古希臘競技體育產生的思想文化基礎

摘 要：體育活動是包含有技術與文化兩層內容的身體活動，身體活動的盛行必然有一定的社會基礎與文化作為支撐，古希臘的思想文化體系就是這個支撐的龐大社會基礎，二者相輔相成。古希臘城邦制度、宗教信仰、神話傳說、哲學思想等決定了競技體育的產生與古代奧林匹克運動的蓬勃發展。

關鍵詞：競技體育；思想文化；古希臘；城邦制度

體育伴隨著人類的生產、生活、勞動的不斷進步日漸成熟，這在世界各民族的發展進程中都可以看到。世界上所有的古代文明創造了五彩繽紛、風格迥異的民族體育。但是其中惟有古希臘的體育真正完成了由實用體育向競技體育的轉化，亦即形成了有獨立體系的體育，它最先把體育從娛樂、敬神、游戲、健身、巫術等活動中剝離出來，形成了一種以錦標為目的、以身體參賽為形式、有一系列完整的競賽章程和規則作保證的競技體育形式。

一、古希臘競技體育產生的思想文化基礎

1.1“完人”教育理想

古希臘文化是一種開放的民族文化，古希臘人在生存中形成的冒險和張揚的性格，形成了一種激烈競爭與對抗的傳統體育，他們的每一個項目都充滿著強烈的競爭與對抗，甚至帶有血腥的色彩，比如摔跤、角斗、自由搏擊等。也正是因為如此，在古希臘傳統文化底蘊的孕育下，競技場上肌肉健壯的運動選手將自己的技能充分發揮，成為酣暢淋漓的宣泄感情，張揚個性的競技者。古希臘的特殊生存環境和歷史氛圍，造成了他們從小培養青少年精湛的體育技術和技能的需求。讓他們從小就接受體育教育，發達的經濟和較高的文化要求體育與德育、智育、美育完美結合。不僅要求有純潔美好的心靈，還要培養人們健壯的體魄，而培養人們完美的身材就成了古希臘人一生的主要目的。在古希臘教育體系中，完人教育目標就成為了國家教育體系的基本原則的發點。身體運動之學與智慧之學在學校嚴格貫徹完人教育的基本理念和基本原則中得到了充分地發展。

1.2古代希臘人的體育哲學思想推動了體育的發展

雅典城外的阿波羅神墻上銘刻著古希臘哲學家的一句名言：人啊，認識你自己。這句話清楚的體現出一種意識形態的出現，那就是人類認識自我的一種方式——體育。它的目的是讓人意識到，體育和競技中體會到的力量與歡愉源于人自身，古希臘的哲學家就是這樣來認識體育的。

（1）蘇格拉底的體育思想。

蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德是古希臘最著名的思想家。他的身世非常貧寒，在他的一生中參加過多次戰爭，從而感悟到身體健康的重要性。他深感雅典的人民只注重表面的虛無，但對體育鍛煉和軍事訓練并不重視。針對這種社會弊端，他反復提醒雅典人要重視體育鍛煉，要不懈的提高身體素質。在蘇格拉底眼中，沒有健全的體魄，就不可能學好文化，也就更談不到捍衛國家了。他對社會反復強調，在人的一生中做任何事都“離不開強健的身體和精神”，并極力主張努力去鍛煉身體。在柏拉圖的《理想國》里，記錄了蘇格拉底有關終身體育的思想：“體育教育與音樂教育一樣，應該讓他們從小就開始接受。而且，體育訓練應該十分小心，并且要終其一生。”

（2）柏拉圖的體育思想。

在體育運動的實踐上，柏拉圖超過了自己的老師。他是一名體育健將，曾經做過角力手，在伊斯特摩運動會上取得過優異成績。柏拉圖說“音樂和體育聯合的潛移默化，可以使兩者（指理性與情感）和諧，因為他們以高貴的文字、榜樣來強化、支持理性，并且用和諧與節奏來節制、撫慰和文明化感情的放蕩不羈。”柏拉圖提倡進行身體鍛煉，并且身體鍛煉要適度，運動形式簡單明了，而不應該像職業運動員那樣進行超出人們正常負荷的運動。他認為，適度的有規律的鍛煉才可以起到教育的功能，像職業運動員似的生活方式，其實是有害于身體與心理健康的。

（3）亞里士多德的體育思想。

亞里士多德是古希臘最著名的哲學家之一。從蘇格拉底到亞里士多德，“節制”、“勇敢”和“公正”這三種最重要的品質貫穿于他們的思想中。希臘哲學家亞里士多德認為，欲獲得幸福，人們就必須具備這三種最基本的品質。他明確指出，體育有助于“培養人的勇敢”，“勇敢”是諸多品質教育中最重要的內容。“勇敢”必須依靠體育，而依靠體育就離不開人們對人體及其力量的觀察與思考。亞里士多德說：“如若（身體）狀況良好是指肌肉的結實，那么，狀況不佳必定是指肌肉的衰弱。要造成良好的身體，就在于肌肉結實。”可見亞里士多德對體育促進肌肉發達的原理很了解。根據他的認識和理解，亞里士多德對體育作了如下總結：“習慣上教育大致可以分為四種，即讀寫、體育、音樂和有些人加上的繪畫。讀寫和繪畫知識在生活中有許多用途，體育鍛煉有助于培養人的勇敢。”他認為健康是基礎，勇敢是品德，所以應該優先開展體育。

古希臘哲學家的體育思想在不同方面體現了古希臘體育的發展方向，闡述了體育的目的和意義，他們為古希臘體育的產生、發展和傳播起到了積極的作用。

二、結束語

古希臘競技體育的產生有其歷史的必然性，其中城邦制度、宗教信仰、神話傳說和哲學思想等是其產生的重要基礎。這些因素在共同的作用下把古希臘人的認識引領到一個自由、開放、平等和法治的現實世界中。人本身成為古希臘思想的核心所在，而競技體育只有在這一背景下才能得到充分發展。

參考文獻：

[1]荷馬[古希臘].奧德賽[M].王煥生，譯.北京：人民文學出版社，2005：202.

[2]古郎士[法].希臘羅馬古代社會研究[M].李玄伯，譯.北京：中國政法大學出版社，2005：6-9.

作者簡介：王衛紅（1977-），女，四川成都人，四川大學體育學院講師，本科，研究方向：體育教育與運動訓練；王曉均（1976-），男，重慶人，四川大學體育學院副教授，碩士，研究方向：體育教育與運動訓練。