民族地區(qū)新媒體的政治傳播及其功能分析與對策研究

用“三維立體”視角關(guān)注新媒體在民族地區(qū)特殊的政治文化生成模式中如何發(fā)揮其傳播優(yōu)勢，存在的問題及對于問題的解決思路。研究的三個(gè)維度分別是民族地區(qū)固有的契合于地理因素的特征（包括民族因素、宗教因素和區(qū)位因素），該地區(qū)新媒體存在狀態(tài)及發(fā)展趨勢，該地區(qū)政治文化生成、傳播以及社會化現(xiàn)象。立體的視角則指將三個(gè)研究維度聯(lián)系在一起形成對民族地區(qū)新媒體政治文化傳播功能的分析和對于相關(guān)問題的對策性研究。

民族地區(qū) 新媒體 政治傳播

盧毅剛，西北民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授。

教育部人文社會科學(xué)青年項(xiàng)目成果（09YJC860026）。

一、相關(guān)問題研究引發(fā)的思考

通過檢索和梳理近幾年國內(nèi)外與本文有關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)關(guān)于這一問題的探討并沒有形成系統(tǒng)的研究模式和導(dǎo)出相關(guān)的理論及解決問題的方案。近年來，相關(guān)研究主要集中在新媒體政治傳播和民族地區(qū)新媒體兩個(gè)方面。

關(guān)于新媒體政治傳播的研究：新媒體開放性傳播的社會影響力不僅為公眾提供信息滿足，更為公眾打造著與傳統(tǒng)媒體不同的表意平臺。這是與以往任何一個(gè)時(shí)代背景下媒體、公眾、政治議題之間的關(guān)系產(chǎn)生位置變遷的具體情境。利用新媒體傳播政治和文化，不僅可展現(xiàn)宏觀方面，也能夠體現(xiàn)中觀和微觀方面。作為一種媒體與政治文化相互作用，并形成公共性議題規(guī)模性延展的現(xiàn)象，新媒體政治傳播已被國內(nèi)外學(xué)者廣泛關(guān)注。關(guān)于民族地區(qū)新媒體的研究：民族地區(qū)新媒體的發(fā)展在近年來政策、資金、技術(shù)的扶持下有了長足進(jìn)步，但仍要看到，由于區(qū)位經(jīng)濟(jì)發(fā)展的非平衡和民族地區(qū)相對特殊的地理位置導(dǎo)致，進(jìn)步往往是緩慢的、低效的，盲目復(fù)制造成的資源浪費(fèi)亦隨處可見。因此關(guān)于民族地區(qū)新媒體研究中的首要問題，是如何科學(xué)有效地發(fā)展。這一層面中，國內(nèi)民族學(xué)、新聞傳播學(xué)、社會學(xué)等諸多學(xué)科學(xué)者開始呼吁加快并有質(zhì)量提升民族地區(qū)的新媒體發(fā)展，如鐘克勛的《論加速民族地區(qū)新媒體發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性——以四川藏區(qū)文化交流與新聞傳播為例》。另外一個(gè)潛在的研究課題是隨著民族地區(qū)公眾政治素養(yǎng)的提升和對于公共事務(wù)的社會參與意識的加強(qiáng)，他們更多地開始利用新媒體接觸信息并表達(dá)自己的政治訴求。同時(shí)，民族地區(qū)的政治文化中共同存在著的本民族文化、宗教文化和地域文化交織在一起形成特殊的政治社會化表現(xiàn)形式。諸如一些群體性事件、突發(fā)公共輿論事件、公共危機(jī)事件在民族地區(qū)的發(fā)生往往帶有民族、宗教情感混合的復(fù)雜性。

二、民族地區(qū)新媒體政治傳播的研究思路

民族地區(qū)政治傳播與特定政治文化形成。民族地區(qū)的政治文化建設(shè)是民族地區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。

注意新媒體在新傳播語境下傳播政治文化時(shí)存在的問題。新媒介的出現(xiàn)就像“興奮劑”，打破了傳統(tǒng)媒介意見壟斷的局面。意見量的級數(shù)增長和級數(shù)傳播代表了在壓抑狀態(tài)下公眾的釋放和自我救贖。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)、微博、手機(jī)扮演私人領(lǐng)域媒介的角色時(shí)，很快觸發(fā)了以往公眾處于“半沉默”狀態(tài)下的政治參與意識，這種意識從一種“摸不著、夠不到”的感覺轉(zhuǎn)換成“只有想不到，沒有不跟隨”的情況。我們不僅僅迎來的是一個(gè)“全民記者”的時(shí)代，更是一個(gè)“全民評論員”的時(shí)代。應(yīng)該看到，這種情況的出現(xiàn)并不完全是新媒介產(chǎn)生帶來的變化，恰當(dāng)?shù)卣f新媒介的出現(xiàn)只是給積蓄已久的公眾政治參與意識提供了展現(xiàn)的平臺和活躍的機(jī)會。[1]但同時(shí)也應(yīng)看到，民族地區(qū)公眾的質(zhì)量參差不齊。導(dǎo)致表達(dá)出的意思有的會帶有情緒色彩，有的會感性居多而缺乏理性。如利用微博表達(dá)出的政治文化，是政治社會化的一種再現(xiàn)形式，可能起到輿論監(jiān)督的作用，但往往由于過于濃厚的個(gè)人情緒，經(jīng)常走向輿論監(jiān)督的畸變形態(tài)。

上述研究涉及以下6個(gè)問題：其一，民族地區(qū)政治傳播途徑研究，包括媒介政治傳播、公共領(lǐng)域媒介傳播、新媒介（私人領(lǐng)域媒介）傳播。其二，人際傳播政治文化研究，包括宗教傳播、儀式傳播、口頭傳播的影響、社會傳聞與謠言傳播。其三，組織傳播政治文化研究，包括會議形態(tài)傳播、 輿論形態(tài)傳播。其四，新傳媒在民族地區(qū)政治傳播功能研究，包括新傳媒的政治信息傳播、新傳媒的政治意見表達(dá)平臺、新傳媒的政治社會化推進(jìn)。其五，新媒體在新傳播語境下傳播政治文化時(shí)存在的問題研究，包括民族地區(qū)新媒體政治文化傳播中的民族心理及情感、民族地區(qū)新媒體政治文化傳播中的宗教心理及情感、民族地區(qū)新媒體政治文化傳播信息接收去向分析、民族地區(qū)新媒體政治文化傳播的意見質(zhì)量分析。其六，民族地區(qū)新傳媒在政治文化傳播中存在問題的對策研究。

三、民族地區(qū)政治傳播研究中應(yīng)涉及的問題

“當(dāng)代意義最為重大的革命，不是政治革命或經(jīng)濟(jì)革命，而是一場在被統(tǒng)治者中制造統(tǒng)一的藝術(shù)的革命。在這一意義上，可把政治傳播視為通過對政治信息的傳播和政治文化的培育以提供執(zhí)政者執(zhí)政合法性的理論。”[2]沿著政治傳播學(xué)的思路，介入民族地區(qū)和新媒體因素，民族地區(qū)新媒體政治傳播研究既具有理論的支撐又具有現(xiàn)實(shí)的意義。在特定傳播區(qū)域研究該命題應(yīng)該涉及的問題有：

1. 以民族地區(qū)新媒體政治傳播行為研究為切入點(diǎn)。根據(jù)心理學(xué)家勒溫的生活空間函數(shù)，一定的行為可看做是行為主體與其生活環(huán)境之間構(gòu)成的函數(shù)關(guān)系。[3]民族地區(qū)新媒體政治傳播行為即可看做政治傳播主體（包括傳受雙方）與其生活的民族地區(qū)特殊的民族、宗教、地理等環(huán)境之間的聯(lián)系。因此，首先要探究的應(yīng)是兩個(gè)維度即民族地區(qū)政治傳播主體和其生活的特殊環(huán)境。

2. 以民族地區(qū)新媒體政治傳播內(nèi)容研究為主干。對媒體的研究重視其傳播內(nèi)容的分析，可對其功能、性質(zhì)作出明確的判斷。通過對民族地區(qū)新媒體政治傳播信息體系的認(rèn)知與判斷，確認(rèn)新媒體在該地區(qū)的政治傳播具備何種能量、承載何種意義、擔(dān)負(fù)何種責(zé)任、存在何種問題，以期從這些現(xiàn)象分析中得出結(jié)論對民族地區(qū)新媒體政治傳播的信息處理形成助力。

3. 以民族地區(qū)新媒體政治傳播途徑研究為線索。不同的民族文化、不同的地區(qū)、不同的宗教信仰在政治傳播中形成了特定的符號。一些符號的政治文化象征意義起到了對當(dāng)?shù)毓娬我庾R的召喚作用，其所能形成的凝聚與認(rèn)同是值得關(guān)注的。[4]新媒體的注入更加拓展了民族地區(qū)政治亞文化的傳播途徑，在相對層面中不僅體現(xiàn)了民族地區(qū)公眾的政治訴求，同時(shí)也體現(xiàn)了由于傳統(tǒng)主流媒體的政治傳播意識、形式過于單一，公眾利用其表達(dá)政治意見和觀點(diǎn)的可能性降低，傳統(tǒng)媒體形式上的主流和公眾媒體認(rèn)知心理層面的非主流構(gòu)成一現(xiàn)實(shí)的矛盾。[5]因此，重新構(gòu)建民族地區(qū)政治傳播體系既是對新媒體作用力的認(rèn)可，同時(shí)又是整合媒介資源的途徑。

4. 以民族地區(qū)新媒體政治傳播環(huán)境研究為背景。整理民族政治傳播中的一些有價(jià)值的資料，對其中部分資料用圖形的方式來體現(xiàn)，通過對于圖示和形態(tài)的分析，找出導(dǎo)致不和諧提示和非平衡形態(tài)的原因，為解決上述問題的思路形成必要的鋪墊。

四，民族地區(qū)新媒體政治傳播問題研究——基于環(huán)境因素的解讀與構(gòu)想

新媒體政治傳播在民族地區(qū)發(fā)生作用、發(fā)揮功效、出現(xiàn)問題的環(huán)境性因素，包括以下幾點(diǎn)：

1. 不同的民族文化背景影響著新媒體發(fā)揮作用。民族的文化根深蒂固，人民的生活習(xí)慣長期受本族文化的影響，當(dāng)新媒體傳播的政治文化與長期受本族文化影響的傳統(tǒng)政治文化有沖突時(shí)，傳統(tǒng)的政治文化將毫不留情地?fù)魯⌒碌恼挝幕?/p>

2. 如果可勾勒出一個(gè)中國新聞傳播媒介版圖的話，民族地區(qū)負(fù)載著厚重的民族地區(qū)信息、文化傳播的內(nèi)涵，其往往可成為我國東西部之間信息傳播和文化交流的支架與緩沖帶。正因區(qū)位的特征，民族地區(qū)成為各類由信息傳播轉(zhuǎn)移形成的文化交流的復(fù)合區(qū)。這里的新媒體從業(yè)人員和受眾在認(rèn)知形態(tài)、觀念形態(tài)、行為形態(tài)等多方面展現(xiàn)出多元化的基因架構(gòu)。而相對于中、東部地區(qū)的優(yōu)勢媒介資源而言，民族地區(qū)受限的區(qū)位因素和欠發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)導(dǎo)致新媒體發(fā)展并未有長足的進(jìn)步。在一些偏遠(yuǎn)、落后的民族聚居區(qū)，新媒體的發(fā)展僅僅依靠有限的資金投入，在貧瘠的新聞土壤和惡劣的媒介生態(tài)中掙扎求存。

4. 與傳統(tǒng)媒體的良性互動形成厚重的政治傳播氛圍。以報(bào)紙為例，基于網(wǎng)絡(luò)平臺的博客、微博、SNS、QQ等信息載體，已成為人們?nèi)粘鞑ァ@取信息、了解事件動態(tài)的新興媒體。特別是隨著網(wǎng)絡(luò)帶寬日益擴(kuò)展、WIFI技術(shù)及3G手機(jī)被廣泛應(yīng)用，上網(wǎng)更少受到硬件和地域的限制，更多受眾放棄報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體，轉(zhuǎn)而選擇新媒體作為自己傳播、獲取信息，了解事件動態(tài)，發(fā)布信息與觀點(diǎn)的平臺。新媒體的興起使報(bào)紙等傳統(tǒng)媒體遭遇到前所未有的危機(jī)，特別是2010年《紐約時(shí)報(bào)》停止出版紙質(zhì)版后，有關(guān)報(bào)紙即將消亡的觀點(diǎn)更加甚囂塵上。以至于有人認(rèn)為，報(bào)紙作為主要大眾傳播媒介的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。雖說新媒體有傳播速度快、信息量大等多種優(yōu)點(diǎn)，但也有其難以解決的弊端，如新媒體信息量大但重點(diǎn)不明顯、信息缺乏權(quán)威性、信息的可信度還是不如傳統(tǒng)媒體等。這樣看來，如報(bào)紙之類的傳統(tǒng)媒體并不是永無翻身之日，其優(yōu)勢也是新媒體所不能比擬的。因此，需要將報(bào)紙與新媒體綜合應(yīng)用，發(fā)揚(yáng)新媒體的特點(diǎn)與優(yōu)勢，報(bào)紙仍有其市場且不可替代。作為民族地區(qū)的報(bào)紙而言更要與時(shí)俱進(jìn)，要起到傳播政治文化的作用，在集合新媒體的優(yōu)勢下形成互動發(fā)展模式。具體而言可從以下幾點(diǎn)入手：

（1）用可靠的信息樹立報(bào)紙權(quán)威性。這要求記者在日常工作中一方面要維系各種人脈關(guān)系，促使這些人脈關(guān)系能夠更好地轉(zhuǎn)化為自己的信息來源，并形成強(qiáng)大而可靠的信息網(wǎng)絡(luò)；另一方面，發(fā)揮報(bào)紙的優(yōu)勢，確保報(bào)紙信息的可信度和權(quán)威性。

（2）用深度報(bào)道克服信息傳播的速度短板。新媒體的一大優(yōu)勢是傳播速度快，快有利有弊，就其弊端而言，傳播速度快意味著只報(bào)道最新發(fā)生的事件，但事件的經(jīng)過、發(fā)生的原因等深層次的東西在新媒體中略顯弱勢，而報(bào)紙可發(fā)揮其特長，深入分析事件挖掘真相。

（3）用評論提高報(bào)紙吸引力。新媒體的評論多而雜，很多評論具有目的性或者攻擊性，不具有參考價(jià)值。因此，報(bào)紙要通過高水平的評論，引導(dǎo)受眾進(jìn)行思考；特別是提高民族地區(qū)受眾對報(bào)紙的吸引力。

（4）用跨媒體互動改善報(bào)紙傳播方式。新媒體具有速度快、廣覆蓋、受眾多等優(yōu)勢。因此，報(bào)紙?jiān)谧龊眉堎|(zhì)媒體的同時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)跨媒體互動。首先，應(yīng)開設(shè)自己的官方微博，在第一時(shí)間以摘要形式向受眾報(bào)道即將刊登的重頭稿件、重要消息，既可提高自身傳播效率，又方便受眾有選擇地閱讀，更重要的是可借此建立自己的忠實(shí)讀者隊(duì)伍。其次，報(bào)社應(yīng)鼓勵記者開設(shè)個(gè)人微博，使記者由一個(gè)個(gè)出現(xiàn)在報(bào)紙上的名字具化為受眾的良師益友，記者也可通過新媒體發(fā)現(xiàn)線索、搜集材料、聯(lián)系采訪、了解受眾興趣點(diǎn)，從而做到寫稿時(shí)有的放矢。第三，報(bào)紙應(yīng)充分利用新媒體信息海量性的特點(diǎn)，一方面開辟網(wǎng)摘、網(wǎng)事等欄目，刊登有水平、有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)言論；另一方面，可通過轉(zhuǎn)載、集納性報(bào)道等方式，豐富報(bào)紙內(nèi)容，有效增加報(bào)紙信息量。

針對上述特殊社會生態(tài)，民族地區(qū)的新媒體政治傳播研究這一話題應(yīng)該直面的問題有很多，諸如突破新媒體政治傳播在民族地區(qū)有而無力的瓶頸，減少新媒體政治傳播在特定公眾區(qū)域可能造成的逆反，利用新媒體形成民族地區(qū)政治文化表現(xiàn)的平臺，利用新媒體加大引導(dǎo)民族地區(qū)公眾政治關(guān)心領(lǐng)域的滲透功能，提升新媒體政治傳播在民族地區(qū)的理性引導(dǎo)，通過新媒體與傳統(tǒng)媒體的媒介資源整合形成民族地區(qū)政治傳播的良性運(yùn)動。不僅需要新媒體發(fā)展自己的優(yōu)勢，且還要發(fā)展新媒體的使用群體。因此，不僅僅要尋求即時(shí)的應(yīng)對方法，更要找到長遠(yuǎn)的應(yīng)對策略。

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