乾坤二卦六爻與家庭教育

摘要：《易經》是中國古代智慧的結晶，其寬廣博精深的內涵蘊含著深刻的哲學道理，被稱為群經之首，指導著中國傳統文化的方方面面，自然也包括教育領域。中國人望子成龍，那么該如何育子成龍呢？乾卦和坤卦是《易經》的開篇兩卦，列六十四卦之列又為《易》之核心和綱領。其深刻的精神可以集中概括為龍（乾）馬（坤）精神，也正是在這里蘊藏著如何教子成龍的道理。本文從乾卦和坤卦的爻辭入手，分析如何通過合理的家庭教育育子成龍。

關鍵詞：《易經》；乾卦；坤卦；家庭教育

一、乾坤二卦爻辭淺析

乾坤二卦是《易經》的核心和基礎，《系辭傳》云：“乾坤其易之緼邪！乾坤成列而易立乎其中矣。乾坤毀則無以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。”可見乾坤二卦在整個《易經》中的特殊地位。乾坤二卦作為六十四卦的基礎，是其余諸卦的演化基礎，純陽純陰的特征使得二者與孩童的特征很是相似，從而也為家庭教育提供了很好的借鑒基礎。這里，首先將乾坤二卦的爻辭進行簡單的說明。

乾卦六爻的內容是：初九，潛龍勿用；九二，現龍在田，利見大人；九三，君子終日乾乾，夕惕若厲無咎；九四，或躍在淵，無咎；九五，飛龍在天，利見大人；上九，亢龍有悔。可以簡單理解為：初九，在事物發展之初，由于勢單力薄，須得潛伏起來；九二，經過九一的蟄伏之后初露頭角，需要得到貴人的點撥提拔；九三，于人事，喻人初得重用，需每天奮斗自強，且時刻懷警惕之心，如有危險一樣，才能免除災禍，順利發展；九四，比喻經過下卦三爻的積累準備后，可乾坤一躍，成則魚躍龍門，上達九五至尊，敗則墜入深淵，雖天淵之別，心中坦然，沒什么災禍；九五，是所有渴望成龍之人的最高目標，飛龍在天，包取功名，九五至尊，達到事業的巔峰，但此時更應該注意穩固自己的團隊、根基，大權在握而不濫用，以防“盈不可久”；上九，亢龍有悔，言簡意賅，物極必反，過而 “有悔”。

坤卦六爻的內容是：初六，履霜堅冰至；六二，直方大，不習無不利；六三含章可貞，或從王事，無成有終；六四，括囊，無咎無譽；六五，黃裳元吉；上六，龍戰于野，其血玄黃。可以做如下簡單理解：初六，講述的是要學會未雨綢繆，腳踏薄霜知道冬天就要來臨；六二，突出了德行修養的重要性，一個人在做學問之前首先要有正直、方正、遼闊的品德；六三，含蓄地處事，將自己美好的品德保持始終，若是踏上仕途，不居功，不顯耀而聚美德，就會有好的結果；六四，強調的是要學會緘口不言，雖然如此可能沒有美譽，但也不會有過錯；六五，表示經歷了初六到六四的一系列磨煉之后，終于可以達到比較高的境界，具備大人的美德；上六，地現龍而不甘居于下，天地之龍交戰，流血負傷。

二、乾坤合一與龍馬一體

乾卦和坤卦雖然是單獨的兩卦，卻具有完全對立的卦象和特征，而正是這種對立使得二者成為不可分割的整體。所謂“一陰一陽之謂道”為易家言，非道家言，亦非儒家言。故以陰陽得配為吉，失配為兇，對立統一的觀點是貫穿《易經》始末的核心思想。《易經》曰：易有太極，是生兩儀。太極為“一”，兩儀即為陰陽，太極并非現代普遍意義上的“一”，而是陰陽合而為一，是一個陰爻和一個陽爻重合在一起。馬王堆帛書《衷》篇開篇正題“易之義唯陰與陽”，《莊子·天下》云“易以道陰陽”，整個《易經》以陰陽為基礎生發而來，不單獨倚重任何一個，也暗示著陰陽一體，不可將二者割裂開進行研究，正所謂“孤陰不生，獨陽難長”。《易》以乾坤兩卦為極，就六十四卦言，實為三十二對，每對無不陰陽相孚、量量旁通。是以帛書《系辭》曰：“鍵（即乾，下同）川（即坤，下同）成列，而易位乎其中”“鍵道成男，川道成女。鍵知大始，川作成物。”由此可見，乾卦和坤卦作為陽和陰的代表，本身亦必然是合一而不可分的。

乾卦中以龍為代表，描述了“潛龍”“現龍”“惕龍”“躍龍”“飛龍”和“亢龍”六種龍的狀態。坤卦則以母馬為代表，《易經》云“坤，元亨，利牝馬之貞”。既然前文講到乾坤是合一的，那么龍和馬是否也是一體的呢？這個問題的答案就在坤卦的第六爻“龍戰于野，其血玄黃”中，其中“玄”和“黃”分別是天龍和地龍的血的顏色。意思是什么呢？就是說本來以牝馬為代表的坤在發展到極限的時候便化身為龍。亦即做龍從做馬開始，只有首先具備了牝馬的精神之后，才有可能進一步發展踏上龍的足跡。這是縱向來看，如果橫向來看，可以通過表1將乾坤二卦的爻辭進行對比，或可見其端倪：

從表1中不難看出乾坤二卦的爻辭在每一爻都是互為呼應的：初九的潛龍和初六的預見力，九二的現龍與六二的無不利，九三的惕龍與六三的含章可貞，九四的躍龍與六四的括囊，九五的飛龍與六五的黃裳元吉，上九的亢龍與上六的龍戰于野都是一體兩面，不可分割的，二者的精神是具有深刻一致性的。這也進一步說明了乾坤合一與龍馬一體的事實。

三、龍馬精神與家庭教育

中國人的家庭教育都或多或少包含著“望子成龍”的觀念在其中，但是望子所成之龍是什么樣的龍，又該如何育子成龍呢？問題的答案就蘊含在以龍馬為代表的乾坤二卦之中。

首先，從縱向來看，在孩子的培養過程中，應當先坤后乾，先馬后龍，即首先要培養孩子的坤卦——牝馬的精神，然后再根據其成長的軌跡決定是否化馬為龍。從坤卦的爻辭中不難看出，坤卦提出的要求是首先應該具備預見未來的能力——“履霜堅冰至”和“直方大”的道德品性，以及含蓄從事、保持自身美德的一貫性——“含章可貞”。這三條是在坤卦的主卦中提出的要求，做到了這幾條之后才可以“或從王事，無成有終”。其次，要學會三緘其口——“括囊”。雖然一個人可以用一兩年的時間學會說話，但卻要用很多年甚至一生來學會閉嘴。若孩子具備了這樣的美德而能堅持施行，還有潛力，則可以將其向龍的方向培育，教授其乾卦的哲理：在到達新環境、面對新事物時首先學會“潛”的哲理，雖然自己有能力，也要站在不急于表現的立場上來使用；等待時機到來后，在合天時地利人和時“現”；再進一步的要讓其明白艱難困苦，玉汝于成，切勿因小成而沾沾自喜，得意忘形，需當時時謹慎，“惕”其終始；若發現自身仍具備進一步發展的能力，則應奮力一“躍”，或成或敗，坦然于胸；若有飛龍在天之日，當不忘“見”大人，避免“亢龍有悔”。

其次，從橫向來看，乾坤一體，理用內外，“潛”時需當“察遠”，“現”時需得“德施”；“惕”時牢記“含章可貞”，“躍”時不忘“括囊”；“飛”時攜手“黃裳”，遠“亢”始于止“戰”。只有將乾與坤的精神合二為一，以乾為表不斷提升自身能力，以坤為里不斷匡正自己的美德并堅持如一，互為表里，才能使得孩子能用自身的美德駕馭自身的能力，能利用自己的能力光大自己的美德。

《三字經》云：子不教，父之過。家庭教育在孩子的成長過程中發揮著決定性的作用。《易經》包羅萬象，囊括乾坤，被譽為解開宇宙萬事萬物密碼的寶典。本文正是試圖從其中乾坤二卦的六爻著手探究家庭教育的合理方法，得出以下結論：乾坤一體，龍馬合一。縱向來看，育子成龍當從培養孩子牝馬的精神做起，首先培養孩子美好的品德，再進一步的讓孩子踏上飛龍之路；橫向來看，乾坤的精神是互為表里，不可分割的，以乾為表提高能力，以坤為里培養美德，以德御力，以力光德，方能使其達則兼濟天下，窮則獨善其身。

參考文獻：

[1] 霍斐然，徐韶杉. 霍氏周易正解[M].武漢：華中科技大學出版社，2011：10，162.

[2] 俞懿嫻. 乾坤二卦形上解[J].周易研究，2004（4）：66.

（作者單位：南京師范大學）