圖書出版的未來在典藏

標題所示是否將成為21世紀出版業(yè)的實踐命題，有待檢驗。此話出自原河北教育出版社社長、現故宮博物院副院長兼紫禁城出版社社長。

2004年8月23日，我去石家莊講課，借機去王亞民家問出版之學。他有一室收藏，以瓷器為多。一個晚上，他深沉道來，逐一指畫都是他的收藏。有幾件他以為是真品的宋元名瓷，特意從展架中取下，雙手摩挲，一會兒置于案上，一會兒又抱在懷里。那神情，恨不得把瓷器吞了下去。我希望他談出版，他誠懇表示以后再說，我再次提及話題，他只說了一句：“圖書出版的未來在典藏。”

圖書出版的未來在典藏？當時的我無異于晴天霹靂。被警醒后，長期縈繞我心的是何謂典藏？典藏什么？什么樣的內容和題材才應該、才適合以圖書形式典藏？我能否做一本讓人典藏的書？于收藏，我無興趣；于圖書出版，十余年來均非我主攻所在。與王亞民兄的那次夜談，我總視為探究的激勵與召喚。

那晚，亞民跟我談及他甄別、把玩瓷器的方法：對著書一點一點地審視瓷器入睡，一醒來躺在床上又琢磨；在上午和下午不同的光線下、不同的角度中辨析釉彩。還說，摸瓷器就像摸自己的皮膚。他學哲學出身，以做出版知名，是當年最年輕的“韜奮獎”獲得者，親眼所見他癡迷瓷器及道術，我頓悟他何以成為出版家。

教科書伴隨現代中國崛起。在出版產業(yè)化的呼喚聲中，教材教輔成為面值最大的紙幣。在亞民的出版譜系中，它們早已不再占有顯著位置。教科書傳播已知，并不創(chuàng)造新知。該佩服他從歷史走向未來的先見之明？

“藏”指空間，“典”指經受了時間檢驗的經典。可見典藏之書在時空傳播中有其明顯的時空偏向。當今信息技術高度發(fā)達，空間意義上的傳播無孔不入，時間意義上的流傳呢？2013年中國出版圖書42萬種，確乎泱泱出版大國矣。該如何認知亞民先生所說的理論價值與啟發(fā)意義呢？我只知道，亞民先生在出了一批典藏書后，干脆扎進故宮了。

每次路過故宮，我總想起，出版歷史的余存唯有出版物，因出版物而兼及出版人；曾經波瀾壯闊紛繁蕪雜的思想與斗爭，在出版物中平靜如鏡，正如故宮城墻及映襯城墻的護城河池之水。

路過人流如梭的天安門廣場，偶爾想起在其北端有座故宮，里面有家出版社，一家時間和空間都凝固了的出版社。圖書可典藏名貴器物，更應典藏思想，作者的思想、出版人的思想，或以出版人的思想發(fā)現、升華作者的思想。

在出版業(yè)界過度市場化、產業(yè)化的追逐中，諸多出版業(yè)界人士將本為出版業(yè)核心的人文精神和文化理性典當了。已出售或待出售。要繼續(xù)追求包括圖書在內的中國出版的未來，首先是把人文精神和文化理性贖買回來。好在當今的出版業(yè)以國有銀行為后盾，買什么都“不差錢”。