語文要慢教細教深教

魯迅小說《祝福》中有不少耐人尋味的細節，本應教學生細讀慢品，嘗得真味，可惜當今的課堂幾乎都把它們忽略不計了。請先看一處：

這故事倒頗有效，男人聽到這里，往往斂起笑容，沒趣的走了開去；女人們卻不獨寬恕了她似的，臉上立刻改換了鄙薄的神氣，還要陪出許多眼淚來。有些老女人沒有在街頭聽到她的話，便特意尋來，要聽她這一段悲慘的故事。直到她說到嗚咽，她們也就一齊流下那停在眼角上的眼淚，嘆息一番，滿足的去了，一面還紛紛的評論著。

讀后，我們不禁要問：祥林嫂的故事那么悲慘，但“老女人”們為啥會“滿足的去了”？

是呀，這幾個老女人不是也“一齊流下那停在眼角上的眼淚”了嗎？不是也都“嘆息一番”了嗎？可見，她們還都是很同情和悲傷的，但為什么還會有“滿足”感呢？這不是一種矛盾嗎？這個問題，我教了27年語文，一直都在問學生，可惜的是學生根本就回答不上來，而且一屆不如一屆。老女人為什么要來到祥林嫂身邊呢？記得曾有一位學生竟這樣回答：“‘老女人’們就是想來聽聽祥林嫂講‘阿毛遭狼叼的故事’，聽完了，體驗到那悲傷的感受了，也就滿足了。”真讓人哭笑不得。于是，我耐心地啟發學生：“中國有句老話，多年的媳婦熬成婆。意思是，年輕的媳婦熬成婆婆都很不容易啊！可以說，‘老女人’們都曾經有過不知多少次的悲傷體驗，但與祥林嫂比較起來，也就算不上什么悲傷了，所以都心懷僥幸地滿足地離開了。”經過我的啟發，學生走進作者生活和魯鎮的人文環境，深入幾個老女人的內心世界去體驗、感受、思考和感悟，最終都明白了：“老女人”們只是以祥林嫂母子的悲慘故事為參照，比上不足比下有余，因而深感慶幸和欣慰，而絕不是真心地深切地同情！這樣一來，魯鎮人的麻木和冷漠自然可見。

說起細節來，這篇小說還有不少，請再看一例：

她一手提著竹籃，內中一個破碗，空的；一手拄著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

這里，“碗”的定語“空的”，“竹竿”的定語“下端開了裂”，為什么都后置了呢？教學時，我引導學生走進祥林嫂的悲慘生活和魯鎮人封建、迷信、麻木、冷漠的生活世界，啟發學生明辨：祥林嫂籃里的“破碗”之所以是空的，是因為魯鎮的人們都嫌她晦氣，無論她怎么乞討也無人施舍。至于“竹竿”的定語“下端開了裂”的后置，主要是強調竹竿拄得時間太久，走的路很長——這恐怕還不夠，說不定還有人放出狗來驅趕祥林嫂——她用竹竿子打狗，打得竹竿下端開了裂。有一次，在我的啟發和點撥下，有位學生就曾這樣講：“會不會有的人家不但不施舍，反而還要放狗去咬祥林嫂，趕她快點兒離開呢？”我表揚了那位同學，接下來做了幾句小結：作者沒有直接說魯鎮人有多么封建、迷信、麻木、冷漠，而是用這樣的定語后置式的細節描寫來揭示和控訴。文學作品是用形象來說話的，這就是十分典型的例子。

課文里還有一個細節，就是當“我”問一位無名短工“怎么死的”時，他竟淡然地回答：“怎么死的？——還不是窮死的？”這一句“還不是窮死的”是那么的不耐煩，那么的麻木無情，甚至連頭都沒有回就急匆匆地走了。祥林嫂先后嫁了兩個男人都死掉，唯一的兒子阿毛也不幸地讓狼叼去了，這樣的命運該有多么悲慘啊！然而，在魯鎮人的眼里和心中：她不安分守寡，嫁了兩個男人且又把他們克死了，竟是那么晦氣！她的悲慘命運也只能是咎由自取，自作自受！因此，“百無聊賴的祥林嫂”成了“被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，“現在總算被無常打掃得干干凈凈了”。這一切，教師一定要引導學生走進作者生活、祥林嫂的悲慘遭遇、魯鎮人生活以及那位“短工”的心靈世界等，深入體驗、感受、思考和感悟。若僅僅是給魯鎮人貼上“封建、迷信、麻木、冷漠”之類的標簽，給作品標上一個“封建禮教毒害人”的主題，這對學生的語文素養提升又有何益呢？

現在的語文課堂往往很花哨，很熱鬧，也很迅捷，從而甩掉了一些十分重要的細節。教育是慢活，語文教學也是慢活，需要我們慢教、細教和深教，需要學生慢讀、細讀和深讀。葉圣陶先生曾講：“教材無非就是個例子。”既然這樣，這個“例子”還是慢慢用為好；太快了，恐怕就不能很好地發揮其“例子”的作用了。課文長期不能很好地發揮“例子”的作用，我們還指望教文立人會有一個令人滿意的好收成嗎？

（作者單位：江蘇省泰州中學）

推薦理由

文本細節是作者精心設計的，關注文本細節，體會蘊含其中的語言文字之妙，是學好語文的不二法門。語文教師應在文本細節處下功夫，引導學生細讀慢品，嘗得“語文”真味。