經(jīng)典課文教學(xué)要展現(xiàn)生命個(gè)性

語(yǔ)文教材中的經(jīng)典課文，都曾有很多名師專家分析過(guò)，展示過(guò)，形成海量的經(jīng)典解讀資源，為我們教學(xué)提供了便捷有效的參考。然而，作為一名普通的教師，對(duì)經(jīng)典解讀，卻有種高山仰止的感覺(jué)。自然，很多教師選擇了“便捷”，從名師課例中找靈感，從專家點(diǎn)評(píng)中找創(chuàng)意，可唯獨(dú)忘了自己的解讀、自己的感悟。滿滿一堂課，看起來(lái)“熱鬧非凡”，但細(xì)細(xì)一品味，卻發(fā)現(xiàn)全是別人的東西，缺少自己的聲音。而對(duì)于語(yǔ)文課堂來(lái)說(shuō)，這才是致命的，畢竟語(yǔ)文的生命體現(xiàn)在生命個(gè)性上。那么怎樣才能在經(jīng)典課文教學(xué)中展示教師自己的生命個(gè)性，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得生命個(gè)性的體驗(yàn)?zāi)兀窟@里筆者結(jié)合《棗核》的教學(xué)談一點(diǎn)自己的體會(huì)。

閱讀的生命個(gè)性，需要個(gè)性化解讀文本。

在課堂上，教師不是“知識(shí)販子”、搬運(yùn)工，而是一個(gè)引路人、一個(gè)先行者。對(duì)于一篇經(jīng)典課文，教師與學(xué)生都需要在個(gè)性化閱讀中感悟，體驗(yàn)，“成長(zhǎng)”。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，教師閱讀經(jīng)典文本就是一個(gè)獨(dú)特的“哈姆雷特”。教師只有帶著那種個(gè)性化的“柳暗花明”的理解與學(xué)生在文本中相遇，才能感受到經(jīng)典文本里個(gè)性的魅力，才能讓課堂教學(xué)產(chǎn)生個(gè)性意義，從而最終讓語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生詩(shī)意，洋溢著生命意義。

教學(xué)《棗核》一文，筆者曾試著從插圖入手，重新解讀這篇課文。先通過(guò)多媒體出示了北海白塔等圖片，接著出示同窗后花園的“北海”，通過(guò)對(duì)比讓學(xué)生思考，這兩者之間有什么共同點(diǎn)。在學(xué)生議論中教師點(diǎn)題，同窗為何要花大力氣仿制北海呢？難道思念什么就要什么？在學(xué)生疑惑中進(jìn)行點(diǎn)撥：“是的，她思念胡同院里那棵棗樹，所以又請(qǐng)作者帶幾顆棗核……”順利導(dǎo)入課文。教師在個(gè)性解讀時(shí)，需要做的就是盡量去關(guān)注“盲區(qū)”，比如插圖，后面習(xí)題以及整個(gè)單元的編排，只有這樣才能解讀出個(gè)性，才有可能引起學(xué)生共鳴，才能在課堂里飄動(dòng)著生命。誠(chéng)然，這種解讀可能有點(diǎn)牽強(qiáng)，但從實(shí)際效果來(lái)看，學(xué)生對(duì)思鄉(xiāng)的主題的確有了更深的感受。

教學(xué)中展現(xiàn)生命個(gè)性，需要追求語(yǔ)文的感動(dòng)。

《棗核》是一篇描述思鄉(xiāng)主題的散文。而“思鄉(xiāng)”這個(gè)主題卻有點(diǎn)沉重，因而在教學(xué)中更需要師生傾入情感。語(yǔ)文的三維目標(biāo)中就有情感目標(biāo)，而語(yǔ)文的生命也往往蘊(yùn)含在感動(dòng)之中。試想，一堂課，少了師生的感動(dòng)，有的只是教師支離破碎的講解和學(xué)生的昏昏欲睡，這課堂怎么可能有生命？面對(duì)名師專家對(duì)經(jīng)典課文的解讀與展示，教師需要從中找出一種“陌生”，需要站在教學(xué)第一現(xiàn)場(chǎng)，給學(xué)生搭建通向生活的橋梁或平臺(tái)，讓學(xué)生從生活中“看”到文本，從文本中“思考”生活。這樣做，一方面能激發(fā)學(xué)生的興趣，另一方面也能讓語(yǔ)文課堂“上”出個(gè)性。

語(yǔ)文的感動(dòng)，往往就體現(xiàn)在一個(gè)個(gè)微小的細(xì)節(jié)上。比如在教學(xué)背景呈現(xiàn)上，筆者沒(méi)有過(guò)多敘述，更沒(méi)有過(guò)多介紹，而只是簡(jiǎn)單地帶了幾顆棗核進(jìn)班級(jí)，讓學(xué)生看看有什么“蹊蹺”之處。這自然而然就會(huì)引起學(xué)生的好奇，這是其一。其二，學(xué)生自己的感動(dòng)，往往來(lái)自反復(fù)閱讀文本過(guò)程中的情感體驗(yàn)。筆者在課堂上，就曾讓學(xué)生讀課文，換個(gè)方式讀，重點(diǎn)內(nèi)容重點(diǎn)讀，“年紀(jì)越大，思鄉(xiāng)越切”“想廠甸，想隆福寺……”更是讓學(xué)生不厭其煩地讀，在讀中尋找那文字的感動(dòng)，激發(fā)自我內(nèi)心的感動(dòng)。筆者的教學(xué)體會(huì)是，越是經(jīng)典課文，因其厚重，更有一種歷史的“滄桑”，因而越要反復(fù)朗讀。放手讓學(xué)生多讀，多思，才能獲得語(yǔ)文的感動(dòng)，才有語(yǔ)文的生命個(gè)性。

閱讀教學(xué)的生命活力，需要尋找課堂的支點(diǎn)。

無(wú)論怎樣富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)、教案，最終還需要在課堂上呈現(xiàn)。而一節(jié)富有個(gè)性，蘊(yùn)含生命的課，比起常規(guī)課來(lái)說(shuō)，更需要有“看頭”。這“看頭”，某種意義上講，就是課堂的支點(diǎn)、課堂的亮點(diǎn)。

教學(xué)《棗核》一文，筆者就曾試著通過(guò)詞語(yǔ)來(lái)搭建課堂的支架。比如開始蹊蹺，見面后同窗的那種殷切，還有四個(gè)“想”等等，抓住這些詞語(yǔ)一路引導(dǎo)，逐層揭開謎底，學(xué)生的情感也自然而然得到積淀。這些詞語(yǔ)一方面概括了教學(xué)內(nèi)容，一方面也逐步把課堂生命力推向高潮。“改了國(guó)籍，不等于改了民族感情；而且沒(méi)有一個(gè)民族像我們這樣依戀故土的。”不僅讓師生體會(huì)到文本感情的高潮，而且還把整個(gè)課堂師生的情感推向了高潮。對(duì)于經(jīng)典課文來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵字詞不僅僅是文本的支點(diǎn)，同樣也是課堂教學(xué)生命個(gè)性的支點(diǎn)。

三個(gè)“需要”雖然不太成熟，但也是針對(duì)語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)的一種思考、一種實(shí)踐。畢竟經(jīng)典不等于“慣例”，更不等于“模式”。作為普通教師，要想真正讓學(xué)生與經(jīng)典同行，首先自己要走進(jìn)經(jīng)典，有自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感悟，這樣，才能給學(xué)生有價(jià)值的東西，給學(xué)生個(gè)性化的思考和感悟，最終讓語(yǔ)文課堂，尤其是閱讀教學(xué)課堂充滿生命活力。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省泰興市劉陳初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。

（責(zé)任編輯：楊志芳）