《萬葉集》的防人歌與《全唐詩》的邊塞詩之比較

摘 要：《萬葉集》的第十四卷和第二十卷中的防人歌與《全唐詩》中的邊塞詩都是以當(dāng)時(shí)的邊境戰(zhàn)爭(zhēng)和戍邊為背景，圍繞邊境戰(zhàn)爭(zhēng)、戍邊將士等內(nèi)容所創(chuàng)作的詩歌。在大致相同的背景下，兩者在表現(xiàn)內(nèi)容上有很多的相似之處。同時(shí)，兩者間也存在著許多的不同。本文旨在對(duì)兩者的創(chuàng)作背景和手法等方面進(jìn)行比較研究，同時(shí)視圖考察其深層原因。

關(guān)鍵詞：防人歌；邊塞詩；異同

1.創(chuàng)作背景對(duì)比

1.1防人歌創(chuàng)作背景

孝德天皇在大化2年（646年）頒布詔令，命防人駐守邊界。并于大化3年具體明確，將防人布置在對(duì)馬島、岐島、筑紫國(guó)等處。雖然當(dāng)時(shí)的日本與唐帝國(guó)，等鄰國(guó)關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，但是對(duì)何時(shí)會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)卻不得而知，所以對(duì)邊境還是存在較強(qiáng)的警戒心。被征發(fā)到邊境守衛(wèi)的防人們雖然名義上是三年輪換制度，但是由于交通不便等原因，無法回來的防人也不在少數(shù)。因此，防人在被征發(fā)時(shí)往往惶惑不安，告別故鄉(xiāng)時(shí)的離別情，在途中的思鄉(xiāng)之情，到達(dá)駐地后對(duì)親人思念之情等被大量唱誦。

1.2 邊塞詩創(chuàng)作背景

唐代疆域廣闊，國(guó)內(nèi)各民族之間的經(jīng)濟(jì)文化交流日趨頻繁，國(guó)際交往也日益增多。為了保證境內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)安寧，維護(hù)國(guó)家的和平統(tǒng)一，保護(hù)國(guó)際通商之路暢通，盛唐時(shí)代安邊性質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)有發(fā)生。又由于不少帝王好大喜功，一些官僚將帥邀功邊關(guān)，唐王朝的拓邊戰(zhàn)爭(zhēng)也不斷發(fā)生。這樣，以邊關(guān)戰(zhàn)事為中心的邊關(guān)生活便成了盛唐詩人關(guān)注的重要內(nèi)容。因此，盛唐時(shí)代 邊塞詩 ，也在隋及初唐邊塞詩的基礎(chǔ)上繁榮起來。

2.創(chuàng)作手法

2.1防人歌表達(dá)手法

防人歌的創(chuàng)作主體中一部分是擁有一定社會(huì)地位的宮廷貴族，他們同時(shí)也是文學(xué)的享受者，特定的身份與社會(huì)背景決定了他們沉迷于風(fēng)花雪月的所謂風(fēng)雅世界之中。因此日本的上層文學(xué)被稱為“純文學(xué)”、“脫離政治”的文學(xué)。在日本早期的所有文學(xué)創(chuàng)作中很少看到與政治生活、社會(huì)民生有關(guān)的內(nèi)容，詩人更多地是在借景抒情。另一部分是駐守邊境的普通士兵及其家人，這些人基本沒有受過教育，他們雖然沒有較高的文學(xué)素養(yǎng)，卻在用簡(jiǎn)單直接的語言抒發(fā)自己樸素的情感。

2.2邊塞詩表達(dá)手法

邊塞詩主要是官場(chǎng)的文人墨客所作?！笆鲋緸楸尽弊鳛樵姼鑴?chuàng)作原理對(duì)詩人產(chǎn)生了深刻的影響，這也在大量的邊塞詩中有所體現(xiàn)。在情感的表述上，“志”吐露的不僅是個(gè)人感情，更反映了政治和社會(huì)的因素。

3.內(nèi)容異同

萬葉集的防人歌是指卷二十的100多首與卷十四的5首，全唐詩中錄集的邊塞詩100首以上。兩者主題思想基本一致，或描寫邊塞的惡劣環(huán)境；或抒發(fā)渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情；或狀寫戍邊將士的鄉(xiāng)愁；或反對(duì)窮兵黷武的戰(zhàn)爭(zhēng)，或表達(dá)對(duì)將帥的不滿等。然而在特定主體的數(shù)量上卻有極大的差異。

3.1 防人歌內(nèi)容

3.1.1對(duì)家人的思念

我妻思我心， 必是急如焚； 飲水映倩影， 難忘遠(yuǎn)離人。 （20-4322）

霍霍野鴨起， 匆匆即別離。 父母未交談， 行行悔不已。（20-4337）

父母撫吾頭， 祝吾永安康； 臨別高堂囑， 赤子焉能忘。 （20-4346）

防人歌大部分出自于普通百姓之手，沒有華麗的詞匯與表達(dá)手法，卻用樸素的方式吐露最真摯的感情。在出發(fā)之際或前往駐守的旅途之中，亦或是三年駐守期間，對(duì)家人的思念，對(duì)愛人的愛戀，通過詩歌直白表達(dá)。情感細(xì)膩，給人予感動(dòng)。

3.1.2對(duì)風(fēng)景的描寫

葦葉籠蒼靄，鴨聲入耳喧。旅途悲獨(dú)寢，相思怨夜寒。 （14-3570）

路旁荊棘叢，豆蔓纏其梢。我身如豆蔓，怎忍君去搖。 （20-4352）

這兩篇都通過對(duì)景物的描寫，來抒發(fā)作者的對(duì)家人思念之情。防人歌選取的意象多為葦叢、荊棘、雞鴨、豆蔓等日常之物，即使是在遠(yuǎn)離都城之地的所謂邊鄙之地，景色也十分秀氣，與中國(guó)塞外的宏大荒涼相比，凸顯秀麗。中日風(fēng)土的差異，使意象選取不同，進(jìn)而抒發(fā)的情感也大不相同。

3.1.3對(duì)上層統(tǒng)治的忠心

如今別故家， 大義無返顧。 擲此卑賤軀， 為君作砥柱。 （20-4373）

注：作者火長(zhǎng)今奉部與曾布 火長(zhǎng)，士兵十人之長(zhǎng)。

從今天起，我作為駐守邊疆的戰(zhàn)士，誓死保衛(wèi)天皇，我愿舍棄家庭，哪怕是拋棄自己這條性命，也要為天皇的基業(yè)效勞。這首詩明顯地表明了對(duì)天皇的忠心，及對(duì)天皇的尊敬。表達(dá)了作者的愛國(guó)之心。

自當(dāng)為齋戒，祈佑共平安。戍役完成日，整裝共凱旋。（節(jié)選） （20-4372）

本詩表達(dá)了作者對(duì)守衛(wèi)邊疆的同袍的鼓舞，及一定會(huì)戰(zhàn)勝的信念。在萬葉集中，像這樣表達(dá)自己愛國(guó)之心，以及對(duì)統(tǒng)治者忠心的作品并不多。更多的是對(duì)天皇像神明一樣崇拜與惶恐。，接到命令時(shí)，認(rèn)為這是天皇下達(dá)的旨意，因而雖然心中不愿，但只能服從，無可奈何之下與家人分別兩地，生死由天。

3.1.4對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿

ふたほがみ 悪しけ人なり あたゆまひ わがする時(shí)に 防人に（大伴部宏成2-4382）

可恨彼太守，怎知百姓意，病軀已沉沉，聲聲催命急。（筆者試譯）

注釋：那個(gè)太守是個(gè)惡人，明知道那時(shí)我有急病，卻指明讓我駐守邊防。

本詩可以說是萬葉集中唯一一首有批判政治的內(nèi)容的一首。當(dāng)權(quán)者不顧百姓有急病，仍派他去駐守邊防，作者直接控訴當(dāng)權(quán)者的蠻橫?？墒?，其中有兩個(gè)到現(xiàn)在尚未知曉的詞匯，所以本詩的意思究竟是什么，還無從斷言?？梢詳嘌?，當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治并沒有使民眾滿足。然而在萬葉集中卻很少表達(dá)對(duì)政治不滿的情愫。這可以從另一方面說明，當(dāng)時(shí)的民眾對(duì)政治機(jī)構(gòu)的存在并不敏感，可能對(duì)他們來說政治只是個(gè)抽象的存在。而且如果真是這樣的詩文，當(dāng)時(shí)的采詩官會(huì)向上提交這樣的內(nèi)容嗎，這點(diǎn)也值得懷疑。所以這首詩有可能性是表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿，但也可能是其他的意義。

3.2邊塞詩內(nèi)容

3.2.1對(duì)家人的思念

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。《逢入京使》（岑參）

國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。 《春望》（杜甫）

身為將士，駐守邊疆，既想建功立業(yè)，又想與家人團(tuán)聚。但 “忠孝不能兩全”的傳統(tǒng)思想使大部分有志之士選擇了駐守邊疆。所以當(dāng)欣逢故人或偶憶前時(shí)之際，便能勾起邊塞詩人的思鄉(xiāng)之情，及對(duì)家人的思戀。

3.2.2對(duì)風(fēng)景的描寫

忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。《白雪歌送武判官歸京》（岑參）

君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。 《走馬川行雪海邊》（岑參）

青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)?！稄能娦小罚ㄍ醪g）

由于特殊的地理環(huán)境決定了駐守邊塞的戰(zhàn)士常年接觸大漠黃沙，所以描寫邊塞獨(dú)特的風(fēng)景，往往氣勢(shì)恢宏，場(chǎng)面壯大。對(duì)邊塞艱苦作戰(zhàn)環(huán)境等的描寫，具有日本無法模仿的特色。

3.2.3對(duì)上層統(tǒng)治的忠心

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。 《塞上曲》（戴叔倫）

當(dāng)須徇忠義，身死報(bào)國(guó)恩。 《薊北行》（李希仲）

小來思報(bào)國(guó)，不是愛封侯?！端腿烁鞍参鳌罚ㄡ瘏ⅲ?/p>

這幾首詩都表達(dá)了作者的愛國(guó)心。以“詩言志”的手法，高亢豪邁地表達(dá)了自己內(nèi)心的情感——只要是為了國(guó)家即使?fàn)奚悦苍谒晦o。

3.2.4對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的不滿

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞?！堆喔栊小罚ǜ哌m）

年年戰(zhàn)骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。 《古從軍行》（李頎）

前者表現(xiàn)了普通戰(zhàn)士與將領(lǐng)待遇差別的對(duì)比，后者概述了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)百姓生活的影響，直接批判將帥驕奢荒縱，不恤士卒。百姓對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感之情得以生動(dòng)地表達(dá)。將矛頭直指最高統(tǒng)治者，表達(dá)了不滿、厭戰(zhàn)之情。

3.3兩者異同及其原因

防人歌與邊塞詩真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)民情。既有保國(guó)戍邊，報(bào)國(guó)壯志的豪情壯志的抒發(fā)；也有軍旅生活、邊塞景色的描述；又有征夫思鄉(xiāng)思婦的情感流露。但是由于中日兩國(guó)邊土風(fēng)貌的不同：一邊是廣袤的荒漠，一邊是秀麗的山水，所以在景物描寫上呈現(xiàn)出迥然不同的意境。另外，中日兩國(guó)文學(xué)創(chuàng)作主體的差別也使得他們筆下的情感有著明顯的不同：，中國(guó)文人充滿憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)，詩的境界開闊、氣勢(shì)雄偉。但是日本歌人多以貴族出身，詩中更多地追求清新唯美、感傷纖細(xì)的個(gè)人感覺，很少涉及政治內(nèi)容。普通百姓層面，兩者都直率地吐露了內(nèi)心的悲傷和愛情等情感。

總結(jié)：通過對(duì)防人歌和邊塞詩的社會(huì)歷史背景的考察，可以更好的理解詩歌的內(nèi)容和兩者在各方面的異同。而對(duì)文學(xué)理念和審美意識(shí)的探討，則有助于對(duì)兩國(guó)傳統(tǒng)觀念的理解。

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