王子云歐游履痕

一，《到巴黎去》的發(fā)現(xiàn)

王子云在其晚年整理之《從長(zhǎng)安到雅典：中外美術(shù)考古游記》①“歐洲編”第一章《留學(xué)法國(guó)》第三節(jié)《赴法途中》提及了自己“從1930年12月2日在上海出發(fā)，到1931年1月14日到達(dá)馬賽，共歷時(shí)四十二天，約計(jì)行程一萬(wàn)六千八百公里”的“壯游”經(jīng)歷，但較之第五章《歐洲美術(shù)搖籃：希臘訪古記》以逐日記錄方式略顯簡(jiǎn)略，不無(wú)遺憾。赴法學(xué)習(xí)雕塑和游歷歐洲，訪尋古代文化遺產(chǎn)，對(duì)作者以后的藝術(shù)經(jīng)歷是件極為重要的時(shí)期，而赴法之“壯游”卻只能在作者晚年靠依稀的回憶來(lái)記述，這也透露出歷史的悲哀。所幸近年來(lái)王氏當(dāng)年撰寫(xiě)發(fā)表之海外通訊《到巴黎去》被發(fā)現(xiàn)，為我們更多了解其當(dāng)年的旅途見(jiàn)聞、所思所感乃至上世紀(jì)二三十年代中國(guó)藝術(shù)學(xué)子赴歐學(xué)習(xí)藝術(shù)及從事藝術(shù)交流活動(dòng)等情況提供了新的史料。

王子云回憶早在北京中法大學(xué)孔德學(xué)校任美術(shù)教師時(shí)即作了赴法留學(xué)的準(zhǔn)備工作，之后又受到林風(fēng)眠的影響，終于離開(kāi)國(guó)立西湖藝術(shù)院赴法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)雕塑，其間，1926年由于政局動(dòng)蕩，從北京到南京擔(dān)任中央大學(xué)與教育部共轄之南京民眾教育館美術(shù)部主任，該館后遷入鎮(zhèn)江，更名江蘇省立民眾教育館，而這組通訊，即于江蘇省立民眾教育館所辦的《民眾周報(bào)》1930-1931年第155、157、160、161/162、164、165、166、167期“海外通訊”欄連載刊登，署名子云、王子云。《民眾周報(bào)》創(chuàng)刊自1927年，為周日出刊，每期12頁(yè)，辦刊宗旨“始終站在社會(huì)最前面，以忠實(shí)誠(chéng)懇的標(biāo)準(zhǔn)為記事立言，以光明磊落的態(tài)度與國(guó)內(nèi)外同胞相見(jiàn)。”這是作者受了該刊委托、特聘為“通訊員”而撰寫(xiě)的，寫(xiě)作時(shí)間自1930年10月14日截止到1930年末日，發(fā)表時(shí)間自1930年11月16日至1931年3月8日，記錄了自1930年10月11日由上海起航至11月14日抵法國(guó)馬賽，經(jīng)里昂、底雄（Dijon，今譯為第戎），于11月17日轉(zhuǎn)至巴黎，前后共計(jì)37天的行程內(nèi)容，字?jǐn)?shù)長(zhǎng)達(dá)二萬(wàn)馀言。這些通訊都是作者在旅途中隨時(shí)速寫(xiě)旅游見(jiàn)聞，并拍攝了一些人物合影、名勝風(fēng)光照片配發(fā)，具有行程記錄準(zhǔn)確，對(duì)各地事物觀察細(xì)致的特點(diǎn)，文章中自始至終透露出作者“辭親遠(yuǎn)游”時(shí)對(duì)海外風(fēng)光的新奇感，和對(duì)華人在海外備受歧視的憤慨，作者將對(duì)國(guó)外先進(jìn)文化的感觸與中國(guó)貧弱不強(qiáng)的復(fù)雜心情，流淌筆端，不乏卓見(jiàn)，發(fā)人深思。這組文章的發(fā)現(xiàn)，填補(bǔ)和訂正了作者晚年著述中的缺失與失誤，為更加準(zhǔn)確地了解和深入研究作者從事藝術(shù)活動(dòng)增添了新的有據(jù)可依的史料，同時(shí)為今后增補(bǔ)完善作者著述提供了新的內(nèi)容。鑒于篇幅，無(wú)法全文照錄，僅據(jù)通訊內(nèi)容撮要行程如下，以俾研究者參考（地名仍沿用原文，并在括號(hào)內(nèi)加注今譯名）：

1930年10月11日：上午十一時(shí)，乘坐法國(guó)輪船公司M.M的“AndreLebon”號(hào)郵船自上海港啟程，同船另有十一位中國(guó)學(xué)生，分別赴法、比、美等國(guó)，學(xué)習(xí)政治、法律、陸軍、桑蠶、化學(xué)及美術(shù)。

10月14日：上午七時(shí)抵達(dá)香港。自九龍下船，登山遠(yuǎn)眺香港及九龍景色，“如此大好河山且白白被人割去，余非國(guó)家主義者視此亦覺(jué)痛心矣”。游覽市容，兌錢(qián)購(gòu)物，寄出第一篇通訊。下午四時(shí)離港。

10月17日：上午十一時(shí)抵安南（即今越南）首都西貢。發(fā)出第二篇通訊稿。參觀當(dāng)?shù)貒?guó)民黨總支部及日?qǐng)?bào)社、小學(xué)校。

10月21日：晨四時(shí)從西貢啟程，在甲板上看日出，被神秘而富有詩(shī)意景色感染，畫(huà)了幾張水彩速寫(xiě)。

10月23日：上午八時(shí)抵新嘉坡（今譯為新加坡）。登岸游覽市容，午后六時(shí)離港進(jìn)入印度洋。由于時(shí)間倉(cāng)促，“在新嘉坡并沒(méi)有甚么特殊的印象。”

10月28日：上午十時(shí)抵哥倫布（今譯為科倫坡）。因受到海關(guān)人員刁難，無(wú)法登岸觀光，托友人發(fā)出第三篇通訊。晚八時(shí)啟程赴其布的（今譯為吉布提）。

11月1日：在波平如鏡之印度洋上完成第五篇通訊稿，依據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)，將出國(guó)應(yīng)有的常識(shí)和手續(xù)整理成文，作為第六篇通訊稿。

11月3日：夜十二時(shí)，船抵亞丁港，冒險(xiǎn)隨三個(gè)安南學(xué)生跑下船去，夜游亞丁的街市，“可說(shuō)是一月以來(lái)一個(gè)最美的環(huán)境的享受”。停留四小時(shí)后起航。

11月4日：下午三時(shí)抵達(dá)其布的港口。登岸觀看當(dāng)?shù)赝林璧福鎸?duì)當(dāng)?shù)赝寥艘靶裕拔乙郧霸鲞^(guò)一個(gè)人漂流蠻島的迷夢(mèng)，現(xiàn)在覺(jué)得這可是危險(xiǎn)的事了！”當(dāng)晚駛離駛?cè)爰t海。

11月8日：下午五時(shí)船到抵蘇彝士（今譯為蘇伊士）城，此為紅海終點(diǎn)。因所攜路費(fèi)過(guò)少，放棄乘火車(chē)直赴開(kāi)羅的機(jī)會(huì)。晚八時(shí)駛進(jìn)河口，“當(dāng)船行蘇彝士河中，其時(shí)月白風(fēng)清，兩岸一望平涯，左為非洲右為亞洲而相離不及十丈，船蕩河水，擊岸有聲，從月光渺茫中遙望兩岸沙漠，大有牧笳悲鳴塞外草衰之感！此日又正值我個(gè)人生命中唯一的紀(jì)念日，悲歡離合，盡屬過(guò)眼煙云，月夜處此凄涼的環(huán)境，正不知個(gè)人的心情是哭是笑？”

11月9日：船停靠于波塞伊港，乘渡船上岸游覽海濱、公園及博物館。以常被誤認(rèn)為日本人而深感“中國(guó)人真未免太可憐了！”下午七時(shí)船出蘇彝士河口航入地中海。

11月14日：上午八時(shí)到達(dá)法國(guó)馬賽。當(dāng)日晚間，將各事料理清楚后，乘電車(chē)?yán)@游全市一周后即乘夜車(chē)駛往里昂。

11月15日：七時(shí)車(chē)抵里昂，參觀中法大學(xué)。本擬參觀美術(shù)學(xué)校，因尚未正式開(kāi)課未果。晚十二時(shí)半抵達(dá)底雄，居友人租住的法國(guó)人家中。“此為與法國(guó)家庭第一次之接觸，故百事均感新奇，更覺(jué)有特殊之趣味。”

11月16日：參觀當(dāng)?shù)夭┯[會(huì)性質(zhì)的“Foire”（定期臨時(shí)市場(chǎng)），對(duì)反映法國(guó)古代農(nóng)村家庭模型陳列之蠟人作品感到興趣，“惜蠟人工作，國(guó)內(nèi)尚少有熟悉者，將來(lái)國(guó)內(nèi)應(yīng)用極大，此系到巴黎后應(yīng)行注意之調(diào)查者。”當(dāng)日還參觀了美術(shù)學(xué)校及其博物館。

11月17日：下午二時(shí)半離別底雄，晚七時(shí)達(dá)到巴黎車(chē)站，當(dāng)年紅葉畫(huà)會(huì)時(shí)代的畫(huà)友夏承樞前來(lái)接待。“十年來(lái)寢寐欣羨之巴黎，而今得以到達(dá)，衷心憧憬，如同幻夢(mèng)。當(dāng)攜同夏友坐入營(yíng)業(yè)汽車(chē)，駛往寓所時(shí)，則直覺(jué)百感交集，將來(lái)種種過(guò)去之幻象，均于此時(shí)集中，夏君雖殷殷詢及國(guó)內(nèi)一切情形，實(shí)為不入耳之言。”

通過(guò)對(duì)這組文字與王子云晚年的回憶文章相比較，存在其赴法日期上的差異，并進(jìn)而導(dǎo)致之后將進(jìn)入法國(guó)巴黎美術(shù)學(xué)院的時(shí)間由春季誤為秋季；②再?gòu)膬?nèi)容上看，作者晚年回憶“在這次赴法航程中竟能看到早已景慕向往的世界奇跡埃及金字塔”之語(yǔ)，與11月8日所記因所攜路費(fèi)有限，忍痛放棄前往金字塔覽勝的機(jī)會(huì)有著史實(shí)上的出入。筆者在此無(wú)意苛求一位風(fēng)燭殘年的老人在極端艱難的環(huán)境下憑借殘片斷簡(jiǎn)或片段記憶所作的回憶文字，相反，對(duì)其人生經(jīng)歷及藝術(shù)成就充滿敬意，這里只是想提示我們：即便是親歷者，記憶也是存在偏差的，更遑論他人的旁觀式回憶，故歷史研究中對(duì)回憶、口述類(lèi)史料的使用，務(wù)必慎重考訂，以求得歷史之真實(shí)。

二，藝術(shù)交流的傳播者

在以往的王子云研究著述中，很少涉及其在歐期間與國(guó)內(nèi)的聯(lián)系，仿佛他是鉆進(jìn)象牙塔、埋頭藝術(shù)之人，實(shí)際上，他不僅極為關(guān)注國(guó)內(nèi)藝壇，還熱心于將國(guó)外新的美術(shù)活動(dòng)信息、美術(shù)家作品及美術(shù)流派情況等通報(bào)給國(guó)內(nèi)的友人及美術(shù)團(tuán)體，以促進(jìn)國(guó)內(nèi)外美術(shù)的溝通。現(xiàn)僅就查找到的幾篇散見(jiàn)于舊報(bào)章上王氏“通訊”類(lèi)文章作簡(jiǎn)單介紹。

《巴黎的冬天》（巴黎通訊）曾先后發(fā)表在《民眾周報(bào)》1931年第168期及1931年3月12、17、19日天津《北洋畫(huà)報(bào)》第597、598、599期。相比之下，后者的文字較為簡(jiǎn)潔順暢，或許是經(jīng)過(guò)了編者或著者的潤(rùn)色修訂的。作者以敏銳的眼光捕捉到藝術(shù)之都巴黎的繁華與蕭瑟：櫛比相望的咖啡館、跳舞場(chǎng)、戲場(chǎng)、音樂(lè)院、藝術(shù)研究會(huì)、展覽會(huì)以及各式建筑；圣誕節(jié)前的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)與地道車(chē)（地鐵）站臺(tái)中避寒的窮人，形成強(qiáng)烈的貧富反差，感嘆“巴黎冬天的社會(huì)，才是真的巴黎的社會(huì)。”

《巴黎的都市》（海外通訊）連載于1931年《民眾周報(bào)》第175、177、178期。如果說(shuō)《巴黎的冬天》還只是初來(lái)乍到的新鮮而朦朧的印象，那么在這篇通訊中，作者的眼光已經(jīng)轉(zhuǎn)移到對(duì)巴黎文化藝術(shù)的由衷贊美，除了概述巴黎的歷史、文化、交通、商業(yè)外，更對(duì)埃菲爾鐵塔、圣母院、國(guó)家劇院、馬得里教堂、國(guó)葬院、拿破侖墓、大宮院、小宮院、亞歷山大橋等建筑作了介紹，“因?yàn)檫@多半是法國(guó)美術(shù)上的結(jié)晶，他們建筑物的特長(zhǎng)，是于莊嚴(yán)華貴之外，更隨處附有藝術(shù)上的杰作，有的更附有寶貴的壁畫(huà)，在國(guó)葬院內(nèi)，有法國(guó)名家賽凡Chavanues所繪的十幾幅偉大的壁畫(huà)，是美術(shù)史上有名的杰作。”此外，國(guó)立及市立各大藝術(shù)博物館更是他心儀之所，盧浮宮博物館、古物陳列館、美術(shù)工藝館、歷史博物館、風(fēng)俗物品陳列館、東方古物陳列館、東方佛教美術(shù)博物館、生物學(xué)標(biāo)本陳列館等等，“不但將歐洲歷代的遺物收藏畢具，即是東方美術(shù)文化上的古物美術(shù)，他們也盡力羅致在他們的歷史及風(fēng)俗博物館中，可以再[看]到法國(guó)自有史以來(lái)，每一時(shí)代不同的裝飾品衣服儀式以及歷代房屋建筑的變遷，城市的變遷等等，雖一草一木，均加以搜羅考據(jù)，甚至將歷代的習(xí)俗及社會(huì)生活現(xiàn)象，用蠟人制成標(biāo)本，一一形容表現(xiàn)，使得觀者一目了然于歷代社會(huì)之形狀。”他還特別提到巴黎東方古物陳列館、巴黎東方佛教美術(shù)博物館、巴黎古代生物學(xué)標(biāo)本陳列館中收藏的中國(guó)古物美術(shù)品，驚異于祖國(guó)文物匯聚異邦，更看到西方人眼中的中國(guó)形象之野蠻，竭盡丑化侮辱之能事，乃至發(fā)出“真不懂法國(guó)人為何這樣的愛(ài)護(hù)中國(guó)的古物，而不肯愛(ài)護(hù)中國(guó)人？”的詰問(wèn)。不難猜測(cè)，這種強(qiáng)烈的民族自尊感，應(yīng)該會(huì)成為他在異邦發(fā)奮、努力的一種動(dòng)力！

《藝術(shù)旬刊》1932年第1卷第11期“通訊”欄刊發(fā)了王子云致劉海粟函，據(jù)“編者附志”稱(chēng)：“以其論及現(xiàn)代歐洲藝壇情況，故特向劉海粟先生索得轉(zhuǎn)刊于此，并以示留學(xué)界意見(jiàn)之一斑。”該函內(nèi)容關(guān)涉二人藝術(shù)行蹤及藝術(shù)觀點(diǎn)，特轉(zhuǎn)引于此，以存史料：

海粟吾師：

違別經(jīng)年，消息阻絕，在吾師歸國(guó)之日，因未蒙通知，不得送行，每引以為歉。一年以來(lái)復(fù)因個(gè)人國(guó)外吃飯問(wèn)題時(shí)時(shí)發(fā)生危險(xiǎn)，致國(guó)內(nèi)師友少有問(wèn)訊，想知者當(dāng)能寬諒。

近半年來(lái)聞德國(guó)展覽會(huì)等消息，時(shí)為之鼓舞慶幸，意中國(guó)美術(shù)品，若能在德展覽，定可使歐洲美術(shù)界起一小小波動(dòng)。數(shù)十年來(lái)，日本的板畫(huà)在歐洲備受歡迎；但如果將中國(guó)的木版印的門(mén)神灶君等像展覽于歐洲近代作家之前，定可使他們吃驚不小！最近Matisse和Picasso（通譯為馬提斯、畢加索）兩人的顏色和構(gòu)圖的趣味，均極與中國(guó)的木刻畫(huà)相類(lèi)似。只可惜此等版畫(huà)，國(guó)人視為糞土，不肯加以注意；印刷亦欠研究，致艷麗光耀的色彩不能保存永久，殊覺(jué)可惜。然此只是中國(guó)藝術(shù)極小的部分，其他合于現(xiàn)代趣味者尚多，無(wú)如國(guó)人自己不知道發(fā)掘更遑論對(duì)外宣傳，公諸世界矣。

關(guān)于中國(guó)現(xiàn)在一般的青年作家，死畫(huà)西洋畫(huà)，將自己過(guò)去的基礎(chǔ)與特色一筆抹煞，我覺(jué)得也似乎成為問(wèn)題。有人說(shuō)現(xiàn)在的藝術(shù)是世界大同，不分東西；但不是說(shuō)用國(guó)外現(xiàn)成的東西，不費(fèi)力量且又是“時(shí)髦”的洋貨搬演過(guò)來(lái)就算。若是，則中國(guó)的真藝術(shù)必將永無(wú)復(fù)興之日。在歐洲，新作家們努力吸收東方藝術(shù)的趣味，其實(shí)不過(guò)是他們的利用東方人的長(zhǎng)處，融化成他們自己的新作品罷了，決非簡(jiǎn)單的抄襲摹仿。

更有出國(guó)留學(xué)的問(wèn)題，在中國(guó)其他的學(xué)科姑且不談；但就藝術(shù)來(lái)說(shuō)，像現(xiàn)在一班藝術(shù)青年，動(dòng)不動(dòng)就跑來(lái)外國(guó)，法文不學(xué)，一頭撞進(jìn)巴黎美術(shù)學(xué)校，做那種和中國(guó)美術(shù)學(xué)校中絕無(wú)異樣的基本工夫。平均算來(lái)，每星期一張的木炭畫(huà)或油畫(huà)，足足要六十元國(guó)幣的代價(jià)，如此三兩年后隨便混過(guò)，又隨便歸國(guó)，做起教授或藝術(shù)家來(lái)，把他們的幾件習(xí)作或是博物館的臨畫(huà)當(dāng)做唯一的留學(xué)成績(jī)。至于西洋藝術(shù)的學(xué)理，現(xiàn)代西洋藝術(shù)的狀況以及趨向等，則漠不關(guān)心，若是而欲中國(guó)藝術(shù)之改進(jìn)與發(fā)展，豈非做夢(mèng)？

留學(xué)生——尤其是美術(shù)留學(xué)生最大的目標(biāo)，在于多聞多見(jiàn)。但若將現(xiàn)在中國(guó)自費(fèi)官費(fèi)留學(xué)生并在一起計(jì)算，把這宗巨款向外國(guó)選購(gòu)名家的作品或是向博物館中復(fù)制古代的雕刻繪畫(huà)等名作，則不出十年，定可以聚為一個(gè)成形的西洋美術(shù)館，國(guó)人不出國(guó)門(mén)，即可得到同樣的借鏡；對(duì)于貧苦青年，更造福不淺；較之現(xiàn)在這種盲目的留學(xué)，豈非有益多多？

因此，我以學(xué)生資格，及中國(guó)藝術(shù)青年資格謹(jǐn)希望吾師努力促成以下的三件藝術(shù)運(yùn)動(dòng)：

一，將中國(guó)舊有藝術(shù)設(shè)法收集整理，創(chuàng)立真可代表數(shù)千年文明古國(guó)之博物館，藉以闡明中國(guó)藝術(shù)之歷史。并為青年藝術(shù)家觀摩鑒賞之用；

二，將中國(guó)固有藝術(shù)作國(guó)際宣傳。一方面可增高中國(guó)國(guó)家之地位，一方面并可使中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)直接接觸；

三，將西洋藝術(shù)由古代埃及希臘以迄于近代的新派諸作家作一較有系統(tǒng)之介紹，使成為中國(guó)國(guó)家美術(shù)館之重要一部。珍品固難得，但即復(fù)制臨摹品亦可使中國(guó)一般盲目青年獲益不少。

以上三項(xiàng)如得實(shí)現(xiàn)，中國(guó)藝術(shù)庶幾有望乎。

以上種種僅生平時(shí)感想所及之愚見(jiàn)，且拉雜寫(xiě)來(lái)，漫無(wú)頭緒，當(dāng)乞鑒宥。茲復(fù)略述本年巴黎藝壇瑣事以作結(jié)束，想亦吾師所樂(lè)聞。

本年為Manet（通譯為馬奈）之百年誕辰，法政府特開(kāi)紀(jì)念展覽會(huì)。英德及其他各地遺作，多臨時(shí)運(yùn)來(lái)。會(huì)期共有五個(gè)月之久。重要可想見(jiàn)。觀麥南作風(fēng)確是法國(guó)十九世紀(jì)后期藝術(shù)運(yùn)動(dòng)之首倡者。其融冶荷蘭西班牙兩大作家Rembrandt（通譯為倫勃朗）與Goya（通譯為戈雅）及Velasqugz（通譯委拉斯貴支）等的特長(zhǎng)，尤有獨(dú)到之處。

本年六月巴黎舉行Picasso展覽，比去年的Matisse展覽會(huì)規(guī)模更大，P氏作風(fēng)最近傾向和M氏相接近。色彩構(gòu)圖均極近裝飾畫(huà)，尤近中國(guó)的木版畫(huà)，立體畫(huà)派雖已死去，但其作家之氣焰更盛。（下略，原文如此）

學(xué)生王子云謹(jǐn)上

王子云于1916年江蘇省立第七師范學(xué)校畢業(yè)后，曾入上海圖畫(huà)美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校（即上海美專(zhuān)）學(xué)習(xí)，翌年暑假后返鄉(xiāng)任蕭縣第一高等小學(xué)美術(shù)教員，與劉海粟有師生之誼。所謂“吾師歸國(guó)之日，因未蒙通知，不得送行，每引以為歉”事，系指劉海粟結(jié)束歷時(shí)一年半的歐洲考察和辦展，于1931年8月14日攜夫人及傅雷離開(kāi)巴黎乘輪歸國(guó)。從函中介紹巴黎所舉行的畫(huà)展日期和該刊的出版卷期判斷，此函應(yīng)寫(xiě)于1932年秋季。

寫(xiě)于1935年10月的《現(xiàn)代歐洲藝術(shù)》是王子云向國(guó)內(nèi)介紹國(guó)外藝壇的另一篇重要文章，該文首刊于《藝風(fēng)》月刊1936年第四卷第七至九期，又以《最近三十年間歐洲藝術(shù)之發(fā)展》為題連載于1936年7月24日、7月31日、8月7日的《華北日?qǐng)?bào)·藝術(shù)周刊》（第44-46期）。該文由一封致王青芳的信函編輯而成③，多為中外視野下對(duì)“中國(guó)藝術(shù)革命”、“中國(guó)藝術(shù)復(fù)興”、中國(guó)藝術(shù)教育、中國(guó)的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”等等的認(rèn)識(shí)和建言，正所謂：“我將這篇文字貢獻(xiàn)于國(guó)內(nèi)的用意，并非想鼓吹中國(guó)藝術(shù)革命，而且恰恰相反，我認(rèn)為現(xiàn)在的中國(guó)，假使不能將學(xué)院主義的藝術(shù)學(xué)府（非外國(guó)學(xué)院主義，乃中國(guó)自己固有的藝術(shù)）建立，不能將‘國(guó)家藝術(shù)’的宗旨確定，不能為國(guó)家養(yǎng)成一輩文化建設(shè)人才，以奠下中國(guó)藝術(shù)復(fù)興之基石，即一千年一萬(wàn)年后，中國(guó)藝術(shù)界，仍然是一樣的黑暗，這理由有兩種：第一，新舊自來(lái)是對(duì)立的，新的發(fā)生，由于反抗舊勢(shì)力而起，法國(guó)如無(wú)學(xué)院藝術(shù)的壓迫，則新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)決不會(huì)發(fā)生；第二，新藝術(shù)的萌芽，須從舊的種子中發(fā)出，而中國(guó)現(xiàn)在，則一片荒涼，滿目荊棘，自己固有的寶藏，棄置不顧，想跟著制造機(jī)器的方式，一味摹仿西洋，結(jié)果所學(xué)者僅乎一點(diǎn)技巧方法，而與中國(guó)之國(guó)情民性，漠不相關(guān)，所謂藝術(shù)足以代表一民族之精神者究何在？”經(jīng)多年的眼界拓展，此時(shí)的王子云對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)已絕非“通訊”般蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花了，而是有了更高的視角、更深入的思考、更獨(dú)立的見(jiàn)解、更穩(wěn)健的態(tài)度和更沉重的責(zé)任。

此處有必要對(duì)《藝風(fēng)》月刊略作說(shuō)明。

1933年元旦，滬杭兩地知名畫(huà)家孫福熙、徐悲鴻、張書(shū)旂、陳樹(shù)人、汪亞塵等人發(fā)起成立藝風(fēng)社，孫福熙為社長(zhǎng)。該社不限社員資格，亦無(wú)入社手續(xù)，會(huì)員最多時(shí)達(dá)六百余人。先后在1934年3月（上海）、1935年5月（南京）、1936年6月（廣州）及1937年5月（北平）舉辦展覽④，對(duì)展品亦無(wú)任何限制，旨在聯(lián)絡(luò)全國(guó)藝術(shù)界的感情。該社之藝風(fēng)雜志社還同時(shí)編輯出版有《藝風(fēng)》月刊，亦于成立之時(shí)由上海嚶嚶書(shū)屋刊印發(fā)行，孫福熙任主編，至1936年底的第四卷第九期停刊，共出版發(fā)行了40期。作為融通中西的綜合性藝術(shù)社團(tuán)的社刊，該刊除對(duì)國(guó)內(nèi)藝術(shù)界的諸多活動(dòng)進(jìn)行了及時(shí)的報(bào)導(dǎo)和評(píng)論外，還有對(duì)西方藝術(shù)、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的介紹和解讀，以及學(xué)術(shù)的交流與論爭(zhēng)，如對(duì)中國(guó)留法藝術(shù)學(xué)會(huì)活動(dòng)的詳細(xì)報(bào)導(dǎo)，并刊登該會(huì)（同時(shí)也是藝風(fēng)社）會(huì)員的譯著，身為會(huì)員的如王子云來(lái)自海外的文章自然亦屬此列。

孫福熙（1889-1962），字春苔，浙江紹興人，散文作家、美術(shù)家。1919年任職北京大學(xué)圖書(shū)館，并在各系旁聽(tīng)。1920年赴法勤工儉學(xué)，考入巴黎國(guó)立美術(shù)學(xué)校，1925年回國(guó)后，在北京助其兄孫伏園編輯《京報(bào)·副刊》，1928年任國(guó)立杭州藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教授，1930年再赴法國(guó)，返國(guó)后發(fā)起成立藝風(fēng)社，在滬、京、粵、平等地組織美術(shù)展覽，主編《藝風(fēng)》、《文藝茶話》等刊物。因與王子云同為杭州藝專(zhuān)教員，當(dāng)年王子云赴法留學(xué)，就是托他聯(lián)系接待的。孫福熙又與藝風(fēng)社會(huì)員王青芳相友善，1936年藝風(fēng)社第三次展覽前，曾致書(shū)這位“藝術(shù)交際花”代為征集齊白石等在平畫(huà)家作品參展；1937年藝風(fēng)社第四次展覽，主要也是托王青芳協(xié)助在北平舉辦的。有了這種關(guān)系，王子云刊登在《藝風(fēng)》月刊的另外兩篇文章《巴黎通訊》《北歐藝術(shù)視察通訊》⑤——實(shí)則是寫(xiě)給其堂弟王青芳的信函，也就不足為奇了。

三、蕭縣藝術(shù)三杰

1935年4月17日，還在法國(guó)留學(xué)的王子云接到王青芳、王兆民（即王肇民）叔侄的來(lái)信，當(dāng)晚復(fù)長(zhǎng)信一通，談及歐洲各流派代表人物、巴黎藝術(shù)現(xiàn)狀及如何訂購(gòu)國(guó)外美術(shù)雜志等，點(diǎn)評(píng)了王兆民寄來(lái)的素描習(xí)作。因聞知王兆民重又轉(zhuǎn)去北平，受聘為王悅之任校長(zhǎng)之人體教室專(zhuān)任教授，不禁對(duì)王悅之這位昔年的阿博洛學(xué)會(huì)同人稱(chēng)贊道：“月之先生在中國(guó)確乎是唯一的（并非武斷）天才家，（當(dāng)我來(lái)巴黎不久時(shí)，就這樣想，一直到今天還是這樣想）可惜他不肯離開(kāi)現(xiàn)時(shí)的享受而來(lái)巴黎，否則現(xiàn)代藝術(shù)史中，早已得占一席地。但他或者不屑于此，而情愿終老于天地混沌的中國(guó)，亦未可知，好在人生不過(guò)如此，藝術(shù)家而且要窮苦一生的。”隨函附寄自己緊衣縮食所購(gòu)之俄國(guó)及意大利畫(huà)集兩冊(cè)、雕刻照片40張、畫(huà)片26張、小本畫(huà)報(bào)、贈(zèng)兒子王華的一冊(cè)《巴黎百影圖》及送王青芳作為辦報(bào)刊參考的數(shù)冊(cè)小說(shuō)畫(huà)報(bào)等，其中包括贈(zèng)送王悅之所辦之北京藝術(shù)科職業(yè)學(xué)校的畫(huà)冊(cè)，以表達(dá)對(duì)該校通過(guò)教育部立案的祝賀。最后自嘆文筆不佳，半途而廢了一二十篇文稿，只好以通信方式完成國(guó)內(nèi)的約稿云云。

王悅之（1894-1937），字月芝，原名劉錦堂，臺(tái)灣臺(tái)中人，1921年畢業(yè)于日本東京美術(shù)學(xué)校西洋畫(huà)科，回國(guó)后入北京大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)，不久擔(dān)任國(guó)立北京美術(shù)學(xué)校西畫(huà)教授。1922年夏，與李毅士、吳新吾、王子云等組織北京第一個(gè)研究西畫(huà)的團(tuán)體阿博洛學(xué)會(huì)，該學(xué)會(huì)及其附屬的阿波羅美術(shù)研究曾舉行多次展覽和講習(xí)班，并在此基礎(chǔ)上籌辦了公立北京美術(shù)學(xué)院。1928年春，王悅之應(yīng)林風(fēng)眠敦請(qǐng)出任西湖藝術(shù)院西畫(huà)系主任，翌年返回北平，在青年會(huì)舉辦了個(gè)人畫(huà)展，隨后受聘為國(guó)立北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授，1930年夏又應(yīng)私立京華美專(zhuān)負(fù)責(zé)人儲(chǔ)小石之請(qǐng)，任該校校長(zhǎng)。1931年成立了私立北平美術(shù)學(xué)院，任院長(zhǎng)；1932年該校遷往西城祖家街，更名為北平美術(shù)專(zhuān)科學(xué)校，仍任校長(zhǎng)。1934年教育部正式批準(zhǔn)該校立案，為與國(guó)立北平藝專(zhuān)相區(qū)別，改稱(chēng)北京藝術(shù)科職業(yè)學(xué)校，聘有西畫(huà)教授衛(wèi)天霖、譚旦炯、沈福文、王肇民等，中國(guó)畫(huà)教授李鶴籌、李苦禪、管平湖、侯子步、王青芳等，藝術(shù)理論教授王森然、王鈞初（胡蠻）等，對(duì)推進(jìn)當(dāng)時(shí)北平的新美術(shù)運(yùn)動(dòng)起到些積極作用。

美術(shù)家王青芳的藝術(shù)歷程中，深受王子云、齊白石、徐悲鴻及王森然的影響，其中王子云在啟蒙、入學(xué)、執(zhí)教等方面的引領(lǐng)之功最為顯著。還早在家鄉(xiāng)私塾就讀時(shí)，王青芳即受堂兄王青照、王子云的影響，開(kāi)始習(xí)畫(huà)；之后赴徐州的江蘇省立第七師范學(xué)習(xí)也是得到王子云的資助；后以學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，選送江蘇省立第四師范附設(shè)美術(shù)專(zhuān)修科，承接蕭厓?nèi)⒅x公展、李毅士等教席，藝術(shù)視野不斷擴(kuò)大，其“中畫(huà)為體西畫(huà)為用”的理論和寫(xiě)意作風(fēng)就是彼時(shí)成型的；1926年又經(jīng)王子云幫助，北上考入國(guó)立藝術(shù)專(zhuān)門(mén)學(xué)校國(guó)畫(huà)系，因具備相當(dāng)?shù)睦L畫(huà)基礎(chǔ)，得校方允許破例旁聽(tīng)二年級(jí)課程；不久再經(jīng)王子云推薦，代替其北平中法大學(xué)附設(shè)孔德學(xué)校美術(shù)教師職務(wù)，畢業(yè)后便任教于此，與衛(wèi)天霖（雨三，圖畫(huà)教員兼藝術(shù)部主任）同事。30年代初期，已經(jīng)在北平畫(huà)壇嶄露頭角的王青芳，因?yàn)槿酥液瘛⑶谟趧?chuàng)作、熱衷美術(shù)活動(dòng)而獲“藝術(shù)交際花”的美譽(yù)。王子云赴法后，曾將兒子王華托付其照料、培養(yǎng)，王華于數(shù)年后以“小木刻家”聞名故都，作品曾多次參加木刻展并屢見(jiàn)于報(bào)刊，可惜日后興趣轉(zhuǎn)移，終止了藝術(shù)道路。王青芳曾作有《山水圖》（113×27cm，1934年）題贈(zèng)王子云，又有打油詩(shī)表述他們之間的兄弟情：“我與‘王莽’算一家，兄弟七人幸無(wú)八，潦倒風(fēng)塵只兩個(gè)，一在北平一在法。余兄弟七人中，潦倒客方者，只有在法專(zhuān)攻雕塑之子云及余兩人耳。”

王肇民（1908-2003）與王子云、王青芳兄弟為蕭縣同族之侄叔關(guān)系，受二位提攜幫助不少。在1932年9月王肇民與汪占非、楊澹生、沈福文因參加木刻團(tuán)體“一八藝社”而遭杭州藝專(zhuān)斥退后，由林風(fēng)眠介紹和時(shí)為北平藝文中學(xué)美術(shù)教員的王青芳的幫助下，北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院西畫(huà)系主任衛(wèi)天霖慨然破格照顧插班，直至1933年畢業(yè)。后據(jù)王肇民回憶，轉(zhuǎn)學(xué)一個(gè)月后，他們便在北方左聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了北平木刻研究會(huì)。該會(huì)曾藉藝文中學(xué)多次舉辦木刻展，如1934年8月的“書(shū)畫(huà)·版畫(huà)展覽會(huì)”（又被稱(chēng)之為“平津木刻聯(lián)合展覽會(huì)”），據(jù)當(dāng)時(shí)報(bào)章介紹：“成績(jī)卓著，頗為社會(huì)人士贊許……旅平作家郁達(dá)夫、孫福熙等，均往參觀。”展品中的精彩之作“為許侖音之《日出之前》，題材作風(fēng)，均極出色，其次為肇野、未名、王青芳諸君，作品練純，不下于許氏”。清流在《書(shū)畫(huà)木刻合展記》中評(píng)價(jià)道：“王青芳君的《自刻像》，實(shí)在在技巧上是打破了全會(huì)場(chǎng)的紀(jì)錄了，但聽(tīng)作者自稱(chēng)：此作有賴王兆民君之助云。”此次展覽中王肇民的作品為《母與子》，十三歲的王華也有《我的伙伴》、《賣(mài)燒餅的》、《輪船》及《人像》四幅木刻作品參展，王氏叔侄同臺(tái)爭(zhēng)艷，成為一段藝壇佳話。由此可見(jiàn)，萬(wàn)板樓主王青芳對(duì)木刻藝術(shù)的熱衷并成為日后平津地區(qū)木刻運(yùn)動(dòng)的引領(lǐng)者，正是受到這些木刻青年的鼓蕩。此時(shí)王肇民任私立北京藝專(zhuān)教授及藝術(shù)科職業(yè)學(xué)校訓(xùn)育主任。1937年“七七事變”后，任新四軍蕭宿永邊區(qū)蕭縣人民政府民運(yùn)科及教育科科員。1942年因父喪至重慶，在小學(xué)任教。1949年解放后，任南京市委文工團(tuán)團(tuán)員。1951年至武漢，任中原大學(xué)中南文藝學(xué)院講師。1953年任中南美專(zhuān)講師。1958年隨校遷至廣州，任廣州美術(shù)學(xué)院教授。1979年被選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)廣東分會(huì)理事、廣東省文聯(lián)及全國(guó)文聯(lián)代表，并出席第四次文代會(huì)。1987年離休后被聘為廣東省美協(xié)顧問(wèn)、廣東畫(huà)院顧問(wèn)。1992年獲廣東省第四屆“魯迅文藝獎(jiǎng)”；1993年獲廣州美術(shù)學(xué)院“教書(shū)育人”特等獎(jiǎng)和“終身教授”稱(chēng)號(hào)；2000年獲教育部頒發(fā)的“全國(guó)學(xué)校藝術(shù)教育先進(jìn)個(gè)人”光榮稱(chēng)號(hào)。他的藝術(shù)成就是多方面的，在水彩畫(huà)、素描、國(guó)畫(huà)、詩(shī)詞、論著等方面均有相當(dāng)造詣和影響。在其《王肇民詩(shī)草》⑥中收錄有抗戰(zhàn)勝利后、思念遠(yuǎn)在北平的族叔的《柬王青芳先生》：

一箋遠(yuǎn)至北國(guó)郵，展讀愔愔思未休。

別后清風(fēng)還兩袖，傳來(lái)白發(fā)已盈頭。

五年蜀道逃長(zhǎng)劫，萬(wàn)里燕臺(tái)感舊游。

相望不應(yīng)仍障目，中原夷氣早全收。

1935年7月20日，王子云曾自布魯塞爾致函王青芳，談及赴西歐五國(guó)旅行觀覽博物館、美術(shù)館的情況，重點(diǎn)介紹了布魯塞爾萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)以及參展國(guó)的藝術(shù)流派、重要畫(huà)家、藝術(shù)教育等情況，意在“將一路見(jiàn)聞隨時(shí)寫(xiě)寄你，假使你能集合在一起，或者將來(lái)可以當(dāng)作藝術(shù)上的參考的材料”。該函后以《北歐藝術(shù)視察通訊》為題，發(fā)表于同年11月15日《華北日?qǐng)?bào)·藝術(shù)周刊》第十一期及《藝風(fēng)》月刊第三卷第十二期⑦，但可惜尚未查到其他的續(xù)作。

1937年2月9日，王青芳主編的《京報(bào)·藝術(shù)周刊》第五十四期發(fā)表了王子云《巴黎通信一束》，實(shí)為致在平的譚旦炯、李召貽及王青芳的三函摘錄。致譚函中言及在外多年，對(duì)國(guó)內(nèi)情形的隔膜，探詢國(guó)內(nèi)友人及就業(yè)情況，其中有“王月芝兄最近情形如何？其所主辦學(xué)校，想尚存在，他個(gè)人亦頗有活動(dòng)志愿？為何總是沒(méi)有機(jī)會(huì)？真令人莫解。便中務(wù)請(qǐng)代為致意，勸其努力奮斗，庶幾達(dá)到中國(guó)藝術(shù)‘復(fù)興’之望。”怎料就在一個(gè)多月后的3月15日，王悅之竟因病誤診而長(zhǎng)辭人間，年僅四十三歲！兩位摯友亦永不可復(fù)見(jiàn)！在致李函中，王子云解釋了疏于聯(lián)系的原因主要是“去年暑中”游希臘，返巴黎后集中用半年間寫(xiě)成有關(guān)希臘藝術(shù)的考證、雜記多篇；同時(shí)透露了本年暑假回國(guó)的意愿，及為國(guó)內(nèi)謀職不易而躊躇的復(fù)雜心情。給王青芳的信寫(xiě)于1937年1月5日，除報(bào)告近期生活學(xué)習(xí)情況外，還詢問(wèn)了常書(shū)鴻、王臨乙等人在北平藝專(zhuān)的任教情況，解釋了為觀1937年度巴黎國(guó)際博覽會(huì)而延遲回國(guó)等，并對(duì)近“一年來(lái)華兒就學(xué)事多承經(jīng)神，并加以經(jīng)濟(jì)上之供給”深表“捫心自愧”之意。

1937年4月27日《京報(bào)·藝術(shù)周刊》第六十五期刊登“藝術(shù)交際花”撰寫(xiě)《王子云先生由法回國(guó)》消息：

前西湖國(guó)立藝專(zhuān)教授王子云先生留法六載，專(zhuān)攻雕塑，因受法一九三七博覽之委托，并商同駐法大使，回國(guó)作宣傳工作，本擬由西伯利亞，先到北平，作三項(xiàng)工作，1、招待新聞?dòng)浾撸瑘?bào)告并宣傳此次一九三七博覽會(huì)關(guān)于中國(guó)之重要。2、進(jìn)見(jiàn)各大學(xué)校長(zhǎng)及著名教授，擬請(qǐng)其選派名家去法，作國(guó)際學(xué)術(shù)宣傳。3、采訪足以參加賽會(huì)之作品材料。此事完后，再去南京、上海等處。后因全國(guó)美展，及西湖各方面好友函催，遂改乘意大利船，先行到滬，去京。并擬到開(kāi)封、濟(jì)南、大同等處，從事考察藝術(shù)職業(yè)教育。預(yù)定兩月后，方可再來(lái)北平。聞已于本月十五日到京，并于中央廣播電臺(tái)及教育廣博電臺(tái)作多次講演，及介紹巴黎國(guó)際博覽會(huì)等，聞其結(jié)果，極博各方面甚表同情云。

這則來(lái)自“內(nèi)部”的消息，較為詳細(xì)地介紹了王子云自法歸國(guó)的情況，為研究王子云旅歐經(jīng)歷做了一個(gè)較為完滿的交待。可惜隨著盧溝橋事變爆發(fā)，抗戰(zhàn)烽火燃起，而將叔侄三人阻隔：王子云隨杭州藝專(zhuān)遷移，王青芳滯留北平淪陷區(qū)，王肇民返回故里參軍抗戰(zhàn)，天各一方，重逢難再，令人感喟無(wú)已……

以上為筆者就所見(jiàn)王子云旅歐期間發(fā)表于國(guó)內(nèi)的文章、書(shū)信及關(guān)于他的報(bào)導(dǎo)等進(jìn)行的梳理和介紹，意在補(bǔ)充史料，豐富和推進(jìn)王子云個(gè)案研究。當(dāng)然，這是極為有限的補(bǔ)充，期待同道更為精彩的貢獻(xiàn)。時(shí)值徐州“漢風(fēng)墨韻——李可染暨‘彭城畫(huà)派’美術(shù)作品晉京展”在中國(guó)美術(shù)館開(kāi)幕前夕，筆者不揣簡(jiǎn)陋，草成拙文，謹(jǐn)致祝賀。

甲午雨水初稿于京北平云樓，端午修訂于元大都遺址

注釋?zhuān)?/p>

王子云著《從長(zhǎng)安到雅典：中外美術(shù)考古游記》，岳麓書(shū)社，2005年8月第一版，第411-416頁(yè)。

“我是1931年春初到巴黎的，………同年秋，即由中國(guó)駐法大使館介紹，通過(guò)成績(jī)鑒定，進(jìn)入法國(guó)國(guó)立巴黎高級(jí)美術(shù)學(xué)校由教授郎多韋斯克主持的雕塑教室。從此又開(kāi)始了學(xué)生生活。”見(jiàn)同書(shū)第417頁(yè)。另?yè)?jù)1931年5月14日《北洋畫(huà)報(bào)》第624期刊登《記王子云》報(bào)導(dǎo)稱(chēng)：“前西湖藝專(zhuān)教授王子云君，現(xiàn)在法京巴黎美術(shù)學(xué)校從朗德維斯基（Landowski）教授習(xí)雕塑。朗教授即為南京總理銅像之塑造者。”并附有王子云在該校門(mén)外塑像前所攝照片及注明作于該校之泥塑處女作《夜鶯》圖片二幀，介紹“王君西畫(huà)今年在巴黎曾入選春季沙龍，今觀此幅泥塑之試做，便已不同凡響，實(shí)國(guó)人中最有希望之藝術(shù)家也。”則其入校時(shí)間當(dāng)在同年5月之前而非秋季。

全文見(jiàn)《華北日?qǐng)?bào)·藝術(shù)周刊》第44-46期，文首附言為：“青芳弟：我這篇雜亂的文字，請(qǐng)你代為抄寫(xiě)整理一下，作為你屢次囑寫(xiě)的東西吧。”

梁宜《二十世紀(jì)三十年代藝風(fēng)社美術(shù)展覽研究》，碩士論文，2010年12月。該文僅據(jù)《藝風(fēng)月刊》所載內(nèi)容得出“藝風(fēng)社成立期間先后舉辦了三次全國(guó)性的美術(shù)展覽”結(jié)論；石晶《〈藝風(fēng)〉月刊（1933.1-1937.3）研究》，博士論文，該文明確“藝風(fēng)社第四屆美展于1937年在北京舉行。因時(shí)值抗戰(zhàn)爆發(fā)前期，形式危迫，而且《藝風(fēng)》月刊因資金短缺，于1937年3月停辦，故關(guān)于第四屆美展情況記錄不詳。”有關(guān)1937年5月29日至6月6日在北平舉辦第四次藝風(fēng)社展覽的詳情，限于篇幅，容另文敘述。

《巴黎通訊》刊《藝風(fēng)》月刊第三卷第八期，1935年8月1日出版；《北歐藝術(shù)視察通訊》刊《藝風(fēng)》月刊第三卷第十二期，1935年12月1日出版。

《王肇民詩(shī)草》，嶺南美術(shù)出版社，2000年。

王子云著《從長(zhǎng)安到雅典：中外美術(shù)考古游記》第四章《西歐五國(guó)美術(shù)考古記》稱(chēng)：“我于1936年3月10日從巴黎出發(fā)，先到臨近的比利時(shí)，于7月25日結(jié)束游程，由羅馬返回巴黎。”按：信中明確“我于七月十三日離開(kāi)巴黎，即法國(guó)國(guó)慶節(jié)的前一天。”再?gòu)拇诵艑?xiě)作、發(fā)表時(shí)間看，顯系前文記憶有誤。