生態(tài)女性主義視角下的母親形象

摘 要：生態(tài)女性主義認(rèn)為女性更接近于自然，主張人與人、人與自然及環(huán)境相互依存。本文從生態(tài)女性主義視角解讀電影《唐山大地震》中群體母親形象，指出女性在自然災(zāi)害中受到的傷害更為深重，女性依然背負(fù)著歷史的重荷和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓力，關(guān)注女性應(yīng)成為當(dāng)今性別話題的主題。

關(guān)鍵詞：生態(tài)女性主義；母親；本能；重壓；抉擇

生態(tài)女性主義是一種政治和社會(huì)運(yùn)動(dòng)，是生態(tài)學(xué)和女性主義相結(jié)合而產(chǎn)生的一種新的思想流派。生態(tài)女性主義其目的在于“改善兩性關(guān)系、修復(fù)人類與自然的關(guān)系。”[1]創(chuàng)造了6.5億票房的電影《唐山大地震》，根據(jù)張翎小說《余震》改編，由馮小剛導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，可以說是一部情感片，影片細(xì)膩而深沉刻畫出幾位母親在自然災(zāi)害后受到的傷害和內(nèi)心的痛苦，而這恰恰與中國生態(tài)女性主義研究者所關(guān)注的問題相符，“生態(tài)女性主義對(duì)女性獨(dú)特天性（關(guān)懷、養(yǎng)育、關(guān)愛）的提倡，與中國傳統(tǒng)文化提倡的仁愛、養(yǎng)護(hù)的道德觀有著驚人的相似。”[2]

本文以下從三個(gè)方面解讀《唐山大地震》中母親群體的形象。

一、母性的本能

母愛是偉大的，母愛也是最無私的。“由于具有創(chuàng)造和養(yǎng)育生命的能力（像大自然那樣），女性歷來比男性更接近自然，女性的內(nèi)心更適合于思考人與自然的關(guān)系。”⑶愛孩子是母親的天性，是大自然賦予女性的溫柔。而在影片中自然災(zāi)害卻直接觸及了本能的底線。元妮是傳統(tǒng)母親的典型代表，她愛丈夫、愛孩子，幸福的家庭是她的全部，可一場(chǎng)自然災(zāi)害奪去了一切，甚至毀掉了她的一生，丈夫?yàn)榫群⒆用鼏庶S泉，而最后一刻將她拉出危險(xiǎn)境地，兩個(gè)孩子的生命也讓她做選擇，只能救一個(gè)，這對(duì)一個(gè)母親是多么殘忍，她忍痛選擇兒子，內(nèi)心卻對(duì)女兒充滿了痛惜與愧疚，那是割肉般的疼痛。女兒方登在經(jīng)歷了劫后余生的苦難后，一直不忘母親在生死關(guān)頭對(duì)她的放棄，同時(shí)也使她對(duì)生命有異于常人的感受。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己未婚先孕時(shí)，不顧男友的拋棄，毅然決定輟學(xué)生下女兒點(diǎn)點(diǎn)。還有方登的養(yǎng)母，沒有生過孩子，她希望擁有孩子，但她又心存疑慮，怕孩子長(zhǎng)大后會(huì)離他們而去，在對(duì)待方登時(shí)既喜愛又戒備，使母女關(guān)系很不融洽，彌留之際才吐露出內(nèi)心的深愛。另外，汶川大地震中不知名的母親因女兒截肢而嚎哭的母親感染了所有的觀眾，這些母親的群體形象為我們展示了自然災(zāi)害對(duì)女性的傷害之慘痛。

二、倫理的重壓

母親作為社會(huì)中的女性，既有女性的本能，也受社會(huì)倫理道德和傳統(tǒng)思想的影響，反映出愚昧自私但又無私的思想、行為的矛盾。在中國由于中國傳統(tǒng)觀念的影響，使得母親形象在某些方面顯得愚昧而自私。“重男輕女”是傳統(tǒng)文化中最根深蒂固的觀念，在影片中元妮在孩子中做生死抉擇時(shí)，選擇了兒子，這一觀念起到了無意識(shí)支配，還表現(xiàn)在大地震前，只剩一個(gè)西紅柿?xí)r，元妮也毫不猶豫的說讓弟弟吃。再就是方大強(qiáng)的母親震后從濟(jì)南趕過來，她沒有慶幸元妮和方達(dá)幸存下來，而是責(zé)怪方大強(qiáng)是因元妮留在唐山才喪命，而且一直心痛孫子一只手怎么生活，卻只字未提孫女方登一個(gè)字，后來也執(zhí)意要帶走方達(dá)，因方達(dá)是方家的傳后人。同樣，即使遭受過生離死別之痛的元妮竟也做出了殘忍的舉動(dòng)，方達(dá)的妻子小河生了兒子后，元妮無情的“霸占”了孩子，竟不顧同為母親的小河痛苦，小河作為被傳統(tǒng)思想所影響的母親，卻只能忍受。而汶川大地震中不知名的母親，為了救援人員的安危，毅然決定為女兒截肢，那是多么痛苦的抉擇，在母親痛哭中我們能感受到母親的內(nèi)心是多么的矛盾，但為了他人，家庭及社會(huì)的責(zé)任只好舍棄了自我。

三、母親的抉擇

《唐山大地震》之所以感人的核心是情感的力量，家庭的責(zé)任，人性的善良，正切合了生態(tài)女性的觀點(diǎn)，影片中一句對(duì)白最能體現(xiàn)：“親人永遠(yuǎn)是親人，就算陰陽兩隔，也是至親的人。”影片集中刻畫母親們面臨兩難的抉擇行為，而她們最后的選擇，雖然不是真正意義上的女性覺醒，卻都能給人以希望和力量。比如，元妮選擇了兒子方達(dá)，卻一直對(duì)女兒愧疚，當(dāng)32年后再見到女兒，為她準(zhǔn)備了西紅柿，這是母親的承諾，當(dāng)見到女兒后，她以下跪來請(qǐng)求女兒的原諒，這是母親的懺悔。方大強(qiáng)母親在執(zhí)意要帶走方達(dá)時(shí)，看到元妮的痛苦，方母最終留下了方達(dá)，而且還經(jīng)常給他們郵錢和煎餅，這是母親的關(guān)愛。方登的養(yǎng)母本來對(duì)方登心存芥蒂，但在臨終前給方登道歉，并表達(dá)了對(duì)方登的愛，這是母親的善良。最感人的是作為母親的方登在懷恨了32年后原諒了自己母親當(dāng)初的“遺棄”，這是母親的寬容。凡此場(chǎng)景都演繹了人與人之間的關(guān)愛、責(zé)任與親情，突顯了母親的偉大與覺醒。

《唐山大地震》這場(chǎng)情感大戲刻畫了多個(gè)母親形象，母親的情感貫穿了全片，雖然父親方大強(qiáng)、方登的養(yǎng)父和兒子方達(dá)在影片中也有所刻畫，但都為幾位母親形象作鋪墊和陪襯。尤其是方達(dá)一直生活在母親選擇了他而放棄了姐姐的愧疚和感恩中，致使他和妻子對(duì)母親絕對(duì)服從。無論如何，女性在自然災(zāi)害中受到的傷害更為深重，中國女性依然背負(fù)著歷史的重荷和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的壓力，關(guān)注女性應(yīng)成為當(dāng)今中國社會(huì)兩性話題的主題。

參考文獻(xiàn)：

[1]南宮梅芳、朱紅梅、武田田、呂麗塔：生態(tài)女性主義-性別、文化與自然的文學(xué)解讀.北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2011.1

[2]李建珊、趙媛媛：生態(tài)女性主義與中國傳統(tǒng)文化[A].自然辯證法通訊.2008.2

[3]何懷宏：生態(tài)倫理、精神資源與哲學(xué)基礎(chǔ)[M].保定：河北大學(xué)出版社，2002.2