德育教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究

摘 要：語(yǔ)文學(xué)科是中職院校的基礎(chǔ)學(xué)科，雖然不像中學(xué)那樣課時(shí)多、教學(xué)時(shí)間長(zhǎng)，但中職院校學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，素質(zhì)相對(duì)較低是業(yè)界普遍存在的大問(wèn)題，中職語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量與德育教育的效果是緊密相聯(lián)、相輔相成的。為此，要重視中職語(yǔ)文教學(xué)改革的同時(shí)，加強(qiáng)德育創(chuàng)新的研究與實(shí)踐，使德育與語(yǔ)文教學(xué)同步協(xié)調(diào)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；德育；師德；教學(xué)；方式方法

一、中職語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

學(xué)生思想滯后，素質(zhì)偏低，教師缺乏教學(xué)激情。在職業(yè)學(xué)校里，學(xué)生厭學(xué)情緒較重。在十幾年的學(xué)習(xí)生涯中由于多種原因，學(xué)生問(wèn)題多，知識(shí)積累少，從而產(chǎn)生一種“學(xué)不會(huì)，不愿學(xué)”心里。冰凍三尺非一日之寒。教學(xué)方面，由于缺乏對(duì)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的重視，致使部分教師也喪失信心，缺乏激情，本著當(dāng)一天和尚撞一天鐘的思想，這些都嚴(yán)重阻礙了語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。

二、在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的必要性

中職語(yǔ)文教師必須在教學(xué)中加強(qiáng)德育的滲透工作，中職語(yǔ)文教師在教學(xué)中應(yīng)注重挖掘教材的思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的思想教育，把思想政治教育、道德情操教育和公民素質(zhì)教育滲透在語(yǔ)文教學(xué)之中。當(dāng)今社會(huì)需要德才兼?zhèn)涞娜耍@樣的人才培養(yǎng)任務(wù)自然應(yīng)該由各級(jí)各類(lèi)學(xué)校承擔(dān)，因此，國(guó)家強(qiáng)盛，民族振興的重任就落在了教育者的肩上，對(duì)中職語(yǔ)文教育工作者來(lái)說(shuō)，這一任務(wù)更加現(xiàn)實(shí)而緊迫，這是由中職教育的特殊性和語(yǔ)文學(xué)科自身的特點(diǎn)所決定的，因?yàn)檎Z(yǔ)文工作者需要特別注意在教學(xué)中滲透德育內(nèi)容，融時(shí)代的需要和國(guó)家的發(fā)展、行業(yè)的需求和社會(huì)的進(jìn)步于其中，培養(yǎng)符合社會(huì)需要的合格公民和高素質(zhì)人才。語(yǔ)文作為中華民族最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，中職語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于培養(yǎng)中職生的思想道德品質(zhì)和科學(xué)文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)祖國(guó)的優(yōu)秀文化和吸收人類(lèi)進(jìn)步文化具有十分重要的意義，中職語(yǔ)文教師應(yīng)該對(duì)此有明確的認(rèn)識(shí)，并在教學(xué)中貫徹落實(shí)。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透的方法

正確把握德育與語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系。中職語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，必須堅(jiān)持文道結(jié)合的原則，讓學(xué)生感受更加具體、生動(dòng)的思想品德教育。中職語(yǔ)文教材里的每一篇課文都是編者經(jīng)過(guò)周全考慮篩選出來(lái)的經(jīng)典作品，濃縮著中華民族的傳統(tǒng)美德，蘊(yùn)含著仁人志士的高尚情操，積淀著人間真摯的情感，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的優(yōu)秀素材，關(guān)鍵是教師如何將其貫穿、滲透到課堂中。比如學(xué)習(xí)《我的母親》，可以讓學(xué)生了解母親的辛勤勞動(dòng)，學(xué)會(huì)感恩；學(xué)習(xí)《廉頗藺相如列傳》，可以使學(xué)生明白愛(ài)國(guó)的重要意義；《竇娥冤》一文，能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴；通過(guò)學(xué)習(xí)《游褒禪山記》，學(xué)生可以了解作者“盡吾志”和做學(xué)問(wèn)“不可不深思而慎取”的治學(xué)態(tài)度，并且可以聯(lián)系當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生明確其對(duì)改革開(kāi)放時(shí)代的借鑒意義。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，不僅能夠掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習(xí)技能，而且在潛移默化中，可以逐漸確立正確的世界觀、人生觀。沒(méi)有德育的教學(xué)，智育是蒼白的，對(duì)于具有豐富而生動(dòng)的德育素材的語(yǔ)文學(xué)科而言，這一點(diǎn)更為關(guān)鍵，只有堅(jiān)持了文道結(jié)合的原則，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上掌握的傾聽(tīng)藝術(shù)、表達(dá)技巧、交流能力與寫(xiě)作技能才能在日后得到更好的發(fā)揮，體現(xiàn)出更大的價(jià)值。

培養(yǎng)學(xué)生的真摯情感，提高德育滲透的效果。語(yǔ)文教師要善于激發(fā)情感，使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生共鳴，提高德育滲透的效果。教師可以充分運(yùn)用語(yǔ)文學(xué)科中那些文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，通過(guò)富有情感的教學(xué)和巧妙的教學(xué)手段，培養(yǎng)學(xué)生真摯的情感，使他們能更深刻地感受到文章蘊(yùn)含的真、善、美，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)自然、愛(ài)生活的高尚情操，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅掌握了一定的語(yǔ)文知識(shí)和技能，而且得到思想品德的熏陶，從而達(dá)到不斷提高自己道德品質(zhì)的目的。例如，學(xué)習(xí)《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》時(shí)，教師可通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，熱愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，讓學(xué)生明白和諧的環(huán)境才是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)和前提；學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》，通過(guò)教師的講解，讓學(xué)生知道那個(gè)時(shí)代詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情；學(xué)習(xí)《蜀道難》，要讓學(xué)生明白在特定的年代，李白的政治理想和抱負(fù)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)踐中加強(qiáng)德育滲透。在中職語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中要保持德育和智育的相互統(tǒng)一，語(yǔ)文教師要注意這一特征。例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語(yǔ)言文字，了解字、詞、句的含義，在掌握文章基本知識(shí)的基礎(chǔ)上，領(lǐng)會(huì)課文的思想內(nèi)容，把德育滲透到語(yǔ)言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會(huì)。在講解《師說(shuō)》這一課時(shí)，筆者讓學(xué)生反復(fù)理解“師者，所以傳道授業(yè)解惑者也”，讓學(xué)生理解教師職業(yè)的內(nèi)涵，繼而延伸到職業(yè)崗位應(yīng)具備的素質(zhì)上，了解一名中職生應(yīng)具備的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和職業(yè)道德，為以后走上工作崗位打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這就是語(yǔ)文教育與德育在教學(xué)過(guò)程中的統(tǒng)一，教師要根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，通過(guò)形象感染、感情陶冶和潛移默化的方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，提高思想覺(jué)悟和道德品質(zhì)。這種具有針對(duì)性的德育滲透，對(duì)學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng)和提高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了課文語(yǔ)言文字本身。

結(jié)語(yǔ)：因此，中職語(yǔ)文教育是一個(gè)系統(tǒng)性的工作，由于學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)相對(duì)比較差，教學(xué)難度也就比較大，教師要提高自身修養(yǎng)，利用教學(xué)因素，掌握正確的教學(xué)方式方法，為語(yǔ)文教學(xué)中德育滲透奠定基礎(chǔ)，充實(shí)條件，完善保障。通過(guò)德育的滲透，提高語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量，培養(yǎng)出一批批不僅技術(shù)過(guò)硬，而且具有豐富理論知識(shí)的高技能人才。總之，寄德育教育于語(yǔ)文教學(xué)之中，既有利于促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)，又有利于培養(yǎng)新時(shí)代的有用人才，更有利于教師自身素質(zhì)的提高，成為今后語(yǔ)文教學(xué)的靈魂。

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作者簡(jiǎn)介：白延令（1981.08-），女，漢，平頂山市湛河區(qū)人，助理講師，本科，現(xiàn)就職于平頂山市工業(yè)學(xué)校，研究方向：語(yǔ)文。