué)生從閱讀中可以吸收思想、獲取知識，以陶冶心靈、充實寫作內(nèi)容；可以領(lǐng)悟?qū)懽鞣椒记桑蕴岣邔懽鞅绢I(lǐng)；可以練習(xí)衡量文章優(yōu)劣的眼力，以利于自己寫作；可以養(yǎng)成熟讀名文、品味語言的習(xí)慣，使自己的語言不期然而然近于完美。讀寫結(jié)合是古今中外通行的原則。

張中行先生指出：“學(xué)作文，必須先學(xué)會精讀。”“正確的方法，由要求方面說是了解文字意義之外，還要把文字所含的思路條理和語言條理印入腦中，成為熟套的一部分。想做到這樣……就要讀。起初要讀慢些，出聲不出聲均可，但要字字咬清楚，隨著詞語意義的需要，有疾有徐，有高有低，口中成聲，心中體會思路和語言的條理，尤其是前后的銜接。這樣讀兩三遍，熟些了，放下。過幾天，再這樣讀兩三遍，隨著體會的漸變?yōu)槿菀祝俣瓤梢陨钥臁＿^幾天，再……直到純熟，上句沒讀完，下句像是沖口而出為止，像是沖口而出，這是語言的熟套已經(jīng)印入腦中，到自己拿起筆自然就不會不知如何表達(dá)了。”[7]

朱光潛先生也指出：“最簡便的辦法是精選模范文百篇左右（能多固好，不能多，百篇就很夠），細(xì)心研究每篇的命意布局分段造句和用字，務(wù)求透懂，不放過一字一句，然后把它熟讀成誦，玩味其中聲音節(jié)奏與神理氣韻，使它不但沉到心靈里去，還須沉到筋肉里去。這一步做到了，再拿這些模范來模仿（從前人所謂‘?dāng)M’），模仿可以由有意的漸變?yōu)闊o意的。習(xí)慣就成了自然。入手不妨嘗試各種不同的風(fēng)格，再在最合宜于自己的風(fēng)格上多下功夫，然后融合各家風(fēng)格的長處，成就自己一種獨創(chuàng)的風(fēng)格。從前做古文的人大半經(jīng)過這種訓(xùn)練，依我想，做語體文也不能有一個更好的方法。”[8]

當(dāng)然，除了精讀還要博覽。“讀書破萬卷，下筆如有神。”因為寫作是以深厚的學(xué)養(yǎng)為基礎(chǔ)的，而學(xué)養(yǎng)又須以大量的閱讀為前提。

眼下，一是閱讀量不夠，二是閱讀不得法。在中小學(xué)12年中，有沒有指導(dǎo)學(xué)生像朱光潛先生說的那樣精讀了100篇美文？不能說絕對沒有，即使有大概也很少。我國寫作教學(xué)效率低下，一大原因就在這里。

然而，有人不僅看不到這一點，反而懷疑讀寫結(jié)合的原則，認(rèn)為讀寫結(jié)合會導(dǎo)致學(xué)生作文的公式化、概念化。不錯，有人在讀寫結(jié)合問題上走極端，搞機(jī)械模仿，讀什么就寫什么，單純從形式上著手，生搬硬套，這樣久而久之，作文就千文一面、萬口一詞了。不過這里所倡導(dǎo)的是朱光潛先生所說的模仿，把名作化為自己的營養(yǎng)，然后用以寫自己的文章，學(xué)生始終處于主動地位，只是借鑒人家的寫法表達(dá)自己的思想感情。如趙樹理先生所說，“看人家的文章說自己的話”，對人家的寫法可以斟酌損益、取長補(bǔ)短。茅盾先生說“模仿是創(chuàng)造的第一步”，在模仿中就有創(chuàng)造。模仿由多到少，創(chuàng)造由少到多，模仿就逐步過渡到創(chuàng)造。

葉圣陶先生說：“果能善讀，自必深受所讀書籍文篇之影響，不必有意模仿，而思緒與技巧自能漸有提高。我謂閱讀為寫作之基礎(chǔ)，其意在此。”[9]這跟朱光潛先生說的“模仿可以由有意的漸變?yōu)闊o意的”，意思是一樣的。無意的模仿不帶有機(jī)械模仿的弊端，甚至在寫作時把讀過的文章忘得干干凈凈。由無意的模仿更易達(dá)到創(chuàng)新的目的。

讀寫結(jié)合的原則必須堅持。現(xiàn)在擺在大家面前的課題是：怎樣提高教材的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生的閱讀既得法，又達(dá)到一定的數(shù)量，以奠定學(xué)生寫作的基礎(chǔ)。當(dāng)下急需做的，一是選出100篇名作，并指點精讀的方法和步驟；二是規(guī)定博覽的篇目和書籍，并指點略讀的方法和步驟。祈盼這種教材早日問世。

五、構(gòu)建“一主四副”寫作教材

在一般人印象中，寫作教材就是包辦每學(xué)期六次或七次整篇作文訓(xùn)練。其實不然，這只是寫作教材的主系統(tǒng)；理想的寫作教材還應(yīng)該包括以下四個副系統(tǒng)。

與生活結(jié)合的系統(tǒng)。讀萬卷書，行萬里路；生活是寫作的源泉；寫生為主，臨摹為輔。這些名言都說明寫作結(jié)合生活的重要。有些著名的作家被稱為“生活的書記官”，帶個筆記本，隨時記下生活中的點點滴滴。現(xiàn)在不少學(xué)校的學(xué)生都備有練筆本，把每天的所見所聞所感記下來，當(dāng)自己生活的“書記官”。葉圣陶先生說過，學(xué)生如果能從小養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣，那么寫作無須特意訓(xùn)練也能過關(guān)。黎錦熙先生也說過“日札優(yōu)于作文”。對學(xué)生練筆的指導(dǎo)應(yīng)納入寫作教材。

與閱讀結(jié)合的系統(tǒng)。比如寫讀書筆記，包括讀后感、讀書報告、讀書心得、點評等；又如改寫、擴(kuò)寫、縮寫、續(xù)寫、補(bǔ)寫等。這不僅有利于閱讀，也有助于寫作。不少學(xué)校已經(jīng)這樣做了，問題是要提高質(zhì)量。寫作教材應(yīng)對此加強(qiáng)指導(dǎo)。

與口語交際結(jié)合的系統(tǒng)。跟外國寫作教材相比，我國寫作教材對口頭作文掉以輕心，不太重視。俗話說：想得好才說得好，說得好才寫得好。特別是小學(xué)、初中，堅持先說后寫，不僅減少寫作的難度，增強(qiáng)學(xué)生寫作的自信心，而且發(fā)揮說話的長處，鍛煉學(xué)生快速組織語言的能力。此外，有助于作文吸收新鮮、活潑的口語，使作文念起來順口，聽起來悅耳。當(dāng)然，書面語與口語有區(qū)別，書面語比口語更簡明、周密和典雅，應(yīng)重點訓(xùn)練書面語，但寫作要與口語交際結(jié)合，這一點毋庸置疑。

與綜合性學(xué)習(xí)結(jié)合的系統(tǒng)。在所有綜合性學(xué)習(xí)活動中，都少不了寫作，甚至以寫作為重點。由于綜合性學(xué)習(xí)有綜合、自主、合作、創(chuàng)新等特點，一般以寫研究報告、調(diào)查報告居多，所以綜合性學(xué)習(xí)中的寫作，往往不同于其他類型的寫作，自有其長處。寫作教材自然應(yīng)對它予以眷顧。

“一主四副”互相配合，相輔相成，共同構(gòu)成理想的寫作教材。

參考文獻(xiàn)

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