淺談新課標(biāo)藏語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的基本要求

（西藏日喀則地區(qū)拉孜縣中學(xué)） 摘 要：作文教學(xué)是藏語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，作文是衡量學(xué)生藏語(yǔ)文水平的重要尺度，指導(dǎo)中學(xué)生寫(xiě)好一篇作文，是不可忽視的重要工作。中學(xué)階段正是各門(mén)功課應(yīng)該打好基礎(chǔ)的時(shí)候，所以對(duì)學(xué)生寫(xiě)作方面的要求更是如此。藏語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的作文訓(xùn)練與指導(dǎo)，必須著眼于初中的相關(guān)要求和發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新精神；想象能力；觀察生活

一、寫(xiě)作要具備創(chuàng)新精神

創(chuàng)新是素質(zhì)教育的核心，創(chuàng)新是一種精神。我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中卻被大多數(shù)的教師所忽視，認(rèn)為作文的目標(biāo)沒(méi)有什么要求，而忽略學(xué)生平時(shí)生活中的發(fā)展思維，更何況談學(xué)生的創(chuàng)新與想象的培養(yǎng)。

新課程理念給作文教學(xué)帶來(lái)新挑戰(zhàn)。在藏語(yǔ)文教學(xué)改革大背景的前提下，如何改進(jìn)作文教學(xué)是值得研究的。新課程作文教學(xué)不是否定以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而是批判地繼承和發(fā)展。一切理念的創(chuàng)新都是來(lái)源于實(shí)踐的，新體驗(yàn)是說(shuō)在作文教學(xué)中獨(dú)特的感受。寫(xiě)作需要想象的能力，學(xué)生的想象力是豐富的，他們喜歡想象中的事物，想象能豐富他們的情感，陶冶他們的情操。作文也可以理解為是一門(mén)語(yǔ)言的藝術(shù)，藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活。試想哪個(gè)作家寫(xiě)文章不摻雜自己的想象，為什么學(xué)生就不可以想象呢？過(guò)去在寫(xiě)景狀物題材的作文時(shí)，一般不限制學(xué)生的想象（確切地說(shuō)是一種修辭的運(yùn)用，如“那朵盛開(kāi)的花多像一位亭亭玉立的小姑娘”），不過(guò)在寫(xiě)人記事題材的作文時(shí)，教師就強(qiáng)調(diào)一定要說(shuō)真話(huà)、寫(xiě)真事。當(dāng)然，孩子是純真的，應(yīng)培養(yǎng)他們純真的心靈。可是，學(xué)生沒(méi)說(shuō)真話(huà)寫(xiě)真事就傷害他們美好的心靈了嗎？關(guān)鍵要看他們所寫(xiě)的是不是表達(dá)了一種真情，借助想象中的事表達(dá)真情有什么不好？在實(shí)踐的教學(xué)中能讓學(xué)生寫(xiě)出一篇好作文很難，一般學(xué)生在選材上不是問(wèn)題，難就難在把內(nèi)容寫(xiě)具體，其原因一是學(xué)生積累沉淀少，二是對(duì)選材所經(jīng)歷的事回想起來(lái)印象模糊。

二、寫(xiě)作需要表達(dá)與交流

只有學(xué)習(xí)變成一種需要時(shí)，這種內(nèi)動(dòng)力才會(huì)真正促使學(xué)生有所悟、有所得、有所成。顯然，學(xué)生畏懼寫(xiě)作是因?yàn)閷?xiě)作沒(méi)有成為學(xué)生自我表達(dá)和與人交流的需要。寫(xiě)什么？怎么寫(xiě)？成了學(xué)生困惑的問(wèn)題，加上沒(méi)有得到有效指導(dǎo)，學(xué)生自然很難下筆。

三、寫(xiě)作需要“觀察”身邊的事物

習(xí)作的素材來(lái)源于生活，萬(wàn)物萬(wàn)事皆能入文。而事實(shí)是學(xué)生缺乏一顆敏感的心去體會(huì)生活，積累素材。而造成學(xué)生“不善觀察”的原因是：

1.缺乏深厚的興趣，不善于捕捉生活中值得入文的素材

2.沒(méi)有掌握觀察方法

觀察沒(méi)有目的，觀察時(shí)帶有很大的隨意性、盲目性。觀察沒(méi)有順序、無(wú)重點(diǎn)，不善于抓住事物的特點(diǎn)進(jìn)行觀察。

3.沒(méi)有良好的觀察習(xí)慣

現(xiàn)代生活的五光十色、豐富多彩并未讓學(xué)生有效積累閱歷，單薄、平白的素材學(xué)生又有多少語(yǔ)言可以“我手寫(xiě)我口，我手寫(xiě)我心。”如果對(duì)于一個(gè)熱愛(ài)生活、敏于觀察、勤于思考的人來(lái)說(shuō)，作文絕非太難的事，正如冰心老人所說(shuō)：“凡是能夠把一個(gè)人或一件事的真情實(shí)感明白清楚地寫(xiě)出來(lái)就是一篇好作文。”寫(xiě)文章，實(shí)際上就是寫(xiě)我們的生活，寫(xiě)我們對(duì)生活的理解和感悟。“藏語(yǔ)文生活化，生活藏語(yǔ)文化”，道出了寫(xiě)作的真諦。為此，要求學(xué)生寫(xiě)好“一日一練”（或曰“日記”），內(nèi)容、體裁及篇幅等不作具體要求，只要求注明日期、天氣等，隨筆、感想、見(jiàn)聞、讀后感、經(jīng)歷等均可以寫(xiě)，有話(huà)則長(zhǎng)，無(wú)話(huà)則短，只要不是胡編濫造就行。其目的是希望學(xué)生做一個(gè)生活中的有心人，細(xì)心觀察我們的社會(huì)，用心感悟我們的生活，并隨時(shí)記錄下我們周?chē)幸饬x的朵朵浪花。

加里寧曾這樣告誡我們：“必須天天觀察你們想描寫(xiě)的環(huán)境，留心具有特征的面貌和喜愛(ài)的談吐，并把一切寫(xiě)在筆記簿里，不斷收集有意義的東西：事實(shí)、思想和提議。像蜜蜂采蜜一樣，然后自己再加以整理。”可以說(shuō)，一日一練能起到廣采花蜜的作用，通過(guò)它，學(xué)生的生活積累會(huì)日漸豐富，寫(xiě)作材料會(huì)日漸增多，寫(xiě)作的清泉會(huì)汩汩而出。教學(xué)中抓住這條，也就是抓住了作文教學(xué)的關(guān)鍵。還有一點(diǎn)很重要，就是要求學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)的道理，掌握行之有效的學(xué)習(xí)語(yǔ)言的經(jīng)驗(yàn)、方法。在教學(xué)實(shí)踐中，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，把多讀、多想、多寫(xiě)、多積累“四多”作為學(xué)習(xí)語(yǔ)言的有效方法。

4.重視對(duì)寫(xiě)作材料準(zhǔn)備過(guò)程的評(píng)價(jià)

不同學(xué)段學(xué)生的寫(xiě)作都需要真實(shí)、豐富的材料，評(píng)價(jià)要重視寫(xiě)作材料的準(zhǔn)備過(guò)程。不僅要具體考查學(xué)生占有什么材料，更要考查他們占有各種材料的方法。要用積極的評(píng)價(jià)，引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生通過(guò)觀察、調(diào)查、訪(fǎng)談、閱讀、思考等多種途徑，運(yùn)用各種方法搜集生活中的材料。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)下作文教學(xué)的創(chuàng)新必須圍繞學(xué)生主體，圍繞“生活化”的基本路線(xiàn)進(jìn)行，使學(xué)生獲得真正的寫(xiě)作體驗(yàn)，而這需要廣大教師變革教學(xué)思想和教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)新課程改革理念，真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)作文教學(xué)的突破。

參考文獻(xiàn)：

程列.關(guān)于藏語(yǔ)文如何適應(yīng)現(xiàn)代化社會(huì)之我見(jiàn)[J].西藏研究，1997（3）.

編輯 孫玲娟