布達拉宮的審美分析

摘 要：布達拉宮這一經典的建筑即是我國西藏人民豐富創造力和偉大智慧的結晶。它包含了豐富的審美內容和當地人民的審美感受。。作為優秀的藏式建筑藝術，對于我們來說不僅具有歷史價值和科學價值，更是具有藝術和美學價值。

關鍵詞：布達拉宮；建筑美學；美學價值

建筑不僅僅是一種文化，它也是一種藝術，優秀的建筑更是一個時代和民族的精華。對于它作為實用的社會物質產品已經不是我們關注的焦點，因為我們的目光早已轉移到它作為造型藝術作品的審美欣賞的層面上了。布達拉宮這一經典的建筑即是我國西藏人民豐富創造力和偉大智慧的結晶。它包含了豐富的審美內容和當地人民的審美感受。

布達拉宮屬于藏式的建筑，所謂藏式建筑就是以古樸、神奇、粗獷為鮮明的特點。它還具有堅定穩固、形式多樣和裝飾華麗的特點。由于布達拉宮是建在山上，非常具有秦漢時期高臺建筑的風格，因此總體上說來它還是屬于中國建筑風格內的。有人認為布達拉宮是巴洛克建筑，其實仔細想想則不然。巴洛克建筑的特點是追求動態，外形表現自由，愛好華麗的雕刻和裝飾，運用強烈的色彩，并且經常穿插曲面和橢圓形的空間等等。布達拉宮給我們的直接感受則是宮宇疊砌，曲折迂回，并且建筑與山體有機的結合，好似合二為一。所以它與巴洛克的建筑有所不同。

布達拉宮傍山而建，由白宮、紅宮兩大部分和與之相配合的各種建筑所構成。這眾多的建筑雖然建造于不同的時期，但都十分巧妙地利用了當地山形地勢進行修建，這就使得使整座宮寺建筑顯得非常雄偉壯觀，而又十分協調完整，在建筑藝術的美學成就上達到了無比的高度，這樣也構成了一項建筑創造的天才杰作。紅宮居于中央，指的是達賴的靈塔殿和其他各類的佛堂。它共有八座靈塔，而五世達賴的靈塔則是其中的第一座，也是最大的一座。兩旁的是白宮，它是達賴喇嘛生活起居和政治活動的主要場所。在布達拉宮的建筑藝術成就當中，繪畫部分可謂是它最為突出的部分，其中主要表現為壁畫，唐卡和其他裝飾彩繪方面。布達拉宮的壁畫可以說是美不勝收，琳瑯滿目，多處都有，如門廳、大小殿堂、回廊和墻面等等。壁畫內容豐富多樣，有著精巧的技法，明艷的色澤，就其題材來說，有的反映歷史人物與其故事，有的表現宗教神話和佛經故事，有的則是顯示建筑、娛樂等具有生活氣息的東西。例如其中的大型壁畫“使唐求婚”、“五難婚使”、“長安送別”、“公主進藏”的四部分，就是生動鮮活的記載了唐朝貞觀15年唐藩聯姻的歷史。在這些壁畫中，每一副上面的人物都可以說是表情生動，栩栩如生，畫面繁而不亂，顯示了鮮明和強烈的名族特色。藏式建筑大多是土木建筑，是一柱頂兩梁、四壁托椽子式的縱向受力結構。所以說藏式建筑在計算房屋大小的時候，是以柱子的多少作為計算單位的。一般的居民是一柱兩梁式或二柱三梁式的，大的客廳則是四柱六梁式的，而最小的則是一椽的跨度，沒有柱子。在藏式建筑的結構布局上，它充分考慮了采光、通風、排水、防滲等要求，可謂是考慮周到。它一般是坐北朝南，正面開窗，而且兩側甚至背面也講窗戶開著。房屋的窗戶和房門的兩側都會弄成黑框，這樣來增加裝飾的效果，讓其具有輪廓感，而且黑框還有吸熱的功能，這樣就能提高屋內的溫度。

布達拉宮的范圍，除了紅山上的建筑群之外，還包括前面的南廣場和北廣場、龍王潭，這些構成了一個巍峨的整體環境。布達拉宮不僅在整體建筑上有著創造性的高度成就，而且在它的各部分的設計、藝術裝飾（雕刻、彩畫等）等都達到很高的成就。不論是就其石木交錯的建筑方式，還是就宮殿本身所蘊含的文化內涵來看，我們都能感受到它所具有的獨特性。它似乎具有一種魔力，總能夠讓到過這里的人留有不滅的印象。我們感受到的布達拉宮在自然中，毫不顯出是一座冰冷的建筑，不是與自然格格不入的，正好相反，它的沒一處建筑，每一種架構都順應著自然的趨勢，都配合著自然的生長，可以說是與大自然融為一體，讓身在其中的每一個人都能感受到與天地交融的體驗，有一種化身于境的境界。

集行政、宗教、政治事務于一體的綜合型建筑布達拉宮，雖然是坐落在海拔三千七百的紅色山峰之上，但是我們從不曾在實際距離上感覺到它里人很遠，反而更有很大的期許。優美而又匠心獨運的建筑、華美絢爛的彩飾、與自然美景的和諧融洽，都使得布達拉宮在宗教和歷史的特色之外有給人另一種驚奇。作為優秀的藏式建筑藝術，對于我們來說不僅具有歷史價值和科學價值，更是具有藝術和美學價值。它被世人譽為“世界屋脊明珠”一點都不為過，因為它在各方面都是集大成者，是建筑的奇跡，更是人類的瑰寶。

參考文獻：

[1]岳元發，《旅游中的景物審美——關于中國旅游地理學的審美理論》，2010

[2]王朝聞，《美學概論》，人民出版社，2004

[3彭措朗杰，《布達拉宮》，中國大百科全書出版社，2002

[4]趙慧民，《西藏宮殿寺廟史話》，中國大百科全書出版社，2000

作者簡介：劉云碩（1988.09.20-），男，河北省保定市清苑縣人，河北大學政法學院碩士研究生，研究方向：中國哲學。