教師“家長代理人”的角色探究

今天，人類社會科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，各國國力競爭主要表現(xiàn)為科技領(lǐng)域的競爭，而其本質(zhì)在于人才競爭。可見，培養(yǎng)后代、培養(yǎng)人才是當(dāng)前的重要需求。作為人類靈魂的工程師——教師，必須在培養(yǎng)人才的大舞臺上盡心盡責(zé)。于此，有一個(gè)不該初忽視的問題：教師充當(dāng)?shù)氖窃鯓拥慕巧霸鯓友堇[這一角色。對角色一詞，大多數(shù)社會心理學(xué)家認(rèn)為“是個(gè)體在特定的社會關(guān)系中的身份以及由此而規(guī)定的行為規(guī)范和行為模式的總和”。…教師的社會關(guān)系很復(fù)雜，除了充當(dāng)“知識技能傳授者和解決問題能力的培養(yǎng)者”，還要經(jīng)常扮演家長代理人的角色，即學(xué)生日常生活的指導(dǎo)者。在當(dāng)今社會大變革中，我們的學(xué)生正處于世界觀、人少觀逐步形成的時(shí)期，對復(fù)雜的社會還不能坦然應(yīng)對，價(jià)值觀、理想信仰概念模糊，缺乏社會責(zé)任意識。所以，教師如何演繹好學(xué)生家長代理人的角色值得探究。

一、“家長代理人，，—教師所面對的問題和需要掌握的知識

1、教師角色的變化

教師，特別是初中的低小級教師，所起的是承前啟后、開拓學(xué)生思維的作用，因?yàn)閷W(xué)生從小學(xué)到中學(xué)，從兒童走向青少年，學(xué)習(xí)的環(huán)境不同、內(nèi)容不同。這就要求我們的教師首先在教學(xué)的心理上有所重視，并且要注意引導(dǎo)學(xué)生的生理、心理變化的過程，及時(shí)掌握他們的動(dòng)態(tài)，幫助他們邊邁出人生關(guān)鍵的一步，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、培養(yǎng)和完善。明確教師學(xué)生的“又一位家長”。赫爾巴特說：“孩子需要愛，特別是當(dāng)他們不值得愛的時(shí)候。”當(dāng)一群迷途羔羊不知所往時(shí)，作為教師，你會有怎樣的態(tài)度？任由他們自生自滅：還是盡力引導(dǎo)它們？教師只有把學(xué)生當(dāng)作自己的孩子，才會真正意義上關(guān)心學(xué)生，才會與學(xué)生溝通，因?yàn)檎l都希望自己的孩子有“出息”，能夠強(qiáng)人一等，能夠在社會上立穩(wěn)腳跟。其次，青春期的青少年在情感活動(dòng)方面最寶貴的是具有很高的熱情，對理想的追求、人生的探索、知識的渴求、才智的顯露、友情的尋覓、熱情的釋放等日趨迫切。學(xué)生對教師態(tài)度就像對自己父母的態(tài)度，把教師看作其父母的化身，有時(shí)時(shí)甚至超過他們的父母。我們的教師也確實(shí)當(dāng)著家長代理人這一角色。

案例一：

有位教師，在學(xué)樣里中午巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)小黃學(xué)生，獨(dú)自一人呆在操場角落，神情沮傷，便主動(dòng)上前詢問時(shí)，她淚流滿面，她說，其爺爺與其母親發(fā)生嚴(yán)重爭執(zhí)（孩子的父親憶病故），她夾在中間左右為難。于是，這位老師就詳細(xì)了解情況，指導(dǎo)她如何處理他們的關(guān)系。第二天，小黃高興地對老師說，爺爺和母親關(guān)系合好了。而這位老師還與小黃的爺爺，母親分別溝通，希望他們的事不要影響到孩子，要對孩子多關(guān)心。以后，小黃碰到該教師就會“數(shù)家常”一樣，告訴老師家里的情況。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“教育者的意圖，應(yīng)該隱藏在毫無拘束的友好氣氛之中。”教師對學(xué)生就應(yīng)像對自己的孩子一樣，關(guān)懷無限，充滿熱情，放棄自己時(shí)間，無私奉獻(xiàn)。

案例二：

一位隨班就讀學(xué)生，離異家庭，從小缺少母愛，不很懂事，不喜歡讀書。班主任就從生活上關(guān)心她，經(jīng)常問寒問暖，學(xué)習(xí)上鼓勵(lì)她，時(shí)她專門輔導(dǎo)，還讓她積較參與桌體活動(dòng)，后來這位學(xué)生不愿意上學(xué)到喜歡來學(xué)校讀書，從不覺得開心到樂意參與學(xué)校、班級的各項(xiàng)活動(dòng)。她積極參加值周勞動(dòng)，每次值日非常認(rèn)真，得到了老師的表揚(yáng)和肯定。在一次思想品德課上，她用了5分鐘的時(shí)間，非常認(rèn)真地向全班學(xué)生播報(bào)了時(shí)政新聞。結(jié)果大家一致鼓掌。

社會中必然會存在一些不良風(fēng)氣和生活習(xí)性，可能會對這個(gè)年齡階段的學(xué)生產(chǎn)生影響。作為教師，就必須把握好“家長代理人”角色。

案例三：

小章同學(xué)，女，單親家庭，性格和行為像男孩，平時(shí)常常與母親“對著干”，迷戀于網(wǎng)吧，經(jīng)常逃學(xué)，逃夜，對自己所犯的錯(cuò)感到無所謂。其母親在教育方式上也存在問題。學(xué)校的胡老師很著急，打電話，上門，嚴(yán)肅地對小章行為進(jìn)行批評教育，多次找她談心。同時(shí)，耐心地勸說家長改變教育方法。經(jīng)過深入交談，小章同學(xué)認(rèn)識到了問題的嚴(yán)重性，作了檢查，表示以后不再犯錯(cuò)誤。而小章經(jīng)過與胡教師的接觸，與之好朋友，稱胡老師為她的“干媽媽”。有次她向胡老師談了她的秘密，想做“變性”手術(shù)，胡老師就從心理上對她進(jìn)行疏導(dǎo)，向她耐心仔細(xì)地分析“變性”的種種可能后果。最后，小章打消了“變性”的念興。

陶行知說過：教育能改良個(gè)人天性。人之性情有善有惡，教育能使惡者變善，善者更善……教育乃取惡性中之善分子，去善性中之惡分子。教育的根本宗旨在于育人。所以，“教育的目的有二種：一種是教導(dǎo)學(xué)生如保謀生，一種是教導(dǎo)學(xué)生如何生活”。在學(xué)生的成長道路上幫助他們把握人生，明確方向；成為學(xué)生的知己，從而達(dá)到教書育人的目的。這就要求教師在傳授文化知識的同時(shí)，還要不斷掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理變化和行為習(xí)慣，成為真正意義上學(xué)生的又一個(gè)家長和避風(fēng)港。使學(xué)生在生理和心理能夠自如地面對現(xiàn)實(shí)現(xiàn)實(shí)社會中的美與丑、奸與惡，真正樹立自信、自尊，從而實(shí)現(xiàn)自我，超越自我。

2、教師角色的社會需求

近年來，各行各業(yè)對多方位、多層次、多結(jié)構(gòu)的才需求，使得教師的責(zé)任越來越重大。我國的教育體制雖然處在不停頓的改革探索之中，也取得了一定的進(jìn)步，得到了人家的肯定，但是我們教師要真正做到‘創(chuàng)建符個(gè)中國國情、符合社會上義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)代化教育體系”是很不容易的。

在《走向成熟》文章中，徐匯區(qū)教育學(xué)院張振芝教師認(rèn)為：每個(gè)家長由于文化層次、認(rèn)識水平和道德修養(yǎng)的不同，對怎樣才算愛孩子的看法各不相同，所以，社會對教師的要求也更高。教師要保證家長制的積極性，也不能遷就家長的不合理要求，既要與家長搞好關(guān)系，又要引導(dǎo)家長正確地教育孩子。這是一門藝術(shù)，需要士富的經(jīng)驗(yàn)、很強(qiáng)的心理承受能力和心理學(xué)的相關(guān)知識技能。因此，教師要把培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)全面發(fā)展看作家代理人這一角色應(yīng)盡的職責(zé)。在教育學(xué)生過程中，要實(shí)事求是，認(rèn)識到學(xué)小（+）現(xiàn)問題的根本原因，根據(jù)學(xué)生個(gè)體的身心承受能力，對癥下藥。

于漪老師說得好：“教師的職業(yè)對象是個(gè)特殊的群體—活潑可愛感情豐富又特別敏感的青少年學(xué)生，這就要求每一位教師必須行激情”教師要能夠勝任家長代理人的角色，需要在常規(guī)的教育模式的基礎(chǔ)上，取以補(bǔ)短，開創(chuàng)一個(gè)教育新天地：不放棄科學(xué)文化礎(chǔ)知識的教育，加強(qiáng)對學(xué)生的生活自理能力的適當(dāng)培訓(xùn)，結(jié)合社會開展活動(dòng)，增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)：注重教育多元化，不僅僅是在教育教學(xué)的方式，更在于教育內(nèi)容的多元化；隨學(xué)生的年齡增長逐步改變教育方向—由教師主動(dòng)教學(xué)生被動(dòng)學(xué)，逐漸轉(zhuǎn)為學(xué)生主動(dòng)學(xué)，改純粹教授學(xué)生知識轉(zhuǎn)為更多傳授學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；最重要的是，通過經(jīng)常與學(xué)生進(jìn)行交流，增加學(xué)生對世界、對人生、對社會的認(rèn)識，豐富學(xué)生的生活閱歷，使之面對生活變故時(shí)能從容應(yīng)對，而不是“不知所措”。這樣，至少學(xué)生的心理素質(zhì)會有很大的增強(qiáng)，進(jìn)而更容易成為生活的主宰。

3、教師角色本身素質(zhì)的要求

由于教育改革步伐的加大，我們原來的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)教育體制受到了巨大的沖擊。經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)告訴我們，教師的本身素質(zhì)非常重要，是當(dāng)務(wù)之急。所以教師的角色要求是：成為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者，教學(xué)的研究者，課程的開發(fā)者，社區(qū)的共建者。全國高師數(shù)學(xué)教育研究會理事陳永明這樣認(rèn)為：知識淵博、能力強(qiáng)，要熱愛教師工作，有較強(qiáng)責(zé)任心和事業(yè)心。

盧梭論教師的自我教育指出：“你要記住在敢于提出培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須造就成一個(gè)人，自己必須是一個(gè)值得推崇的模范。”

新時(shí)期的教師怎樣做才能達(dá)到應(yīng)該有的素質(zhì)？

（1）教師是道德的引路人，學(xué)生“家長代理人”，最直觀的榜樣教師的形象對可塑性極強(qiáng)的學(xué)生來講起著重要感染作舊。教師首先要真正理解教育工作的含義，在行為等各方面體現(xiàn)出德工作者的本色。應(yīng)該把德育視作為正統(tǒng)教育的中心和主流，注重對人的德行培養(yǎng)，加強(qiáng)“美德”教育，優(yōu)化心理素質(zhì)。教育是心心相印的活動(dòng)，惟獨(dú)從心里發(fā)出，才能達(dá)到心靈的深處。我們提倡對學(xué)生多加“贊美”，因?yàn)椤百澝馈蹦茉鰪?qiáng)受贊者的信心。贊美學(xué)生，能激發(fā)他們正確的外在動(dòng)機(jī)，逐步形成良好的行為習(xí)慣和心理定勢，有利于培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)。

（2）教師必須積極開拓，勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

作為教師——學(xué)生家長代理人，要使學(xué)生成為對社會仃用的人，就應(yīng)該立志于增強(qiáng)自己的才干和技藝。努力做到精通自己的專業(yè)知.鍥而不舍，精益求精，以科學(xué)的態(tài)度，創(chuàng)新的精神去探索教育管理規(guī)律。在社會上義現(xiàn)代化建設(shè)中，科技是關(guān)鍵，教育是基礎(chǔ)，要成為建設(shè)中國特色的社會主義勞動(dòng)者，就必須具備較高的科學(xué)文化水平，豐富的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，先進(jìn)的勞動(dòng)技能。使自己成為教育工作經(jīng)驗(yàn)豐富的管理者。從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育，發(fā)展學(xué)生智力，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力，減少學(xué)生心理壓力，使教與學(xué)互動(dòng)，“堅(jiān)持教育質(zhì)量，加強(qiáng)科學(xué)管理，提倡自由探討，尊重學(xué)生的所有權(quán)利。以人為本，真理面前人人平等，適當(dāng)批評、指責(zé)，看問題要全面、客觀、深刻，不要簡單否定，特別要注重學(xué)生的心理狀況。使學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)活起來，動(dòng)起來，釋放他們的能量。用先進(jìn)的教育方法和理念去培養(yǎng)現(xiàn)代化建設(shè)人才。

3）要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，現(xiàn)在是最好的機(jī)遇

“今日將成為明日的美好昨昨日，問題是：你今天將做些什么，好讓明天有美麗的回憶？。”我們這一代人有跨越二個(gè)世紀(jì)，經(jīng)歷過風(fēng)風(fēng)雨雨，深知人世間的坎坷，作為教師，就要把握時(shí)機(jī)，挑起擔(dān)子，負(fù)起責(zé)任，狠下功夫。韓昌黎曰：師者，所以于郭首授業(yè)解惑者也。把我們的知識傳授給學(xué)生，使他們在將來能夠迅速適應(yīng)社會，不效驚慌失措。

一位汪姓教師說得好：教師要在學(xué)生中樹立威信，一靠真誠，二要不虛偽，三來自于高尚的人格，四有高超的本領(lǐng)。總之，作為教師這個(gè)角色，從思想上沖破舊觀念的牢籠，闖出一條適應(yīng)新時(shí)代的路子。

二、教師既要當(dāng)好“經(jīng)師”，更要當(dāng)好“人師”角色

1、教師扮演著一種使人信賴、催人向上的角色。

在現(xiàn)代社會中，教師與學(xué)生既是一對矛盾，又是一對統(tǒng)一體。教師在教學(xué)過程中，將自己掌握的知識傾囊相授，正確把握學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，處理好教與學(xué)的關(guān)系，從而達(dá)到教學(xué)的目的。而學(xué)生則把老師當(dāng)作可以信賴的長者和指導(dǎo)者，甚至今后人生道路上的朋友。在教學(xué)過程中，教師必須鼓勵(lì)學(xué)生探索、突破，不要在這一過程中設(shè)置禁區(qū)。“使人們感受到時(shí)代的轉(zhuǎn)型需要大量的具有創(chuàng)造性人才，使人們意識到教育不僅僅只是一件傳遞的事業(yè)，更重要的還有創(chuàng)造的使命。”這是微妙而又不可缺少關(guān)系的關(guān)鍵所在。在《為了未來—我的教育觀》一書中，我國教育家呂型偉提出：在研究如何應(yīng)付未來的挑戰(zhàn)時(shí)，不能只考慮智力的開發(fā)，同時(shí)要把注意力放在如何提高人們的道德與理性水平上。教師不僅僅是知識的傳遞者，還是道德教育的引導(dǎo)者，思想的啟迪者，是學(xué)生情感、意志、信念的塑造者，要掌握科學(xué)的傳授方法。不僅僅關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)，還要關(guān)注學(xué)生的心理。懂得青少年學(xué)生都有較重的自尊心、自信心、上進(jìn)心，都希望得到家長、教師的尊重、信任與鼓勵(lì)。所以，教師要了解學(xué)生的生理和心理的發(fā)展、變化，正確掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)、心理活動(dòng)，真正培養(yǎng)社會、國家所需人才，從而不斷增強(qiáng)“以理服人、以情動(dòng)人，以行感人”的家長代理人的本領(lǐng)。

正確的教育是青少年健康成長的必要條件。所以，不能固守“教師”的單一的角色和地位，下能缺少與學(xué)生“交朋友”的意識，對他們不能苛求，應(yīng)給予他們更多學(xué)習(xí)上的幫助、生活上的關(guān)心、精神上的鼓勵(lì)—教育的全部技巧在于抓住學(xué)生的上進(jìn)心理。教師正扮演著一種使人信賴、催人向上的角色。

2、教師對學(xué)生學(xué)習(xí)能作出的特殊貢獻(xiàn)，就在于教師既扮演了父母溫暖與關(guān)懷的角色，又扮演了一般父母所不具備的嚴(yán)格要求的角色。

我們常常聽到家長在這樣的議論：“我們父母的話孩子不要聽，嫌煩。老師的話是‘圣旨’。老師，你幫我們管管孩子”。無疑，孩子的父母把教師當(dāng)作了“家長代理人”。怎樣正確理解“家長代理人”的角色呢？《學(xué)與教的心理學(xué)》就“家長代理人”的角色問題作了清楚的回答：我們的教師在扮演家長代理人的角色有優(yōu)于學(xué)生父母的一面。父母有時(shí)想教孩子學(xué)習(xí)，效果常常不佳。即使是一些卓有成效的教師，當(dāng)他們?nèi)ソ逃约旱暮⒆訒r(shí)，也常顯得無能為力。這也許是因?yàn)樵趯?shí)際的親子關(guān)系中難以建立一種有成效的師生關(guān)系的緣故。學(xué)生能把老師的話當(dāng)“圣旨”，可見，教師的職業(yè)、形象在學(xué)生心間占有何等重要位置。

古話說“經(jīng)師易得，人師難求”。教育家徐特立先生說過：我們的教學(xué)是采取人師和經(jīng)師二者合一的。.盡管學(xué)生在許多方面有待于成熟，但是學(xué)生首先是人，然后才是教育的對象，所以教師必須極大地尊重和信任他們，不能把教師的威嚴(yán)凌駕于學(xué)生的人格上，要看到他們的閃光點(diǎn)。同時(shí)學(xué)生也要培養(yǎng)自己的膽略，要堅(jiān)持不斷追求新知，獨(dú)立思考，要有積極性，主動(dòng)性。如果教師與學(xué)生建立起一種牢固的信任關(guān)系，學(xué)生在心目中對教師就會產(chǎn)生一種親近感，一種依賴，甚至視同父母。就會使師生之間心理距離縮短，甚至消失，就會使教師實(shí)施教育的效率、效果大大增加。我們的教師要不辱使命，當(dāng)好“人師”角色，教師要自愛，愛自己的事業(yè)，也就是體現(xiàn)在對學(xué)生的熱愛上，比母愛更高尚的“教育愛”。

3、教師是給人以巨大的影響有權(quán)威的賢人。

學(xué)生的初中階段，是人生從啟蒙到自覺的階段。作為家長代理人，應(yīng)該知道，在學(xué)生中有一種共同的心理特征—向師性。因?yàn)橹袑W(xué)生的意識還處于朦朧狀態(tài)，特別需要教師的指導(dǎo)，（下轉(zhuǎn)第26頁）（上接第51頁）包括言傳身教。不管在什么場合，特別是在課堂上，積極進(jìn)取的學(xué)生都希望教師能注意自己。“教師是學(xué)生的表率，仿效的楷模，學(xué)生的一舉一動(dòng)，一笑一肇，往往會自覺不自覺地印上他所祟敬的教師的痕跡。”他們崇拜教師的偉大，認(rèn)為教師是給人以巨大的影響有權(quán)威的賢人。對學(xué)生來講，教師應(yīng)當(dāng)是和藹的、寬容的、而不乏嚴(yán)格的：不應(yīng)該是不會笑、動(dòng)輒發(fā)怒、缺乏自制力的角色。蘇霍姆林斯基把熱愛學(xué)生看作為一個(gè)“好教師”的重要條件：一個(gè)好教師，他熱愛學(xué)生，感到和孩子交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都成為一個(gè)好人，善于和他們交朋友；關(guān)心孩子的快樂和傷悲，了解孩子的心靈，時(shí)刻不忘自己也曾經(jīng)是個(gè)孩子。

文匯報(bào)有篇報(bào)道：“教育孩子，你伸‘拇指’還是‘食指’？”。西方是“拇指文化”，專揀孩子的優(yōu)點(diǎn)，豎起大拇指表揚(yáng)；東方則是“食指文化”，專挑孩子的毛病，仲出食指指責(zé)。結(jié)合東西方文化教育，如何合理運(yùn)用，是一門藝術(shù)。我們贊同作者的觀點(diǎn)：只有根據(jù)教育的不同內(nèi)容和孩子的不同情況，區(qū)別孩子所處的不同場合，選擇運(yùn)用不同的“指頭”.贊貶交替，各有側(cè)重，方能取得良好教育效果。要給孩子必要的自主時(shí)間和空間，尊重他們的興趣和愛好，讓他們的個(gè)性得到張揚(yáng)和發(fā)展。對他們的教育寬嚴(yán)適度。

《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中，海爾總裁張瑞敏說：什么是不簡單？把每一件簡單的事做好了就是不簡單；什么是不平凡？把每一件平凡的事做好了就是不平凡。學(xué)生的家長代理人就是教師正在努力做的一件簡單而平凡的事業(yè)—育人教書。