轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

【摘要】新課程強(qiáng)調(diào)自主、合作、探究的教與學(xué)的模式，而這種模式能否有效開展仍然取決于教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮，教師的主導(dǎo)作用充分體現(xiàn)在教師的教學(xué)設(shè)計上。然而在實際教學(xué)中很多教學(xué)設(shè)計仍然存在這樣一些問題，如主要體現(xiàn)教師教的意圖，教師包辦太多，學(xué)生的意圖，學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究的過程體現(xiàn)很少等，極大制約了新課程的有效實施。因此如何讓教學(xué)設(shè)計在教師的導(dǎo)和學(xué)生的學(xué)之間找到一種有效平衡是值得探究的問題。本文認(rèn)為采用導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法，精心設(shè)計“導(dǎo)學(xué)”是解決這一問題的有效途徑，并試從導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法實施的現(xiàn)狀出發(fā)，主要從“導(dǎo)讀引知”、“導(dǎo)問引思”、“導(dǎo)理引情”等方面來探討如何有效“導(dǎo)學(xué)”。

【關(guān)鍵詞】新課程 "歷史教學(xué) "有效“導(dǎo)學(xué)”

【中圖分類號】G633.51 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）09-0045-02

一、對目前“導(dǎo)學(xué)”現(xiàn)狀的分析和思考

導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法是指教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)目標(biāo)對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和啟發(fā)，使學(xué)生學(xué)會獲取知識的方法或求知的途徑，并結(jié)合教學(xué)的內(nèi)容，發(fā)揮學(xué)生的興趣和特長，使學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力得以充分發(fā)揮的一種教學(xué)方法。在中學(xué)教學(xué)中運用這一教學(xué)法其實已有很多年，但從有效性來看，仍有探討的必要和價值。

就目前所采用的導(dǎo)學(xué)的形式而言，較為常見的是“問題導(dǎo)學(xué)”和“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”，不妨以此為例來剖析和思考其中存在一些問題。

（1）對“問題導(dǎo)學(xué)”的思考

通過設(shè)計問題引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考是平時教學(xué)中常用的做法。例如講到《辛亥革命》時，通常會有這樣的問題設(shè)計：

辛亥革命的含義？

革命的背景是什么？

革命的發(fā)展過程是怎樣的？

結(jié)果如何？

怎樣評價？

顯然這不能算是教師精心設(shè)計的問題，但在教學(xué)實踐中確實存在，反思其不足，筆者認(rèn)為有：一是問題設(shè)計看似緊扣教材，實際是被教材牢牢束縛;二是主要體現(xiàn)的是教師的教學(xué)意圖而沒有從學(xué)生的角度出發(fā)，不考慮學(xué)生真正需要探究并想要了解的內(nèi)容是什么，從而無法激發(fā)學(xué)生探究的興趣。孔子有句名言叫“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，強(qiáng)調(diào)啟發(fā)的先決條件就是學(xué)生“憤”和“悱”的狀態(tài)，如果我們忽視了這點，教學(xué)的有效性必將大打折扣;三是如果教與學(xué)的過程圍繞這些問題展開，可以預(yù)見這樣的課堂必將是教師強(qiáng)勢下學(xué)生被動接受的課堂。

（2）關(guān)于“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的思考

學(xué)案導(dǎo)學(xué)的目的是通過提供導(dǎo)學(xué)案讓學(xué)生課前預(yù)習(xí)，使學(xué)生帶著目的學(xué)習(xí)，為學(xué)生提供自學(xué)的方向，并初步把知識加以歸納綜合;在此基礎(chǔ)上，課堂上教師通過由淺入深的有針對性的問題的設(shè)置，把知識更進(jìn)一步的系統(tǒng)化，起到點撥解疑的作用。不可否認(rèn)，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”在教與學(xué)中確實起到了一定的作用，如學(xué)生對所學(xué)知識的認(rèn)識更加系統(tǒng)化。然而在實踐中不難發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)案導(dǎo)學(xué)的一些不足：①多數(shù)學(xué)案為教科書的翻版，所以無法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;②更多體現(xiàn)了教師的教學(xué)意圖，且已經(jīng)形成了完整的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，無助于培養(yǎng)學(xué)生閱讀教材，主動探究，建構(gòu)知識的能力;③如果課堂教學(xué)緊緊圍繞學(xué)案展開，僅僅是解決學(xué)案中學(xué)生尚未解決的問題，那是為教而學(xué)，無法有效實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

綜上，其實不難發(fā)現(xiàn)，在實際導(dǎo)學(xué)中還存在這樣一些問題：①從出發(fā)點看，是以教師的教為中心而非以學(xué)生的學(xué)為中心，以考試為中心而非以學(xué)生的發(fā)展為中心;②從內(nèi)容看，導(dǎo)學(xué)設(shè)計的內(nèi)容仍然比較簡單，強(qiáng)調(diào)的是教材知識的梳理和問題的設(shè)計，缺少情景創(chuàng)設(shè)和方法的指導(dǎo);③從過程看，缺少一個激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)和主動探究的過程;④從目標(biāo)看，重知識落實，輕能力培養(yǎng)，忽視學(xué)生的情感體驗。

二、如何讓“導(dǎo)學(xué)”更有效

如何讓“導(dǎo)學(xué)”更有效？筆者結(jié)合自己的教學(xué)實踐，認(rèn)為應(yīng)該著手做好以下幾方面的工作：

（一）科學(xué)解讀教學(xué)內(nèi)容——教師需準(zhǔn)確把握導(dǎo)學(xué)方向

科學(xué)解讀教學(xué)內(nèi)容是教師必須具備的能力要求，然而在這個信息爆炸的年代，在這種現(xiàn)成教案和課件唾手可得的情況下，教師在這方面的思考變得越來越少，而這也直接影響了教學(xué)的深度和層次，當(dāng)然會影響導(dǎo)學(xué)的質(zhì)量。以必修一專題一《中國古代的政治制度》為例：第一課《古代早期政治制度的特點》，人民版教材從“王”的出現(xiàn)、“帝”的傳說說起，介紹了早期政權(quán)與神權(quán)的結(jié)合和夏商周三代政權(quán)的更替及西周的分封制和宗法制，從第二課開始教材介紹的是自秦漢以來，古代政治制度的發(fā)展演變主要是專制主義中央集權(quán)制度的演變。據(jù)此我們需要解讀的是兩個時期均有制度上的重大創(chuàng)新并對社會發(fā)展產(chǎn)生巨大影響，兩個時期政治制度的特點可以形成鮮明的對比，即西周政治制度所體現(xiàn)出的特點是分權(quán)體制和貴族政治，自春秋戰(zhàn)國開始到秦漢以后古代政治制度的特點是君主專制、中央集權(quán)和官僚制度，在實際教學(xué)中需要注意這其中的發(fā)展變化，這也是教學(xué)中要抓住的核心目標(biāo)。有了這個核心目標(biāo)，才可以去精心篩選教學(xué)素材并且排除教材中其他內(nèi)容的干擾，才能讓整個導(dǎo)學(xué)活動更具針對性，才能讓導(dǎo)學(xué)更上一個層次。

（二）“導(dǎo)讀引知”——以學(xué)生為中心，還學(xué)生探究學(xué)習(xí)的主動權(quán)

“導(dǎo)讀引知”，首先是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會閱讀教材，建構(gòu)知識。學(xué)會閱讀，在閱讀中學(xué)會梳理、歸納、綜合并建構(gòu)知識，這是學(xué)生需要學(xué)會的能力和方法，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生主動探究和創(chuàng)新的精神，而這實際上這是目前教學(xué)中一個相對薄弱的環(huán)節(jié)。由于教師沒有足夠的意識，缺乏有效的指導(dǎo)，實際已經(jīng)造成學(xué)生對老師的嚴(yán)重依賴。教師容易從考試高效出發(fā)，把所有內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、要點、線索等一手包辦直接灌輸給學(xué)生，學(xué)生一般也就不加質(zhì)疑地照單全收，然后進(jìn)行所謂的理解和消化，失去了探究學(xué)習(xí)的主動權(quán)。因此如何有效指導(dǎo)學(xué)生閱讀，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主動權(quán)是教師導(dǎo)學(xué)的首要環(huán)節(jié)。

（1）做好文明史觀的介紹。什么是“文明史觀”，學(xué)生其實并不清楚，如果教師在學(xué)生學(xué)習(xí)新課前能夠有一定的介紹，學(xué)生根據(jù)所學(xué)能夠有所領(lǐng)悟，那么一定能夠進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)和理解。例如講必修一時，應(yīng)該借此引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識：重大的制度創(chuàng)新和社會變革對人類社會的積極影響，人類社會政治文明不斷走向民主化和法制化的發(fā)展趨勢。

（2）明確探究的主題，根據(jù)所學(xué)去了解主題的外延和內(nèi)涵。主題都不明確的學(xué)習(xí)肯定是糊里糊涂的學(xué)，這種情況至今在我們的教學(xué)中并沒有得到應(yīng)有的重視，并沒有成為教與學(xué)的一種習(xí)慣和方法，從而導(dǎo)致不少教師和學(xué)生沒有對一些主題概念的深入了解。如必修二專題三《近代中國資本主義的曲折發(fā)展》，必須首先讓學(xué)生明確“近代中國資本主義”是什么，與明清時期的資本主義萌芽有何區(qū)別，近代工業(yè)、近代民族工業(yè)和近代中國資本主義工業(yè)有何聯(lián)系和區(qū)別等。

（3）明確探究的內(nèi)容，建立相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)。圍繞主題，通過教師的點撥和引導(dǎo)，先讓學(xué)生去思考探究的內(nèi)容是什么。學(xué)生的想法可能不科學(xué)，不嚴(yán)密，但學(xué)生需要主動去想去探究。然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解教材中已經(jīng)敘述了該主題的哪些內(nèi)容并整理出相應(yīng)的知識結(jié)構(gòu)。用這樣的結(jié)構(gòu)去統(tǒng)領(lǐng)和指導(dǎo)學(xué)生對專題內(nèi)容的學(xué)習(xí)，實踐證明還比較有效。

（4）形成探究的角度。有角度的學(xué)就是有條理的學(xué)，就是有思考的學(xué)，是主動建構(gòu)的學(xué)習(xí)過程。例如講到《中國古代農(nóng)業(yè)》時，可以引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)、耕作方式、生產(chǎn)單位、水利工程、土地制度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點等角度進(jìn)行主動探究學(xué)習(xí)，當(dāng)然還可以適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生從其他的角度去了解古代的農(nóng)業(yè)，如古代農(nóng)作物種類，不同區(qū)域特別是學(xué)生所在區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況等。

布魯納說：“能把一些思想重新綜合為一種完整的思想，產(chǎn)生出新的結(jié)構(gòu)和新的思想，即是創(chuàng)造思維能力。”因此在平時的教學(xué)中教師不僅要傳授基本學(xué)科知識，更要教給學(xué)生一個用于統(tǒng)帥這些知識的基本理論和基本結(jié)構(gòu)，這樣學(xué)生可以用基本的理論和結(jié)構(gòu)去理解知識，還可以利用它們?nèi)フ碇R以便識記、回憶和保存。

（三）“導(dǎo)問引思” ——激發(fā)學(xué)生的探究興趣

“導(dǎo)問引思”就是通過設(shè)問引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考，完善思維。歌德曾經(jīng)說過，“缺少知識就無法思考，缺少思考就不會有知識”。我們其實也經(jīng)常告誡自己，記住的歷史知識容易遺忘，歷史思維能力的養(yǎng)成則可以讓人終身受益。那么怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思考呢？

實際上“導(dǎo)讀引知”環(huán)節(jié)的鋪墊為“導(dǎo)問引思”環(huán)節(jié)作了比較充分的準(zhǔn)備或者說提供了良好的時機(jī)。因為學(xué)生對所要探究的內(nèi)容已有一個大概的了解，教師可以在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生積極思考。以必修二專題三《近代中國資本主義的曲折發(fā)展》一課為例，一位教師采用個案研究法進(jìn)行本課的教學(xué)，借助幾段材料設(shè)計了以下幾個問題：

問題1：什么原因促使張謇放著翰林院的官不“坐”，而回家鄉(xiāng)辦廠呢？

問題2：張謇的救國行動是從創(chuàng)辦大生紗廠開始的。他為什么選擇在南通辦紗廠呢？

問題3：從四幅圖中我們可以看出張謇興辦大生紗廠過程中遇到的不利因素是什么？

問題4：從大生紗廠發(fā)展的個案可以得出什么結(jié)論？

問題5：從張謇的個案研究中可以得出什么啟示？

其成功之處，首先是問題的質(zhì)量較高，從張謇創(chuàng)辦實業(yè)的背景、動機(jī)、選址、經(jīng)歷的困難到后來獲得較大的發(fā)展等方面進(jìn)行層層設(shè)問，問題富有情境性，邏輯性且視角新穎;其次問題與教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)性較強(qiáng)，有助于加深對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶。如果說這其中略有不足的話，那就是教師處于強(qiáng)勢地位，問題的預(yù)設(shè)性較強(qiáng)，學(xué)生喪失了提問、質(zhì)疑的主動權(quán)。總之，在“導(dǎo)問引思”方面，教師如果能夠從教材和學(xué)生的實際出發(fā)，設(shè)計具有較強(qiáng)邏輯性的層層設(shè)問、提供全新的問題情境和問題視角不僅能夠激發(fā)學(xué)生主動探究和思考，達(dá)到建構(gòu)歷史知識、訓(xùn)練歷史思維的目的，還將極大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，是高中歷史學(xué)習(xí)興趣的真正所在。

（四）“導(dǎo)理引情” ——讓學(xué)生收獲積極的情感體驗

讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得積極的情感體驗，這是新課程教學(xué)的重要目標(biāo)，尤其是作為人文學(xué)科的高中歷史更是實現(xiàn)這一目標(biāo)的有效載體。然而實際是在教學(xué)中很難把它真正落到實處，甚至存在認(rèn)識的誤區(qū)，比如會因為單純的說教太枯燥而煽情的“表演”又過于夸張，從而讓目標(biāo)的實現(xiàn)打了折扣。俗話說，曉之以理動之以情，筆者認(rèn)為其實在歷史教學(xué)中，“情”就在“理”中，通過對歷史問題的理性思考，對比思考，現(xiàn)實思考，學(xué)生也能從中獲得積極的情感體驗。

例如在講到“巴黎和會決定將德國在山東侵占的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本”，這是五四運動爆發(fā)的導(dǎo)火線時，教學(xué)中很多老師習(xí)慣于直接呈現(xiàn)這一結(jié)論，然后直接導(dǎo)入五四運動的爆發(fā)，忽略了當(dāng)時這一信息傳到國內(nèi)的反應(yīng)，從而失去一次進(jìn)行情感教育好時機(jī)。對于國內(nèi)反應(yīng)，高中人民版必修l用了“舉國震驚”四字。為什么如此震驚呢？筆者進(jìn)行了這樣的導(dǎo)學(xué)設(shè)計：

其一是設(shè)問：《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》帶給中國的恥辱并不比巴黎和會的小，何以后者會讓中國人這么“震驚”？通過師生的互動，達(dá)成的認(rèn)識是維新變法、辛亥革命以及新文化運動解放了人們的思想，中國人民不斷覺醒是五四運動的思想條件，這是一種理性思考。

其二是引入兩幅圖片：八國聯(lián)軍在太和殿、北京克林德碑并結(jié)合以下敘述展開：

1.呈現(xiàn)克林德碑圖片，簡述克林德碑由來。

2.呈現(xiàn)太和殿的圖片，強(qiáng)調(diào)在1 8年前，八國聯(lián)軍在這個地方慶祝勝利，公然羞辱中國，當(dāng)1918年11月11日一戰(zhàn)結(jié)束時，中國人歡呼若狂。政府宣布放假三天，北京的大游行就以太和殿為集中地。

3.那時人們認(rèn)為終于可以揚眉吐氣了！所以當(dāng)和會要把德國在山東的地位讓給日本的消息傳到北京時，中國人是什么樣的心情？這種心情又導(dǎo)致什么樣的行為？這是一種感性體驗。

通過這樣導(dǎo)學(xué)設(shè)計讓學(xué)生真切感受到“震驚”和“憤慨”的原因，并且預(yù)設(shè)五四運動的過程將會圍繞“尋求公理、痛斥賣國賊”展開，起到牽一發(fā)而動全身的作用。這不僅打通了知識之間聯(lián)系，也使學(xué)生明白五四運動并不是只和山東主權(quán)相連，人們的愛國熱情實起于近代列強(qiáng)對中國的欺辱、中國人民自求奮進(jìn)的心理。通過這種“共鳴”的方式神入到歷史情境中，與五四時期的人們同震驚、同憤怒，做歷史的“性情中人”，做理性的歷史“學(xué)習(xí)人”。

美國的科學(xué)家奧爾科特說過“平庸的老師只是敘述，好的老師只是講解，優(yōu)秀的老師是示范，而偉大的老師是啟發(fā)”。如何有效“導(dǎo)學(xué)”，方法多樣，但用意是一致的，那就是要讓學(xué)生由苦學(xué)、厭學(xué)變?yōu)樵笇W(xué)、樂學(xué)，讓學(xué)生在主動學(xué)習(xí)中獲得成長。“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”這是我們教師應(yīng)該不斷追求的境界。

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