毛澤東教育思想的學(xué)術(shù)品質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值

關(guān)鍵詞： 毛澤東；教育思想；當(dāng)代價(jià)值

摘要： 政治家毛澤東曾立誓以教育為志業(yè)，有著濃厚的“教師情結(jié)”。學(xué)者毛澤東的教育理論內(nèi)容豐富，具有教育學(xué)專業(yè)特色。教員毛澤東的教學(xué)實(shí)踐探索，更是豐富了“導(dǎo)師”的內(nèi)涵。當(dāng)前，紀(jì)念毛澤東的最好方式，就是繼承其教育創(chuàng)新的精神實(shí)質(zhì)，根據(jù)中共十八屆三中全會(huì)確定的主題和路線圖，全面深化教育綜合改革，開(kāi)創(chuàng)世紀(jì)教育新局面、新境界。

中圖分類號(hào)： A841文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A文章編號(hào)： 10012435（2014）01005505

縱觀毛澤東一生，教育在其視野中具有特殊意義。他在教育領(lǐng)域的探索十分廣泛，對(duì)教育有著特殊情懷。時(shí)值毛澤東誕辰120周年，重溫毛澤東的教育論斷，筆者深深感到學(xué)習(xí)毛澤東的教育理論及實(shí)踐，對(duì)于更加深刻地認(rèn)識(shí)我國(guó)教育發(fā)展的歷程，更加自覺(jué)地根據(jù)中共十八屆三中全會(huì)確定的主題和路線圖，全面深化教育綜合改革，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、政治家毛澤東的“教師情結(jié)”與教育志業(yè)

毛澤東不僅是一位偉大的政治家，還是一位杰出的教師和教育改革家，他曾立誓以教育為志業(yè)，有著濃厚的“教師情結(jié)”。

近代以來(lái)，落后的中國(guó)，飽受列強(qiáng)欺凌；無(wú)數(shù)仁人志士，掀起救亡圖存浪潮。“五四”新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期，各種思潮紛紛涌入，毛澤東從中廣泛吸收營(yíng)養(yǎng)。早在青少年時(shí)代，毛澤東就立下宏志，深信教育、實(shí)業(yè)能救國(guó)救民，對(duì)“教育救國(guó)”“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理論與實(shí)踐有著切身感受。在湖南第一師范求學(xué)期間，他曾籌辦夜校，普及教育，希望通過(guò)培養(yǎng)“新人”，改善社會(huì)種種落后狀況。1921年11月，作為中共創(chuàng)始人之一的毛澤東，填寫《少年中國(guó)學(xué)會(huì)會(huì)員終身志業(yè)調(diào)查表》時(shí)，在“終身欲研究之學(xué)術(shù)”欄中填的是“教育學(xué)”，在“終身欲從事之事業(yè)”欄中填的是“教育事業(yè)”。

但是，舊中國(guó)積貧積弱，廣大民眾掙扎在貧病窮困之中，缺乏受教育的基本條件。當(dāng)“救亡圖存”形勢(shì)逼近時(shí)，毛澤東也“與時(shí)俱進(jìn)”。為此，他開(kāi)始關(guān)注“俄國(guó)式的革命”，注重研究中國(guó)國(guó)情尤其是階級(jí)斗爭(zhēng)問(wèn)題。盡管如此，毛澤東從來(lái)沒(méi)有忘記教育，在長(zhǎng)期革命實(shí)踐中，始終堅(jiān)持創(chuàng)辦各種性質(zhì)的學(xué)校，培養(yǎng)基本革命力量，培訓(xùn)干部隊(duì)伍，如大革命時(shí)期、紅軍時(shí)期、延安時(shí)期他都會(huì)站在講臺(tái)上親自授課。由于早年經(jīng)歷和求學(xué)中的種種遭遇，毛澤東對(duì)舊教育——特別是舊的正規(guī)學(xué)校教育的反思與反叛。1920年他在《致黎錦熙信》中甚至發(fā)出“我一生恨極了學(xué)校，所以我決定不再進(jìn)學(xué)校”的憤激之語(yǔ)。[1]1942年2月8日，作家蕭軍在日記中寫道：

下午……毛澤東講演如何反對(duì)黨八股的問(wèn)題……他很精彩和很懇切罵了這些用黨八股的人是鬼風(fēng)、陰風(fēng)、狗叫……每個(gè)聽(tīng)著的人全是那樣幸福地笑著。他是很好的一個(gè)中學(xué)教師，有一種能溶解別人感情的能力，這大概就是他特殊的地方……如果說(shuō)他是領(lǐng)導(dǎo)者，還莫如說(shuō)是教育者。[2]

當(dāng)然，毛澤東的教育情懷，并不止于憤恨舊教育，還體現(xiàn)在他關(guān)注新教育、確立全面發(fā)展目標(biāo)和通過(guò)與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合進(jìn)行教育改革等多方面。無(wú)論是從湖南第一師范、中共“七大”到建國(guó)以后，還是從學(xué)校教育、大眾教育和黨與軍隊(duì)、干部的教育，毛澤東對(duì)教育理論和實(shí)踐都有獨(dú)到見(jiàn)解。由此，我們不難看出，這位畢業(yè)于師范，集教師、校長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)于一身的世紀(jì)偉人的教育情懷。“文革”前期，曾經(jīng)流行“四個(gè)偉大”（偉大導(dǎo)師，偉大領(lǐng)袖，偉大統(tǒng)帥，偉大舵手）的口號(hào)。1970年12月，毛澤東在接見(jiàn)國(guó)際友人埃德加·斯諾時(shí)，針對(duì)“四個(gè)偉大”說(shuō)：

討嫌！總有一天要統(tǒng)統(tǒng)去掉，只剩下一個(gè)Teacher，就是教員。因?yàn)槲覛v來(lái)是當(dāng)教員的，現(xiàn)在還是當(dāng)教員。其他的一概辭去。 參見(jiàn)《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》第13冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社1998年版，第174頁(yè)。

正是因?yàn)檫@份特殊的教育情懷，毛澤東在全面探索社會(huì)主義新中國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，結(jié)成了始終關(guān)注、親自指導(dǎo)教育并直接從事教學(xué)的“教師情結(jié)”；也正是因?yàn)檫@份教師情結(jié)，毛澤東一生的言行充滿“導(dǎo)師”色彩，內(nèi)蘊(yùn)著優(yōu)秀教員和卓越教師的品質(zhì)。

二、學(xué)者毛澤東的教育理論及專業(yè)色彩

毛澤東的教育論斷尤其是建國(guó)后的教育思想，是探索建設(shè)新中國(guó)的重要成果之一，關(guān)涉教育問(wèn)題的諸多層面。毛澤東教育思想是由一系列相互聯(lián)系的思想觀點(diǎn)、理論原則構(gòu)成的，具有嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，概括起來(lái)，主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：[3-4-5]

1.教育方針論。教育方針是一切教育工作的“綱”，它以人才觀、教育質(zhì)量觀為基礎(chǔ)，內(nèi)含著教育活動(dòng)的預(yù)想結(jié)果、追求規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)與境界，是教育工作所要解決的方向問(wèn)題。毛澤東根據(jù)歷史唯物主義的基本原理，結(jié)合當(dāng)時(shí)社會(huì)主義中國(guó)建設(shè)的實(shí)際，對(duì)此作出過(guò)一系列明確論述。其代表性的提法有：教育必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治服務(wù)；必須與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)，同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合；要處理好德、智、體諸育的關(guān)系。“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者”。[6]在我國(guó)教育發(fā)展史上，能根據(jù)國(guó)家建設(shè)的實(shí)際需要，及時(shí)提出明確的教育方針，應(yīng)該說(shuō)是毛澤東的一大貢獻(xiàn)。

2.教育要素論。就學(xué)校教育而言，教育要素包括學(xué)制、課程、教材、考核、教師、學(xué)生等各個(gè)方面。這些教育要素，是一個(gè)教育思想家思考的基本對(duì)象。對(duì)此，毛澤東均有過(guò)精到的論述，如認(rèn)為學(xué)制不能太亂太長(zhǎng)，“學(xué)制要縮短，教育要革命”；課程太繁太重，“害死人”，要減輕負(fù)擔(dān)，“少而精”；教材要精減，要切合需要；考試不能以學(xué)生為敵，搞突然襲擊，不能太多、出怪題偏題，提倡開(kāi)卷考試和考試形式多樣化；“教改的問(wèn)題主要是教員問(wèn)題”，教師要努力改造，“要做好先生，首先要做好學(xué)生”；要培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，注意健康和生動(dòng)活潑發(fā)展……這些觀點(diǎn)雖然主要是毛澤東在批判舊教育（包括近代從西方引進(jìn)的學(xué)校教育）時(shí)發(fā)表的，但明顯反映了毛澤東的鮮明個(gè)性、求學(xué)經(jīng)歷和教改追求，具有極強(qiáng)的針對(duì)性和情境性，于當(dāng)今教育改革的全面深化仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

3.教育人才論。在毛澤東眼中，教育人才主要包括干部和教師，關(guān)涉干部教育和知識(shí)分子改造等問(wèn)題。他認(rèn)為，政治路線確定以后，干部就是決定的因素；干部教育第一；要根據(jù)干部教育的特點(diǎn)，以豐富的內(nèi)容和形式多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母刹俊Ｔ谄湟曇爸校磺兄R(shí)都發(fā)源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是從“三大實(shí)踐”中來(lái)的。因此，書本知識(shí)要以實(shí)踐知識(shí)為基礎(chǔ)，服務(wù)于實(shí)踐、檢驗(yàn)于實(shí)踐。而對(duì)知識(shí)分子問(wèn)題，毛澤東有一系列論斷（其中認(rèn)為知識(shí)分子對(duì)舊制度有依附性）。他在分析知識(shí)分子狀況、揭示其地位作用基礎(chǔ)上，指出了知識(shí)分子投身革命建設(shè)事業(yè)的道路——向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向群眾學(xué)習(xí)，走“又紅又專”，與工農(nóng)兵相結(jié)合的道路。毛澤東的這些觀點(diǎn)雖然打上了時(shí)代的烙印具有歷史的局限，但其中強(qiáng)調(diào)政治路線與干部的關(guān)系、知識(shí)的來(lái)源和實(shí)踐的作用、人民群眾的歷史地位、強(qiáng)調(diào)紅專結(jié)合及德才兼?zhèn)涞娜瞬乓?guī)格要求等思想，至今仍然閃爍著真理的光輝。

4.教育革命論。毛澤東從歷朝士大夫身上，從近代教育體系中，從照搬蘇聯(lián)模式中，看到了傳統(tǒng)教育的諸多弊端，從而成為中國(guó)傳統(tǒng)教育最激烈批判者。此前，最激烈的批判者，可能要數(shù)魯迅先生。在魯迅著作中，“救救孩子”和對(duì)傳統(tǒng)教育的辛辣嘲諷占了很大篇幅。顯然，毛澤東與魯迅，可謂心有戚戚焉。而不無(wú)巧合的是，魯迅也做過(guò)教師。在他看來(lái)，教育要改變，主要有兩點(diǎn)：一是打掉知識(shí)分子的精英情結(jié)，令知識(shí)分子融入勞動(dòng)者的行列；二是教育要符合社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐，教有實(shí)際意義的東西。而要實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)目標(biāo)，非進(jìn)行“教育革命”不可。為此，毛澤東關(guān)于教育革命或“教改”有諸多論述，僅建國(guó)后所主導(dǎo)的“教育革命”就至少有3次第一次是1958年“大躍進(jìn)”時(shí)期，主要是改造知識(shí)分子，建立新中國(guó)教育人才的隊(duì)伍；為工農(nóng)子弟開(kāi)門，加速普及和發(fā)展教育；實(shí)行教勞結(jié)合，克服舊教育脫離實(shí)際的弊端。第二次是1964年春節(jié)談話引發(fā)的“教改”。毛澤東說(shuō)：“教育的方針路線是正確的，但是方法不對(duì)……學(xué)制可以縮短……課程可以砍掉一半……現(xiàn)在的考試辦法是對(duì)付敵人的辦法……這種做法是摧殘人才，摧殘青年，我很不贊成，要完全改變。”“教改的問(wèn)題主要是教員問(wèn)題”。第三次是文化大革命期間，此時(shí)的改變不僅是劇烈的，而且是全方位的。比如學(xué)制，實(shí)行小學(xué)五年、中學(xué)四年、大學(xué)三年的新學(xué)制；比如管理體制上，從1969年起，原各部委所屬院校大都下放地方，鼓勵(lì)廠礦企業(yè)和社隊(duì)辦學(xué)，大力發(fā)展非正規(guī)教育；比如招生對(duì)象，強(qiáng)調(diào)教育要面向工農(nóng)兵，為工農(nóng)兵服務(wù)；比如強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)行教勞結(jié)合，1973年后大學(xué)理工科大學(xué)實(shí)行“廠校掛購(gòu)，開(kāi)門辦學(xué)”，組成工人、教師、學(xué)生三結(jié)合的教學(xué)組織，實(shí)行結(jié)合生產(chǎn)和科研任務(wù)，用典型產(chǎn)品、典型工程、典型工藝帶動(dòng)教學(xué)的方法，邊干邊學(xué)。典型的如培養(yǎng)“赤腳醫(yī)生”和“農(nóng)技員”等。毋庸諱言和不無(wú)遺憾的是，毛澤東當(dāng)年關(guān)注的許多教育弊端，至今仍然存在。如此可見(jiàn)，教育改革的重要性、艱巨性和復(fù)雜性。，其核心思想在于：教育革命是上層建筑階級(jí)斗爭(zhēng)的重要組成部分；改革教育就是要堅(jiān)持服務(wù)人民、實(shí)踐本位和啟發(fā)為主。

5.教學(xué)原則與方法論。毛澤東關(guān)于教學(xué)原則與方法的論述，既是他哲學(xué)思想的反映，也是他從事教育實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。如他認(rèn)為無(wú)論哪種級(jí)類學(xué)校、哪種形式的教育，都要貫徹理論與實(shí)踐相結(jié)合原則、教育與生產(chǎn)相結(jié)合原則以及三育并重的全面發(fā)展原則。其中，他提出的著名的“十大教授法”便是上述原則的反映。這些關(guān)于教學(xué)原則和方法的思想，是作為哲學(xué)家的毛澤東批判繼承了古今中外教育思想而形成的可貴成果，豐富了中國(guó)教學(xué)方法論的寶庫(kù)。

三、“教員毛澤東”的獨(dú)特風(fēng)范與教育改革探索

人們通常認(rèn)為，“領(lǐng)袖人物的思想成果，不同于教育專業(yè)理論成果，也不具有專業(yè)教育理論家為職業(yè)分工所帶來(lái)的局限性。”[7]但是，這種判斷不適用于同時(shí)作為教員的政治家毛澤東，也不適用于銳意創(chuàng)新的教育改革家毛澤東。正因?yàn)槿绱耍环矫妫鳛檎渭液腿嗣耦I(lǐng)袖的毛澤東關(guān)于教育改革的論斷，更多的是站在歷史的高度和國(guó)家的立場(chǎng)，反映出我國(guó)教育事業(yè)開(kāi)拓者的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)；另一方面，作為師范出身的教育改革家，毛澤東討論教育問(wèn)題有著自己的獨(dú)特方式，往往直抵教育矛盾的核心，反映出很高的專業(yè)水準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，毛澤東自稱“我歷來(lái)是當(dāng)教員的”，確實(shí)是他的由衷之言。

作為一個(gè)師范出身、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師，毛澤東深知教育的本質(zhì)和關(guān)鍵，因此，在討論教育問(wèn)題時(shí)，總是圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”“怎么培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題而展開(kāi)，并提出要切實(shí)解決教員的思想和教學(xué)方法問(wèn)題。在這里，限于篇幅，僅以“教員毛澤東”關(guān)于教學(xué)的理論與實(shí)踐為例，總結(jié)其作為一名教育工作者的求索之道。[8]

第一，倡導(dǎo)學(xué)生生動(dòng)、活潑發(fā)展，認(rèn)為高明的老師就是讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。毛澤東指出，傳統(tǒng)教育只顧學(xué)生讀書，身體和精神常常遭受摧殘，希望在青年一代身上改變這種狀況。為此，他把學(xué)生的“學(xué)”看作是內(nèi)因，教師的“教”看作是外因，教師的“教”只有通過(guò)學(xué)生的“學(xué)”才能發(fā)揮作用。作為具有主觀能動(dòng)性的人，學(xué)生會(huì)對(duì)教師的“教”有選擇性地接受，然后通過(guò)自身的加工、實(shí)踐轉(zhuǎn)化成自己的知識(shí)財(cái)富素質(zhì)能力。在1965年的一次教育講話中，他大聲疾呼學(xué)生應(yīng)大膽主動(dòng)地學(xué)，要有主動(dòng)性，不要被教育制度束縛住，不要只跟在教員后面跑，不要只把眼睛盯在分?jǐn)?shù)上。

第二，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實(shí)際，通過(guò)培養(yǎng)分析解決問(wèn)題能力，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用。理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)中的運(yùn)用，就是要求擺脫傳統(tǒng)的封閉型的教學(xué)思想和教學(xué)方法，使教育面向社會(huì)、面向?qū)嶋H。毛澤東強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過(guò)程中，既要重視理論學(xué)習(xí)，又要重視引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)。這一原則與毛澤東的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的主張完全一致。

第三，主張課程要少而精，減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，使之全面發(fā)展。這是毛澤東在經(jīng)歷早期求學(xué)遭遇后發(fā)出的切身訴求。1964年2月13日，毛澤東在春節(jié)座談會(huì)上指出：“現(xiàn)在課程多，害死人，使中小學(xué)生、大學(xué)生天天處于緊張狀態(tài)。”“課程可以砍掉一半。學(xué)生成天看書，并不好，可以參加一些生產(chǎn)勞動(dòng)和必要的社會(huì)活動(dòng)。”[9]認(rèn)為脫離實(shí)際的強(qiáng)迫灌輸與呆讀死記使學(xué)生的智力荒廢，提出課程要少而精。“少”主要指刪除重復(fù)的和不必要課程的內(nèi)容，“精”就是加強(qiáng)重點(diǎn)課程，突出必需內(nèi)容，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，保證學(xué)生學(xué)得好，學(xué)得精。課程的少而精的實(shí)質(zhì)，是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，使之在德智體諸方面得到發(fā)展。

第四，提倡啟發(fā)式教學(xué)，注意充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。毛澤東對(duì)注入式教學(xué)深惡痛絕，認(rèn)為它把學(xué)生束縛死了，因而對(duì)啟發(fā)式教學(xué)情有獨(dú)鐘，將“啟發(fā)式”列為其“十大教授法”的第一條，并反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要自學(xué)，靠自己學(xué)”，其實(shí)質(zhì)就是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性積極性。

至此，毛澤東教育思想既有對(duì)馬克思主義教育學(xué)說(shuō)的繼承，又有我國(guó)社會(huì)主義初創(chuàng)階段教育理論的創(chuàng)新。當(dāng)今中國(guó)，伴隨著教育價(jià)值觀的多元化，學(xué)無(wú)以致用——讀死書、死讀書，包括不讀書的怪象依然存在。與此相關(guān)，筆者相信，“教員毛澤東”的可貴教育探索會(huì)被人們不斷提起。我們有必要根據(jù)時(shí)代需要，深刻認(rèn)識(shí)和理解毛澤東教育理論的精神實(shí)質(zhì)。

四、毛澤東教育思想的當(dāng)代價(jià)值

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展，今天我們紀(jì)念毛澤東，要體察其銳意創(chuàng)新精神，根據(jù)中共十八屆三中全會(huì)確定的主題與路線圖，全面推進(jìn)深化教育領(lǐng)域的綜合改革。

第一，新時(shí)期教育改革發(fā)展的理論先導(dǎo)。習(xí)近平同志在“十八大精神研討班”發(fā)表講話時(shí)明確指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。”習(xí)近平“兩個(gè)互不否定”的論述，集中體現(xiàn)了新一代領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于這一重大問(wèn)題的根本立場(chǎng)和政治智慧，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)時(shí)期乃至整個(gè)黨的歷史，進(jìn)一步在堅(jiān)定黨的歷史自信中堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)具有重要指導(dǎo)意義。當(dāng)今中國(guó)全面深化教育改革，同樣不能否定毛澤東教育思想及其指導(dǎo)下的新中國(guó)教育事業(yè)的探索與實(shí)踐，并在堅(jiān)持毛澤東教育思想的基礎(chǔ)上推進(jìn)教育理論創(chuàng)新。

第二，為全面深化教育改革提供歷史啟迪。毛澤東教育思想來(lái)源于實(shí)踐探索，并在實(shí)踐中不斷得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展。習(xí)近平“兩個(gè)互不否定”的論述，再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是毛澤東思想的繼承和發(fā)展：改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期本質(zhì)上都是黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義實(shí)踐的探索，要在把握兩個(gè)歷史時(shí)期基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。“毛澤東同很多站在歷史潮流前面的偉大人物一樣，也有他的歷史局限性。偉大人物之所以偉大，不在于沒(méi)有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，而在于對(duì)歷史發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。”[10]習(xí)近平指出，實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開(kāi)放也永無(wú)止境，停頓和倒退沒(méi)有出路，改革開(kāi)放只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí)。中共十八屆三中全會(huì)確定了“全面深化改革”的主題和路線圖，不僅展現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體的決心，也再次激發(fā)了全體人民的信心。我們認(rèn)為，沒(méi)有全面深刻的改革共識(shí)和沒(méi)有全面深刻的改革實(shí)踐，就不可能有改革的真正成功。學(xué)習(xí)、宣傳、貫徹中共十八屆三中全會(huì)精神，是全黨全國(guó)各族人民當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要任務(wù)。我們要有“一分靠部署，九分靠落實(shí)”的自覺(jué)性與精神狀態(tài)，積極而努力地承擔(dān)全面深化教育領(lǐng)域改革的歷史使命。

第三，全面深化教育改革的思想資源。2013年12月，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上指出，毛澤東的思想和風(fēng)范將永遠(yuǎn)鼓舞我們繼續(xù)前進(jìn)。同月，劉云山在全國(guó)紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年學(xué)術(shù)研討會(huì)上強(qiáng)調(diào)，新形勢(shì)下高舉毛澤東思想偉大旗幟，必須深入闡釋和準(zhǔn)確把握毛澤東思想的精神實(shí)質(zhì)和當(dāng)代價(jià)值。作為教育戰(zhàn)線的一員，我們今天紀(jì)念毛澤東的最好方式，就是把握毛澤東教育思想的精神實(shí)質(zhì)，體察毛澤東大無(wú)畏的改革創(chuàng)新精神，堅(jiān)持毛澤東一貫倡導(dǎo)的群眾路線、實(shí)踐本位、全面發(fā)展、繼承創(chuàng)新的主張，與時(shí)俱進(jìn)，真抓實(shí)干，學(xué)以致用，根據(jù)中共十八大描繪的藍(lán)圖和三中全會(huì)“全面深化改革”的部署，“深化教育領(lǐng)域綜合改革。全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持立德樹(shù)人，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制，增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。”《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，2013年11月12日中國(guó)共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)，2013年11月12日新華社授權(quán)發(fā)布。站在新的歷史起點(diǎn)上，努力辦好人民滿意的地方高水平大學(xué)。

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責(zé)任編輯：楊柏嶺