利用山區(qū)優(yōu)勢(shì) 推動(dòng)素質(zhì)教育

【摘要】時(shí)代在發(fā)展、社會(huì)在進(jìn)步，面臨新的形勢(shì)，要提高全民素質(zhì)推動(dòng)歷史進(jìn)步。實(shí)行素質(zhì)教育，要從農(nóng)村實(shí)際出發(fā)。更新觀念、轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)，利用地方優(yōu)勢(shì)和鮮明的地方特征，挖掘特色、激發(fā)興趣、因地制宜、發(fā)揮潛能、創(chuàng)造寬容民主環(huán)境，樹立正確的社會(huì)氛圍，推動(dòng)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教育轉(zhuǎn)變創(chuàng)新的觀念因地制宜

【中圖分類號(hào)】G527【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）05-0007-01

中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，80%的人口在農(nóng)村，教育作為社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力，是已被人類社會(huì)歷史反復(fù)證明了的事實(shí)。新時(shí)代提高教育質(zhì)量，必須以江澤民三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹教育方針，以提高國(guó)民素質(zhì)為宗旨的教育路線，特別是提高廣大農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)已成為推動(dòng)歷史進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。那么在農(nóng)村實(shí)行素質(zhì)教育就顯得特別重要，適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，改進(jìn)教育方針，推動(dòng)農(nóng)村教育教學(xué)改革已顯得刻不容緩，迫在眉睫。

一、農(nóng)村教育首先要轉(zhuǎn)變觀念，構(gòu)建新的素質(zhì)教育的社會(huì)氛圍。

農(nóng)村的環(huán)境狀況，文化教育不容樂觀，盡管較先前有歷史性的進(jìn)步，目前已達(dá)到較重視教育帶給人們生活轉(zhuǎn)機(jī)，但時(shí)刻受到經(jīng)濟(jì)條件的制約，而無力完成較好教育能力，再加上扎根封建思想的限制，因此，教育觀念總處于偏見，特別是小三門的開發(fā)和發(fā)展，影響學(xué)生動(dòng)機(jī)的生成，在思想方式上存在著嚴(yán)重的缺陷，阻礙著美術(shù)教育的發(fā)展。農(nóng)村學(xué)校教育也受其影響，領(lǐng)導(dǎo)教師都注重文化課的教育教學(xué)，小三門只作為課程表中的一個(gè)點(diǎn)綴和裝飾，并沒有列入學(xué)校教學(xué)的量化考核，隨意應(yīng)變，支差應(yīng)事，不了了之。這就給教育教學(xué)本身帶來了不利的影響，產(chǎn)生學(xué)生不重視的思想源泉。因此，要推動(dòng)素質(zhì)教育必須轉(zhuǎn)變這種社會(huì)風(fēng)氣，隨著時(shí)代的發(fā)展，以及人們對(duì)自身和社會(huì)的認(rèn)識(shí)深入，由此引發(fā)對(duì)教育的綜合性，全面性的認(rèn)識(shí)和提高，品賞到適用技術(shù)在改善生產(chǎn)和生活條件的科技甜頭，必須改變對(duì)美術(shù)的認(rèn)識(shí)方式的粗淺、思維的混亂，從新的視角認(rèn)識(shí)美術(shù)的重要性，努力的將美術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，來改造我們的生活環(huán)境。利用知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)，創(chuàng)造我們的生存空間，來提高國(guó)民整體素質(zhì)的境界，樹立正確的全面教育的社會(huì)氛圍，推動(dòng)素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

二、農(nóng)村教育要有創(chuàng)新的觀念，奏響時(shí)代的主旋律。

教育觀念的更新，要樹立正確的教育觀，融學(xué)校、社會(huì)、家庭教育為一體；要樹立正確的學(xué)生觀，學(xué)生主體觀，發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生、尊重學(xué)生，成為主人；要樹立正確的質(zhì)量觀，全面發(fā)展個(gè)人集體的整體性，要更新教育內(nèi)容，強(qiáng)化普及意識(shí)教育，全面提高教育內(nèi)容的創(chuàng)新。教育方法的更新，因材施教、快樂教育、成功教育、情境教育、學(xué)校教育相結(jié)合，以培養(yǎng)人的創(chuàng)新為目的。在知識(shí)的開發(fā)利用上讓其發(fā)揮更大潛力，長(zhǎng)期持久認(rèn)真的開展切合實(shí)際的創(chuàng)新教育，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的動(dòng)力，然而創(chuàng)新的開發(fā)必須有全面的知識(shí)，就其綜合性全面性的概括和利用。因此，學(xué)生階段的全面教育方針是得從小鼓勵(lì)獨(dú)特的創(chuàng)新想法，誘發(fā)潛在的創(chuàng)造之妙，點(diǎn)燃思維之花，培養(yǎng)創(chuàng)造的興趣和自信，促使學(xué)生積極思考，勇于探索，學(xué)習(xí)前人獲得寶貴經(jīng)驗(yàn)，豐富的文化課知識(shí)，通過尋求探索，質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)，重新總結(jié)，變?yōu)樽约旱闹R(shí)。學(xué)生階段是學(xué)生思維方式培育的重要階段，由于這時(shí)期較少受到來自社會(huì)、歷史、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)等諸多因素的侵?jǐn)_，可以說是創(chuàng)造性思維方式很重要的培育期。思維水平仍處于原始混亂狀態(tài)，有時(shí)自相矛盾，不知所云。培養(yǎng)人的直接感知經(jīng)驗(yàn)，并將抽象的符號(hào)體系與具體的經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來，有助于學(xué)生探索、理解、接受和運(yùn)用。模糊性和主觀性的事物，并為學(xué)生注入激情，將創(chuàng)新教育融進(jìn)教育理念，不僅符合認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律，更具有鮮明的時(shí)代特征，而且更是控制影響人類文明的進(jìn)程，改變?nèi)藗兊乃季S方式。教學(xué)中，教師有責(zé)任根據(jù)情況知識(shí)藝術(shù)性的淡化、簡(jiǎn)單化，不僅為學(xué)生易學(xué)，愛學(xué)，更重要的是將知識(shí)平民化，在平等的理念中，樹立學(xué)習(xí)模仿趕超圣哲的精神，注意消除農(nóng)村、農(nóng)民思想意識(shí)中，對(duì)知識(shí)創(chuàng)造的悲劇性崇拜，創(chuàng)設(shè)寬容、民主、自由的客觀環(huán)境，改變過去目的知識(shí)性，進(jìn)行知識(shí)再創(chuàng)造。

三、農(nóng)村教育要因地制宜、就地取材，發(fā)揮地方潛在優(yōu)勢(shì)。

農(nóng)村地理?xiàng)l件偏僻，經(jīng)濟(jì)貧困，思想落后，制約著美術(shù)教育順利開展，因此，重視就地取材，運(yùn)用不同的教學(xué)材料，培養(yǎng)創(chuàng)新思想的精神和適應(yīng)能力，主動(dòng)參與，樂觀探究，勤于動(dòng)手，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)和欣賞大自然景物的造型。尤其山區(qū)，各有特色的自然美景相當(dāng)多，只要我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，感悟農(nóng)村風(fēng)格就會(huì)有收獲。讓他們嘗試新的繪畫材料，可激發(fā)他們的探索欲望，滿足兒童的好奇心，好奇心是興趣的先導(dǎo)。除讓學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用常規(guī)的幾種工具以外，可以常試創(chuàng)造性的運(yùn)用不同工具和材料，再創(chuàng)造美，引導(dǎo)多角度形式觀察事物的特征，掌握做畫和造型技能，大膽想象合理添畫，賦予作品鮮活的生命力。營(yíng)造教育的時(shí)間空間環(huán)境，讓學(xué)生在寬松自在的學(xué)習(xí)環(huán)境中能夠依照自己的意愿按照自己的表達(dá)方式去探索思考，大膽創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]農(nóng)村中學(xué)教師課堂教學(xué)活動(dòng)調(diào)查研究. 山東師范大學(xué).2002 [3]農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育散議. 淮陰師專學(xué)報(bào).1995(02)

作者簡(jiǎn)介：

茍睿(1977年8月-)，男，漢族，甘肅省通渭縣隴山鄉(xiāng)茍川人， 現(xiàn)就職于臨潭縣青少年活動(dòng)中心，大專，副高。