基于語境的文本解讀策略

目前我國語文教學中的文本解讀存在諸多問題。如不顧文本整體語境，僅抓只言片語的“碎片化”閱讀；脫離文本原意，游離主題的所謂“創造性”解讀；缺乏社會文化語境意識的“淺閱讀”；不管作者本意，不問對象、目的的“隨意化”解讀；脫離文本，不顧實際的“圖解式”閱讀；不問文本體式和閱讀取向的“泛文藝式”閱讀等，這些都與文本解讀中的語境意識缺失有關。

語境是理解和運用語言的各種主客觀要素。語境對文本解讀起著重要的導向、制約與深化作用。準確把握文本意義，還原文本真實意旨，感悟文本豐富意蘊，離不開語境要素的參與。將語境理論引入閱讀，對救治文本解讀中出現的淺讀、誤讀、曲解、拔高等問題具有應用價值?；谶@種考慮，本文擬在簡單介紹語境的相關知識后，重點探討基于語境的文本解讀原理與策略。

“語境”這一概念是1923年由著名人類學家馬林諾夫斯基首次提出來的。在國內最早提出這一概念的當屬陳望道。陳望道在1932年出版的《修辭學發凡》一書中出現的“題旨情景”與我們今天所說的語境相類似。不過，我國真正開始深入對語境理論研究是在20世紀60年代，隨著語境研究的深入，一門專門的學問——語境學開始出現。

從語境學的觀點看，作品（文本）是語境的產物。任何文本都可以說是語境孕育出的產品。作品的創作過程是作者在一定目的和動機下，針對特定或潛在的讀者，運用不同的文體形式和語言，進行意義建構并形諸符號語篇的過程。語境孕育并形成了語篇，語境與語篇異體同構。語篇（文本）一旦生成，語境也就蘊含其中。文本理解就是一個在不同層面上還原發現語境信息的過程。

語境一般可以分為三個層面：上下文語境、情景語境、社會歷史文化語境。

“上下文語境”也叫“言內環境”或“狹義語境”，它是文本的語言文字層面對應的源于語言符號間的相互關系構成的語義網絡，包括口語交際中的前言后語和書面交際中的上下文。文本的意義只有在前言后語中得以準確解釋。

“情景語境”是指言語行為發生的實際情況或藝術世界，對應著文本所呈現的客觀事物、真實的生活世界，以及主觀精神世界、意象、意境等。它與“上下文語境”的不同在于：前者以直接語言符號形式呈現，后者存在于語言所營造的情境、氛圍、場合（時間、地點）、情感、意圖等因素之中。

“社會歷史文化語境”即“宏觀語境”，它對應的是文本所反映的深層次的思想文化、審美趣味、價值取向、社會歷史變遷以及政治經濟文化的大系統等。

從語境學看，文本解讀過程就是一個尋繹語句義脈、還原并創造語境、探求文本本意、生成理解和感悟的過程。讀者的閱讀，其實就是通過語言符號媒介，還原建構作者所設定的語境和意義的過程。

不同語境，關聯著不同的文本解讀內容，也需要運用不同的解讀策略。從微觀語境層面解讀文本，要關注關鍵詞句在上下文中的具體意義即信息價值；從情景語境層面解讀文本，要通過文本創作的時代背景、作者意圖、創作動機等探求文本的交際價值；從社會歷史文化層面解讀文本，要關注文本所反映的生活狀況、社會經濟狀況、歷史文化狀況所帶來的認知價值。這樣就形成一個相對明晰的文本解讀的“內容和方法的分析框架”，為解讀文本提供科學依據和操作路徑。下文具體來談基于不同語境的文本解讀策略。

一、聯系上下文，體會語言表達的含義和作用

上下文語境的基本功能是制約與解釋。制約功能指上下文對語言應用起著限制作用，要求人們在言語中必須根據上下文，選擇恰當的語言表達形式和意義理解的限度；解釋功能是指對言語的準確理解要依據上下文構成的語義網絡，離開這個語義網絡的解釋是普泛的、僵硬的。

運用上下文語境解讀文本的基本規律，可以用徐通鏘先生說的漢語語義規則，即“已知的信息統帥、駕馭未知的信息，其在語言中的表現形式大體上就是‘前管后’‘上管下’，即前字管轄后字的組配選擇，上句啟示下句的語義范圍和陳述走向”[1]。這一規則決定了要正確理解詞語、文句和篇章的內涵，就必須根據特定的上文或下文提供的語義場，勾連前后，從整體上把握文章的意圖，領悟詞句在具體語境中的意思。

1.利用上下文語境確定語句的基本含義

句子的意義來自句子本身各組成部分的詞匯意義和語法意義，而話語意義則來自句子意義與語境的結合。一個詞的意義在具體語境中可能會發生變化，聽話人要了解話語的意義，就要利用自己的語言知識和語境所提供的信息進行思辨、推理，進而體會表達效果。

朱自清的《背影》中寫道：“唉，我現在想想，那時真是太聰明了。”這“聰明”究竟是什么意思呢？只有通過上下文才會知道：這是作者自嘲的話，其實是想表達作者當時沒體會到父愛的一種自責和愧疚。是說自己自以為聰明，其實卻是很蠢，沒體會到老父親的良苦用心?！奥斆鳌痹谶@里與本意相去很遠，有著反語的意味。

2.利用上下文語境理解歧義

文本意義是由前言后語所共同構成的一個語義網絡，離開這個語義網絡，就是一個簡單的字詞意義，有時也很難確定。

魯迅的《藥》中有這樣一段對話：

“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了。”壁角的駝背忽然高興起來。

“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩?！?/p>

花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢？”

康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話；看他神氣，是說阿義可憐哩！”

在這段描寫里，革命者夏瑜被紅眼阿義打了，連說“可憐”，茶館中的看客們對“可憐”一詞發生了誤解，認為是夏瑜可憐，魯迅巧妙地用他們對有歧義的“可憐”一詞的誤解，提示出國民的麻木和可悲?？梢?，如果歧義句在作品運用得當，不僅能夠使語言更加貼切，而且可以給讀者提供更為廣闊的思維空間，加深作品的思想內涵。

3.利用上下文理解修辭及其表達效果

修辭是語言各要素的綜合運用，自然不能也不應該脫離語境。從微觀角度講，修辭手法要受上下文語境的制約，無論修辭手法的運用還是其語義闡釋、表達效果等皆離不開語境，評價修辭手法的效果優劣也必須以語境為標尺。像比喻、雙關、夸張、拈連等修辭手法，倘若離開了具體的上下文語境，便很難說用得貼切。例如，魯彥《聽潮》中把月光下的“波浪”比喻為閃閃顫動的“魚鱗”即很符合上下文語境。因為這篇文章主要寫潮水，水和魚的密切聯系使得這個比喻顯得自然、貼切。

可見，聯系上下文是文本解讀最基本的原則之一。離開上下文語境，連詞的基本意義都無法理解。對文本中歧義、引申義、具體意義的解讀和把握，必須回到文本之中，在上下文字里行間的語義脈絡中得到基本理解和準確把握。

二、基于情景語境，解讀文本的豐富內容

情景語境是文本所營造的環境、事件、社會場景、人物關系以及話語方式等。如果上下文語境指的是文本符號本身的語義關系，那么情景語境是指作品所反映的社會現實或者所創造的藝術情景本身，它既是真實世界的反映，也是作者所虛構的意義境界。

1.利用文本所涉及的時代背景和作者經歷解讀文本

《孟子·萬章下》：“頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也?！泵献诱J為，文學作品與作家本人的生活經歷及其所處時代背景有著密切的聯系，因而只有知其人、論其事，并了解作者的生活經歷及寫作的時代背景，才能客觀正確地理解和把握文學作品的思想內容。

閱讀巴金的《小狗包弟》一文，如果不了解“文革”這個特殊的時代背景對當時的知識分子所造成的傷害，讀者就會認為巴金把包弟送上解剖桌上是因為他是一個膽小怕事、在困難面前不敢擔當、自私自利的人。但結合“文革”期間許多文學家、藝術家被迫害致死的時代背景以及巴金在其《隨想錄》的描述，我們才能真正地感受到一個連相濡以沫的妻子都保護不了的學者在選擇把狗送上解剖桌時內心的矛盾與痛苦無奈，才能更深刻地體會到巴金的善良寬容以及用于解剖自己、敢于堅守社會良知的精神?？梢姡庾x文本，要正確領會作品所反映的思想情感，有時必須準確清楚地了解作品中所反映的那個時代的社會生活，全面地了解作者，運用知人論世的方法，理解作家的意圖和作品的意蘊。

2.利用文本所涉及的場景解讀文本

“場景”是指在一定的時間、地點，一些人就某個話題，以某種方式，為某種目的（意圖），進行言語交際的一種境況。王建華在《現代漢語語境研究》中認為：交際者活動的場景總是處在一定的變動之中，場景的特點會在不斷地變化著。因此，在敘事性的作品（小說、散文、戲劇）中，人們總是通過場景的變動來展示人物的心理、性格、思想的變化歷程。同時，場景的變動性也體現在場景中活動的人物是變動著的?！独子辍分兄軜銏@對魯侍萍有過四次懷疑和追問，分別是：①你……你貴姓？②（抬起頭來）你姓什么？③（忽然直立）你是誰？④（徐徐立起）你，你，你是？對這四句臺詞，我們怎樣才能準確把握呢？周樸園的內心活動到底是怎樣的呢？只有根據上下文語境，才能夠品味出來。第一句只是一般的詢問，還不知情；第二句“抬起頭來”問，明顯有了懷疑；第三句明顯帶著懷疑和恐懼；第四句是已經知道事實又想緩和氣氛的心理。這四句話把周樸園從遲疑中不失坦然，到懷疑，到震驚，再到害怕的心理變化過程寫了出來。從這些變化中可以看出周樸園擔心自己的地位和名譽受到影響，是個自私、虛偽、冷酷的人。可見，這種對人物性格和戲劇情節的解讀，離不開情景語境。

3.利用交際目的、對象和人物關系解讀文本

人們總是帶著一定的交際目的來參與話語交際活動。交際目的、交際對象以及關系是整個交際活動的內在因素。為了實現交際目的，人們會自覺地調控自己的言語行為，盡量選用恰當、得體的話語，盡可能正確理解發話人的意圖和話語內容，并及時、恰當地給以信息反饋。因此，在對文本進行解讀的過程中，我們要善于從交際對象的處境、心態以及交際者之間的關系去探討文本所要反映的主旨或所傳達出的情感。

三、利用社會文化語境，解讀文本的深廣意義和認識價值

于漪曾指出：語文教學要重視文化背景。文化背景從語境學的角度理解即是文本的社會文化習俗、語言習慣、審美心理等。它是制約作者、讀者以及整個時代的大背景，是大家不言而喻的“共有知識系統”。任何文本都出現于特定的社會文化語境，而且文本本身也包含、記載了特定的社會文化語境因素。有時解讀文本需要從一個廣闊的社會文化背景上才能深入理解文本的意義。

1.利用社會文化語境的解釋功能，深化對文本的解讀

有些課文離學生生活有一定距離，或者因年代久遠，或者因文化歷史背景造成了學生與文本之間的隔閡，往往會產生理解上的障礙。課前簡要介紹課文的寫作背景，作者作品的相關知識，能為文本的閱讀提供知識框架和理解支架。朱自清的《背影》以創作動機導入為宜。語文教師要根據社會文化語境提供的線索來幫助學生理解文本的內容和表現手段。如買橘子是揚州特有的風俗。揚州人通常把“走運”說成是“走局”，“局”與“橘”音同，因此親朋好友送禮，橘子是必不可少的，寄托了祝福親友好運的愿望。

2.利用讀者的社會文化語境，促進對文本的多元解讀

讀者是閱讀理解的重要一極。文本的意義有時會因讀者所處時代的社會文化語境不同而發生變化。魯迅的《一件小事》發表至今，對其的解讀有好幾種。有的認為這篇文章的主題是對人力車夫崇高形象的贊揚；有的認為是反映了最底層勞動者的質樸；也有的認為是反映了進步知識分子在十月革命的影響下，虛心向工人階級學習的革命精神。其實不論哪種主題，都是和讀者本身所處時代的社會文化語境密切相關的，而且這些解讀只要有文本依據，就都有其合理性。時代在不斷變化，讀者可以將自己的知識經驗融入文本理解過程中去，文本解讀允許讀者所處的社會文化背景的參與，但必須考慮到與文本的相關性：一是文本本身要有這種解讀的可能性，即得出的結論不能與文本本身傳遞出的信息相矛盾；二是此時的社會文化背景不能與彼時的文本話題傾向相矛盾。有的人在解讀朱自清《背影》時認為父親隨意翻越鐵路線，不遵守交通規則，這種認識是與文本本身表現父愛的主旨大相徑庭的，而且以目前的規章制度去評價前人的做法，顯然是脫離文本語境的錯誤解讀思路。因此，引導學生去解讀文本一定要注意與文本當時的語境相關聯，否則解讀的結果會荒謬可笑。

3.利用文本作者的看法，深化對文本的解讀

作者也是進行文本解讀的重要一極。文本是作者的文本，是作者思想情感的體現。在文本解讀中關注作者的生平、思想與觀點，有利于對文本的理解更加準確、深入。郭初陽在教學《祖國啊，我親愛的祖國》時，首先介紹了舒婷當時寫這首詩的時代背景，引導學生理解文本本身的含義。之后引入舒婷2002年和上海作家陳村的一次對話：“我年輕時代是這樣的，這是歷史，是客觀形成的。有時候你會覺得，沒有那樣的時代，你不會有這樣的時候。寫詩的時候是在25年前，不但是年輕，文學在中國，文學狀況是那樣的狀況?！盵2]通過舒婷的回答我們可以更好地引發學生對文本感情的反思，領悟“祖國”和“國家”概念的區別，從而對文本情感表達中的誤區也予以透徹的說明。

社會文化語境在文本解讀的過程中起著重要的作用，因此我們在解讀文本的過程中要恰當運用社會文化語境理論，達到對文本正確、準確、深入又有創意的解讀。

語文教育中對“結合上下文理解字詞”向來有著明確的要求。如《義務教育語文課程標準（2011年版）》目標要求學生“結合上下文和生活實際了解課文中詞句的意思”（第一學段），“聯系上下文，理解詞句的過程中，體會課文關鍵詞句在表達情意方面的作用”（第二學段），“聯系上下文和自己的積累，推想課文中有關詞句的意思，體會其表達效果”（第三學段），這都是強調語境解讀的體現。同時，對文本的社會歷史背景的理解也很常見。過去我們從文本的社會歷史政治背景中理解文本的思想主題，只要適度并沒錯誤就行了。目前，對于從“情景語境”角度解讀文本的重視不夠。這就造成我們的文本解讀要么過于細碎走向“碎拆樓臺”，要么過于宏大、不著邊際，要么沒有章法、玄妙籠統，這些都不是正確的文本解讀方法。

正確的解讀方法是什么呢？一句話就是：把魚放入江河，把花放在樹叢，讓鳥兒飛翔于天空。這里的魚、花、鳥就是文本，江河、樹叢、天空就是語境。

參考文獻

[1]徐通鏘.基礎語言學教程[M].北京：北京大學出版社，2001：187.

[2]舒婷，陳村.我已是狼外婆[J].收獲，2002（6）.

【本文系重慶市教育科學“十二五”規劃課題“新修訂課程標準的實施研究：基于課例研習的視角”和重慶市研究生教育教學改革研究項目“基于‘課例研習’的教育碩士教學技能訓練模式與行動”研究成果】