論笛福小說《魯濱遜漂流記》中的現(xiàn)實主義的真實觀

摘 要：18世紀初，英國偉大作家笛福以其描寫社會現(xiàn)實的文學作品贏得了“英國現(xiàn)代小說之父”的榮譽，他開辟了以寫實為風格、追求逼真效果的現(xiàn)代長篇敘事的新篇章。其代表性小說《魯濱遜漂流記》就很好地傳達了小說創(chuàng)作的真實性。本文試以這部代表作為例分析其真實觀。

關鍵詞：笛福；《魯濱遜漂流記》；現(xiàn)實主義；真實觀

丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》奠定了他在英國文學史上舉足輕重的地位。與其他現(xiàn)實主義作家一樣，他在創(chuàng)作中堅持這樣的信念：“小說必須講述真實的故事，并宣揚高尚的道德，才能證明它存在的價值。”[1]因此，真實性是笛福的小說始終不離的格調(diào)。

一、素材的選取

《魯濱遜漂流記》是以一位蘇格蘭水手賽爾科克的親身經(jīng)歷為原型的。該水手因1750年在海上叛變，被拋到智力海外荒島，獨自度過了5年，最后得救。笛福聽聞此事便對其進行文學再現(xiàn)，符合了托多洛夫提出的文學“逼真性”三點的其中之一，即“逼真性是作品與現(xiàn)實之間的一致性”[2]為了強調(diào)自己在小說的真實性，笛福在《魯濱遜漂流記》第一卷的序言中說：“編者相信，這部自述是事實的忠實記錄，其中絕無虛構(gòu)之處。”同樣在第三部序言中他也說道：“這個故事，雖然是寓言性的，同時又是歷史的。”

除了模仿現(xiàn)實之外，笛福所選取的素材反映當時資本主義社會上升時期的明顯特征。新興的資產(chǎn)階級相信通過自己的雙手去探索才能獲取財富。魯濱遜便是在這一潮流下產(chǎn)生的典型人物。海外的新世界像一股不可抗拒的吸引力誘惑著他，讓他最終舍棄安逸舒適的生活出海遠航，探求財富。第一次出海他幾乎淹死。第三次出海，又被海盜擄去，逃出后在巴西發(fā)了財。但他仍不死心，經(jīng)別人提議，再次出航，結(jié)果滯留海島，頑強地在孤島上度過了28年令人驚嘆的生活。這樣一個典型人物使他的作品有時代了烙印，反映了現(xiàn)實的狀態(tài)。

除了反映社會現(xiàn)實之外，笛福的小說還致力于對社會現(xiàn)實做出反饋，并給予指導和教會。他把道德教誨作用視為是衡量小說存在的一個價值標準。但是，笛福的道德尺度明顯與先前的虛構(gòu)故事不同。笛福宣揚的是現(xiàn)實生活中普通的、個體的人的理性的善惡道德觀。他幾乎在自己每一部作品的序言中，都不斷反復地強調(diào)他的作品對讀者所具有的教益作用，聲稱他一貫的創(chuàng)作目的是“要使有罪的人蟠然悔悟，或者告誡天真無辜的人免入歧途”。[3]

二、想象的運用

在笛福的現(xiàn)實主義小說中，也是有虛構(gòu)的成分。但笛福這種虛構(gòu)與其他注重敘事技巧和語言風格的現(xiàn)實主義作家不同，笛福充分發(fā)揮他的無窮想象力，完全沉浸在人物的特殊情景中敘述。他通過想象建立了真實。“笛福肯定并給予虛構(gòu)的事物以秩序，并且相信這個虛構(gòu)的世界，否則這個世界里便不存在生命。現(xiàn)實主義是借想象來假裝世界是與我們息息相關，并吸引著我們。文學創(chuàng)作就像建造一座大廈，建造這座大廈靠的便是想象力。”[4]

在《魯濱遜漂流記》中，魯濱遜對荒島的開發(fā)，就類似于笛福開創(chuàng)小說這一新型創(chuàng)作形式一樣。笛福以自己的想象力，表現(xiàn)為文字的書寫，建立了小說中真實的世界，為小說立下了形式典范。魯濱遜在荒無人煙的小島上，給自己畫出地盤，為他的世界立下的界定。他將有著洞山石稱作門，非要把樹枝或石頭叫做某種工具，將荒島想象成自己的國度，而自己則是這個國家的國王。“盡管他深知這是想象，但是可以達到想要的效果。”[5]魯濱遜用想象使他身邊的東西都有了實實在在的意義。

三、寫法的創(chuàng)新

笛福在創(chuàng)作《魯濱遜漂流記》時，采用了第一人稱的視角來講述整個故事，讓人覺得仿佛一位在孤島生活28年的老人就在自己面前，述說他親身經(jīng)歷。第一人稱的使用拉近人物與讀者距離，便于人物抒發(fā)真實情感，增強了小說的真實感。

此外，小說在人物、環(huán)境和時間上，都給出了準確而細致的交代。在文章的開頭，魯濱遜就將自己的生世身份，家庭關系詳細作了敘述，仿佛一個人在讀者面前介紹著自己。作品里也有對樣貌詳細的描述，如“曬干了的小羊皮做的，沒有搭扣”的皮帶、“四分之一碼長的八字大胡子”[7]其語言平淡樸實，如新聞紀實般，給讀者傳達了豐富而簡潔的信息。而對于小說中環(huán)境的描寫，笛福也給出了詳實的數(shù)據(jù)。如對船只航行的經(jīng)緯度的確切記錄、不來梅、佛蘭德等真實地方，使得讀者相信小說是個真實事件。對時間的描寫也十分精準，如魯濱遜在孤島上所寫的日記，從十月一日至二十四日、十月二十日、十一月三日到十一月四日早晨所發(fā)生的所有事情都流水帳一般地做了記錄，給人以震撼的真實感。

參考文獻：

[1]弗吉尼亞·伍爾芙.論小說與小說家[M].瞿世鏡譯，上海譯文出版社，1986. p62

[2]（美）喬納森卡勒.結(jié)構(gòu)主義詩學[M]，盛寧譯，中國社會科學出版社，1991. p209

[3]殷企平.英國小說批評史[M]上海外語教育出版社，2001.p21.

[4]Peter Conrad.Cassell's History of English Literature （New edition）[M] 2006.8.1 p33.

[5]笛福，魯濱遜漂流記[M]. 馬靜譯，廣西民族出版社，2002.