真研究 真思考 真思想

我教過(guò)學(xué)生寫作，個(gè)中苦澀，至今猶存；我聽(tīng)過(guò)不少寫作課，效果基本不佳。盡管現(xiàn)在采用現(xiàn)代化的課件、聲光與影視手段，讓學(xué)生在眼花繚亂中產(chǎn)生了一些好奇，但隨意指點(diǎn)、虛情假意、拿腔拿調(diào)、歌功頌德的偽寫作一直沒(méi)變，甚至越來(lái)越嚴(yán)重。

教師常常把學(xué)生的心聲改得支離破碎，而且改的重點(diǎn)是成年人式的“無(wú)限拔高”之類的畫龍點(diǎn)睛，對(duì)是否言為心聲不聞不問(wèn)，有的干脆讓學(xué)生背幾篇標(biāo)桿文章胡亂套作。時(shí)下的一些寫作活動(dòng)，更趨于商業(yè)化操作，五歲小孩寫的作文，就成熟得可怕，根本沒(méi)有屬于他們那個(gè)年齡的趣味與想象。異化的寫作，已經(jīng)不關(guān)注學(xué)生的心聲，關(guān)注的是學(xué)生假寫作帶來(lái)的榮譽(yù)與成功。長(zhǎng)此以往，怎么得了？

我曾大聲疾呼：學(xué)生的作文應(yīng)該是學(xué)生不吐不快的真感受、真心聲；教師的指導(dǎo)必須是面對(duì)學(xué)生問(wèn)題的真指導(dǎo)。自然，真指導(dǎo)是一門科學(xué)，是按寫作規(guī)律施教。這個(gè)規(guī)律是什么，需要潛心研究，拿出過(guò)硬的事實(shí)與具體的數(shù)據(jù)。

2012年12月，土榮邀我給廣東的語(yǔ)文老師做“如何做一個(gè)有思想的老師”的報(bào)告，其間，我也向他提出了類似的問(wèn)題。他向我介紹了廣東的語(yǔ)文教育問(wèn)題、探索與成果，其中也講到從1988年開(kāi)始，他就一直將學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題與自己教學(xué)的困惑作為研究的課題。在老前輩的指導(dǎo)下，他的《初中語(yǔ)文活動(dòng)性教學(xué)的實(shí)驗(yàn)與研究》被收入全國(guó)中語(yǔ)會(huì)編寫的《新中國(guó)語(yǔ)文教育大典》。

他駕車送我到白云機(jī)場(chǎng)時(shí)，向我簡(jiǎn)述了他的書《學(xué)生寫作學(xué)——見(jiàn)真成文》。聽(tīng)完他的介紹，我想起原教育部副部長(zhǎng)韋鈺的感慨：“當(dāng)今中國(guó)教學(xué)改革中存在的問(wèn)題之一就是空泛的理念太多。有些理念十分原則化，什么學(xué)科都可以套用，但與實(shí)踐脫離太遠(yuǎn)。教學(xué)改革不應(yīng)只停留在理念上，關(guān)鍵是要解決課堂上教師怎么教、學(xué)生怎么學(xué)的問(wèn)題，這是教育改革需要解決的核心問(wèn)題。”“中國(guó)教育改革需要建立在實(shí)證性的研究基礎(chǔ)之上。”

當(dāng)土榮要我為該書寫序時(shí)，我才知道，他從2003年開(kāi)始，用了十年的時(shí)間，默默地做了一件既真又實(shí)的事：對(duì)寫作這個(gè)老大難的問(wèn)題進(jìn)行了專題研究。他首先進(jìn)行問(wèn)題調(diào)研，鼓勵(lì)教師提出了91個(gè)問(wèn)題，并將其歸納為67個(gè)；經(jīng)過(guò)一段時(shí)間實(shí)驗(yàn)他發(fā)現(xiàn)，教師的許多指導(dǎo)不到位，原因是對(duì)學(xué)生的寫作問(wèn)題沒(méi)有真正了解與研究，于是他讓學(xué)生提出了253個(gè)感興趣的寫作問(wèn)題，并將其整理為203個(gè)。為尋找寫作的“真經(jīng)”，他潛心研讀了53部教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)生認(rèn)知心理學(xué)及人生發(fā)展心理學(xué)的專著，將師生的問(wèn)題與學(xué)生身心發(fā)展結(jié)合，重新設(shè)計(jì)了500多道寫作題，并設(shè)計(jì)成問(wèn)卷，邊調(diào)查、邊研究，至2013年3月，總共有53，879名中小學(xué)生、2167名教師參與了調(diào)查問(wèn)卷，進(jìn)行了126場(chǎng)師生座談交流。最后，找到了見(jiàn)心成文的寫作之路，即將學(xué)生寫作的理論與實(shí)踐，全部建立在學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程中，使寫作成為學(xué)生自身資源最具智慧的開(kāi)發(fā)、消費(fèi)與增值。

十年時(shí)間，550、53，879、2167與126的數(shù)字后面，該是多少的艱辛，多大的工作量！這是真研究，真的對(duì)理論問(wèn)題、教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題的調(diào)查與研究。沒(méi)有實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，是做不了的。這些調(diào)查、座談都有較高質(zhì)量，如問(wèn)題設(shè)計(jì)有針對(duì)性，調(diào)查目的具體、明確，調(diào)查的層次全、范圍廣，調(diào)查數(shù)據(jù)全部來(lái)自學(xué)生與教師，調(diào)查的資料全面、準(zhǔn)確、真實(shí)。

更重要的是，土榮還對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行了比較科學(xué)的分析，解剖了麻雀，發(fā)現(xiàn)了學(xué)生寫作的實(shí)質(zhì)問(wèn)題，揭示了典型材料的深刻意義，從一件件事物、一種種現(xiàn)象中找出了學(xué)生寫作問(wèn)題的根本和彼此之間的內(nèi)在關(guān)系，調(diào)查報(bào)告分析堅(jiān)持用事實(shí)說(shuō)話，把原始資料開(kāi)發(fā)成了發(fā)展學(xué)生寫作能力的優(yōu)質(zhì)資源。

我一直認(rèn)為，學(xué)生寫作是其生命運(yùn)動(dòng)的一種形式。從語(yǔ)言學(xué)的角度看，語(yǔ)言是工具；從本體論的角度看，運(yùn)用語(yǔ)言的言語(yǔ)寫作，就是人的生命活動(dòng)、精神活動(dòng)的重要形式。以此來(lái)探討學(xué)生寫作的價(jià)值、任務(wù)、內(nèi)容、機(jī)制及方法，自然會(huì)得出一系列真見(jiàn)解，并初步形成“真”的理論。

過(guò)去的學(xué)生寫作專著，多從如何寫的角度談技巧。本書卻從大量而持久的調(diào)查入手，將學(xué)生寫作建立在其身心發(fā)展的表達(dá)需要上。這樣的學(xué)生寫作，是學(xué)生自然的、自主的、本能的言語(yǔ)行為，盡管這樣的寫作可能沒(méi)有技巧，可能顯得幼稚，但這是學(xué)生用自己的眼光看到的、用屬于學(xué)生這個(gè)特定年齡階段的“真知灼見(jiàn)”，是洋溢著學(xué)生青春氣息的“真”寫作。

土榮還堅(jiān)持以史為鑒，潛心古今中外教育思想的梳理與融合，探索了世界寫作的主要發(fā)展成果與發(fā)展方向，也將寫作的學(xué)術(shù)視野擴(kuò)大到了春秋、科舉、“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，從歷史資料、年會(huì)資料、中外對(duì)比中，提煉了許多可借鑒的寫作思想與寫作經(jīng)驗(yàn)，具有世界眼光與比較厚重的歷史底蘊(yùn)。

同時(shí)，他又及時(shí)吸收了發(fā)展心理學(xué)與腦學(xué)科的研究成果，如運(yùn)用腦科學(xué)的知識(shí)說(shuō)明了“知識(shí)”與“技能”的區(qū)別，說(shuō)明“恰到好處”地運(yùn)用“腦力”，技能就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于知識(shí)，知識(shí)只有轉(zhuǎn)變?yōu)榧寄懿啪哂辛α俊Ｃ鞔_使大腦髓鞘質(zhì)增多、增厚，必要條件是提供犯錯(cuò)和改錯(cuò)的機(jī)會(huì)，髓鞘質(zhì)的生長(zhǎng)需要對(duì)與錯(cuò)的刺激，最好是即時(shí)反應(yīng)的刺激。據(jù)此，他指出：要使寫作知識(shí)變?yōu)閷懽骷寄埽仨氉寣W(xué)生主動(dòng)實(shí)踐；要使學(xué)生學(xué)會(huì)寫作，就要智慧地對(duì)待學(xué)生的寫作錯(cuò)誤。這使學(xué)生寫作具有了較強(qiáng)的科學(xué)性。

該書抓住了學(xué)生寫作教學(xué)需要了解而大部分尚未認(rèn)識(shí)或未充分認(rèn)識(shí)的寫作問(wèn)題，研究了影響學(xué)生寫作的題材、內(nèi)容，特別是與學(xué)生身心發(fā)展有關(guān)的各種因素，構(gòu)建了作文教學(xué)的教育理論體系與操作措施，包括作文教學(xué)的本質(zhì)、基本內(nèi)容、基本途徑，吸收一線教師的新鮮經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己小學(xué)、初中、高中、大學(xué)寫作教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，以課例、例文引發(fā)師生對(duì)寫作進(jìn)行更具體而深入的思考，將理論思考體現(xiàn)為實(shí)用有效的具體操作。

該書與過(guò)去許多寫作學(xué)著作的根本區(qū)別是：立足一個(gè)成長(zhǎng)發(fā)展中的“人”來(lái)構(gòu)建“言為心聲”的寫作與“工具性”的寫作。心聲表達(dá)側(cè)重個(gè)人的思考、意念與獨(dú)特體悟，是十分個(gè)性化的，不在意別人的感受與關(guān)注，甚至是不讓人知道的隱私，重在自我表達(dá)；“工具性”寫作，側(cè)重個(gè)人與別人的交流、合作與共同追求，是普適性的，重在實(shí)現(xiàn)交際目的。基本的寫作都是自助餐式的，即教師提供了基于學(xué)生身心發(fā)展過(guò)程的主要身心需求的寫作選項(xiàng)或選題，如吃喝玩樂(lè)、衣食住行與人事物理相融合的系列選題，學(xué)生根據(jù)自己的個(gè)性需求與愛(ài)好特長(zhǎng)，結(jié)合學(xué)與教的課程安排，在自主選擇中進(jìn)行寫作。

該書的理論基石是《教育人生發(fā)展學(xué)》，是土榮用40多萬(wàn)字構(gòu)建的一個(gè)基礎(chǔ)性理論。他認(rèn)為，學(xué)生身心發(fā)展的需求是學(xué)生寫作的關(guān)鍵，因?yàn)樯硇陌l(fā)展的需要規(guī)定了學(xué)生游戲、活動(dòng)與實(shí)踐的主要內(nèi)容，學(xué)生寫作的動(dòng)機(jī)最好都在游戲、活動(dòng)與言語(yǔ)實(shí)踐中形成。因此，所有的寫作，最好從學(xué)生身心發(fā)展的角度進(jìn)行，最明智的做法是：讓學(xué)生在不同年齡階段的身心發(fā)展及滿足身心發(fā)展的各種活動(dòng)，都成為寫作的資源。

讀完該書后，我覺(jué)得土榮33年的教學(xué)和研究使他具有極大的勇氣和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敢于從與眾不同的角度看問(wèn)題，會(huì)對(duì)平凡的事物進(jìn)行深度的挖掘與開(kāi)發(fā)，既從本質(zhì)上思考問(wèn)題，又能夠就事論事地從枝節(jié)上分析和解決問(wèn)題。我甚至認(rèn)為他的學(xué)生寫作可能會(huì)在更大范圍更長(zhǎng)時(shí)間對(duì)中小學(xué)生的作文教學(xué)改革產(chǎn)生更為實(shí)在的影響。

本書是問(wèn)題的真研究、寫作的真指導(dǎo)、作文的真記錄與理論的真思考，因此也就具有真的思想。讀者不一定同意作者的觀點(diǎn)，但讀者肯定可以了解到真實(shí)的問(wèn)題探索與思考，甚至可能從中開(kāi)發(fā)出新的寫作資源與創(chuàng)造新的寫作成果。

該書不僅是一部學(xué)術(shù)著作，也是一本師生寫作的教材，當(dāng)廣大師生在教學(xué)中遇到實(shí)際問(wèn)題或困難時(shí)，仔細(xì)研讀此書，就可得到許多解決具體問(wèn)題的有效辦法。

當(dāng)然，從真寫作的理念看，該書也存在一些理論創(chuàng)新與實(shí)踐探索常常出現(xiàn)的問(wèn)題，如一些新概念如何界定，基于學(xué)生身心發(fā)展的寫作體系怎樣更科學(xué)，還有實(shí)驗(yàn)事例的“真”描述與內(nèi)在規(guī)律的“真”揭示，都還需要做出新的更大努力。