找準重點有度取舍巧妙結合

《莫泊桑拜師》這篇課文就內容上來說，是莫泊桑為了讓自己的文章寫得更生動，拜福樓拜為師，三次向他求教，最后終于寫出了不少有世界影響的名著。我在自己研讀了課文之后，覺得除了要讓學生了解莫泊桑拜師，前后三次求教的經過外；還應引導學生從中學習、掌握一些寫作的技巧，如“仔細觀察、抓住特點、善于表達”及“畫家的手法”等。

思考之一：課時劃分要合理

初次備課時，總在思考著應該把莫泊桑三次求教的經過作為一個完整的教學過程，所以一開始想從課題入手，以“莫泊桑幾次向福樓拜求教，每次為什么而去”這個為主問題，引導學生明白福樓拜三次都是在指導莫泊桑“觀察”。確定這個主問題之后，想引導學生從福樓拜的語言中去體會，設計了你從“福樓拜的語言中體會到了什么”的問題。想讓學生達到的學習目標是：第一次請教，感悟“堅持觀察”；第二次請教，感悟“仔細觀察”；第三次請教，感悟“善于觀察”。可是自認為以“觀察”去統領教學的我忽略的是學生的學習狀態及課時的劃分。為了表現一個完整的教學過程，第一課時就只要解決字詞嗎？這個問題始終困惑著我：如果按照這樣的思路把三次求教過程全放在第二課時的話，第一課時也就只要讓學生讀讀課文，理清段落層次就可以了。思之再三，決定遵從課文內容，遵從學生學習實際來合理劃分。想清楚了這點，我就重新定位教學內容，根據作者的寫作順序，第二課時以“第二、第三次求教”作為教學內容。

思考之二：重點確定要準確

我一開始認為雖然課題是《莫泊桑拜師》，但作者文中所用筆墨卻只是著重描寫了福樓拜指導的過程，對于莫泊桑的描寫可以說是較少的。所以在備課之初，設計的中心問題是“你從福樓拜的語言中體會到了什么？”想通過這兩次指導讓學生去感悟人物形象。于是，這次，我就采用了讓學生分別就福樓拜這兩次指導的語言去寫體會，感悟福樓拜循循善誘和精于表達，莫泊桑的虛心好學和勤學苦練。其實這樣的定位也是教參上告訴我們的教學要求。可是試教過后，學生對人物形象的體悟其實教師教與不教是差不多的，他們對于相同類型的人物的精神，會套用一些詞語來概括。

試教之后，發現定位在福樓拜身上還是有偏差的，莫泊桑從求教中習得什么呢？學生在學過這篇課文之后又能獲得怎樣的語文能力的提升呢？再次和大家討論之后，最后把教學重點定位在“莫泊桑第二次、第三次為什么去向福樓拜求教，福樓拜又是怎樣循循善誘來教的呢”。這樣學生就跟隨著文中的莫泊桑一起去向大師求教，一步步了解大師所要告訴莫泊桑的要想寫出生動的文章，不僅要多讀書，還要仔細觀察，發現別人沒有發現和沒有寫過的特點，并善于把它們寫下來。以從書中人物及作者的表達中習得寫作方法作為本節課的教學重點。

思考之三：內容刪選要有度

確定教學重點之后，又發現其實福樓拜的兩次指導還是很有特點的。在教學過程中，還是做了一些取舍：第二次指導，緊扣福樓拜的九問來學習；第三次指導就抓住了“畫家的手法”和作者的表達來教學。

第二次是福樓拜一連用9個問號來引發莫泊桑思考。一開始，福樓拜用反問句擺出自己的觀點，接著以馬車為例，告訴該從哪些角度去觀察馬車，最后再次強調自己的觀點。這樣的語言不僅言之有物，而且是言之有序。從學習大師的語言中就可以教給學生寫作的方法。

第三次指導，福樓拜一共講了6句，208個字，那抓什么？思考：福樓拜在這次指導中教給莫泊桑一個刻畫人物的方法就是畫家的手法。對這段的處理就讓學生從福樓拜的話中去體會什么是畫家的手法。試教后，發現學生對這個問題的思考，概括能力很強，能抓住特點，語言的表達也很準確。但如何結合文本的語言，讓學生更具體地理解呢？于是，起初被自讀帶過的，甚至可以說是忽略的守門人的例子在這里可以很好地幫助學生去更為詳細地理解“畫家的手法”：守門人就是守門人，不至于把他同農民、馬車夫混同起來，這個廠的守門人就是這個廠的守門人，不至于把他同其他守門人混同起來。從課上的效果可以看出學生對“畫家的手法”的理解不僅有概括的，也有結合語言文字的具體理解。

其實第三次指導，作者在表達時也是很有條理的，于是再引導學生研究這段中作者的表達方式，讓學生明白寫作中也要注意把相同內容分組寫，條理更清晰；寫作時要講究有張有弛，讓聽的人不要厭煩；即使描寫人物對話的場面，也要抓住表情、動作，讓描寫增強畫面感、現場感。

在備課時又補充了兩個內容，一處是對莫泊桑《一次野餐》中關于馬車的一段描寫。旨在通過具體文字讓學生更清楚地明白，莫泊桑在福樓拜的指導之后，學會了從不同的角度去仔細觀察。第二處是為了更傳神地理解“畫家的手法”，出示了莫泊桑對米龍老爹這一人物的描寫，通過對文字的品析，進一步加深對“畫家的手法”的理解。

關注文章內容，根據教學實際，適度地對內容進行刪減，為的就是讓教學內容更集中，教學重點更突出，也為了讓學生的學習更深刻。

思考之四：方法選擇要得當

不斷審視自己的教學，對于 “第二次指導”的設計總感覺不到位，一會兒引導學生理解文字內容，一會兒又是引導學生觀察語言文字的運用。總想讓學生自主去發現這段文字的特點，也以此來讀懂福樓拜的教導。這段文字有其構段上的特點，也暗藏著福樓拜的教導。于是最后把這7個問號的教學設計成了8步。①指讀這段話，思考：就馬車而言，福樓拜認為可以觀察些什么呢？②讓學生明白原來福樓拜是在指導莫泊桑可以從不同裝飾馬車的走法，不同天氣馬車的走法，不同地形馬車的走法去觀察，體會到福樓拜是在告訴他觀察的內容。③除了看馬車，還可以看什么？（馬、趕車人）④引導學生思考還可以從哪些角度去觀察和記錄呢？同桌討論一下。（馬車上的乘客、不同年紀的車夫、有乘客的馬車和沒人坐的馬車）⑤小結：福樓拜連用了7個問句，提醒莫泊桑可以從多個角度去觀察馬車。⑥讓我們一起來讀好這7個問句。⑦福樓拜真不愧是文學大師，拋出了一個又一個問題，再讀讀句子，福樓拜在說這些問題的時候，是怎樣表達的呢？小結：福樓拜在指導的時候，采用對比的方法告訴莫泊桑不同的馬車在不同場景下特點是不同的。（一組組相對的詞語）⑧再次指導朗讀。

在最后備課時又思考：既然要體會福樓拜用詞的精準，那起先讓學生回答“還可以從哪些角度去觀察馬車”時，學生并不會一下子用上一組組相對的詞語，于是，我在學生分析了這段話采用了一組組相對的詞語，體會福樓拜的用詞精準之后，再次讓他們說說“如果此時再讓你來說說可以從哪些角度去觀察馬車，你又會怎樣表達呢？”這時，學生都明白并試著用與書上同樣結構的語句來表達。這就達到了學以致用的效果。

這一環節的教學讓我明白：所謂的教學方法得當，一切是基于學生的學習，而不是為了強調學生學習的自主，而讓其一味地無目標地去學習，這僅僅是從時間上、形式上自主，卻并沒有從思想和認識上體現出對學生的主體性的重視，我們的語文課堂要給予學生明確的學習指向。

《莫泊桑拜師》的備課經歷，使我深切地認識到：教師在與自己、與文本、與學生的對話中，達成最具有生命活力、人文情懷的“備課”。而這，正是我們長期以來苦苦追求的教學境界。

作者簡介：江蘇省無錫市東林小學語文教師。

（責任編輯：郭根福）