高中英語(yǔ)閱讀教學(xué)中學(xué)生文化意識(shí)缺乏的成因分析

在當(dāng)前應(yīng)試教育的大棒指揮下，英語(yǔ)課堂教學(xué)模式大多還是以教師講解語(yǔ)言知識(shí)為主要模式，學(xué)習(xí)內(nèi)容和考試都以語(yǔ)言知識(shí)為主，與文化教學(xué)關(guān)系不密切，實(shí)質(zhì)上文化教學(xué)的現(xiàn)狀與《課標(biāo)》的要求相差甚遠(yuǎn)。如果冷靜觀(guān)察，不難發(fā)現(xiàn)學(xué)生的跨文化意識(shí)還是存在著方方面面的問(wèn)題。學(xué)生的文化意識(shí)之所以缺失，既有教師施教的外在原因，同時(shí)也存在著學(xué)生內(nèi)在一些不足。

一、缺乏教師的積極引導(dǎo)

基礎(chǔ)教育階段，教師往往比較重視語(yǔ)言的外在形式和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)，而忽視了對(duì)文化意識(shí)的分析，以為文化意識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言、對(duì)提高考試成績(jī)無(wú)多大關(guān)系，因此一帶而過(guò)，甚至干脆置之一旁。以教師的指導(dǎo)為綱，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)也漸漸忽略語(yǔ)言的文化差異?？梢?jiàn)學(xué)生的文化意識(shí)的淡漠與教師的教學(xué)密切相關(guān)。雖然教師在平時(shí)也注意聽(tīng)、說(shuō)訓(xùn)練，課堂上要求學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的詞匯進(jìn)行簡(jiǎn)單交流，但是學(xué)生無(wú)法說(shuō)出一個(gè)完整的句子，或使用不當(dāng)，交流中產(chǎn)生錯(cuò)誤。在閱讀材料中涉及到文化背景知識(shí)方面的內(nèi)容，要么急直接忽略，要么就是尷尬不知所措，更不要說(shuō)知道什么時(shí)間什么場(chǎng)合說(shuō)什么內(nèi)容。例如：學(xué)生在表演商店售貨員向顧客打招呼時(shí)經(jīng)常出現(xiàn)“What do you want？”或“What do you buy？”等不得體的句子來(lái)代替“Can I help you？”或“What can I do for you？”等。究其原因，我們驚訝的發(fā)現(xiàn)，有些教師自身的課堂用語(yǔ)就很不地道規(guī)范，學(xué)生受其影響，更加是隨心所欲地使用Chinglish。還有，對(duì)Britain和England這兩個(gè)地名的了解。雖然England和Britain廣義上都可以指英國(guó)，但嚴(yán)格地說(shuō)，English特指People of England（即英格蘭人），Britain是指英倫三島，England只是Britain的一部分，如果隨意指代，勢(shì)必會(huì)鬧出笑話(huà)。對(duì)語(yǔ)言文化教學(xué)來(lái)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，教材中缺少針對(duì)課文內(nèi)容的背景文化知識(shí)解釋和拓展，更缺乏中西方文化對(duì)比的具體內(nèi)容。教師如果沒(méi)有妥善的引導(dǎo)，學(xué)生必然無(wú)所適從，不知所措。

二、母語(yǔ)定勢(shì)的影響

不同的文化有不同的價(jià)值觀(guān)念和思維模式。閱讀材料中，中文的思維傾向于間接思維，習(xí)慣先描述外部環(huán)境，再最后指出主題句，篇章的思維是以有序的邏輯直線(xiàn)的方式連接編排而成的，然而英語(yǔ)國(guó)家人的思維趨向于線(xiàn)性思維，在表達(dá)中，習(xí)慣把句子的第一句作為主題句，然后不斷地提供素材來(lái)支撐起主題。這樣思維差異性，讓中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在不斷地變化思維的過(guò)程中，適應(yīng)不同語(yǔ)言文化和思維模式帶了的culture shock。盡管學(xué)生掌握了大量的詞匯語(yǔ)法知識(shí)，但是由于母語(yǔ)定勢(shì)和文化習(xí)慣的長(zhǎng)久影響，在日常的交際活動(dòng)中，與英語(yǔ)為母語(yǔ)的外族人交際的機(jī)會(huì)不多，對(duì)于語(yǔ)言的文化背景和中西文化的差異不太了解，在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中屢屢出現(xiàn)用“中文思維+英文形式”來(lái)套用所學(xué)詞匯，或者把自己的中文思維，固有經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)加在英文篇章上，從而曲解文意，無(wú)法把握作者的意圖?！叭魏稳藢W(xué)外語(yǔ)最自然、最容易做的事情就是把自己的母語(yǔ)習(xí)慣套用在外語(yǔ)上，有時(shí)候套對(duì)了，有時(shí)候就他就錯(cuò)了。那些母語(yǔ)和外語(yǔ)不同的地方就一定會(huì)套錯(cuò)”

例證如下：“Do you mind if I smoked here？”“Yes/No”這個(gè)問(wèn)題到底怎么回答，歷年的學(xué)生但凡涉及到這個(gè)問(wèn)題，就敗下陣來(lái)，按照思維定勢(shì)否定后面跟跟否定，肯定后面跟肯定，回答如下“No，please don’t！”“Yes，go ahead！”。然而，正確的回答應(yīng)該是“Yes，please don’t！”“ No，go ahead！”再如：英國(guó)著名詩(shī)人雪萊的《西風(fēng)頌》，好多中國(guó)讀者都根據(jù)標(biāo)題想當(dāng)然地認(rèn)為，詩(shī)歌是著力對(duì)冬季的歌頌，事實(shí)上雪萊是在謳歌春天的美好。因?yàn)橛?guó)地處西半球，北溫帶，海洋性氣候，西風(fēng)拂面的時(shí)候，就是春天即將到來(lái)的消息。同樣，英國(guó)的夏季和中國(guó)也不一樣，那里并非酷暑反倒正是溫馨宜人的季節(jié)，所以在作品中常?？梢?jiàn)把夏天與“可愛(ài)”、“溫和”、“美好\"相連。

三、實(shí)踐接觸的缺乏

語(yǔ)言是社會(huì)文化的產(chǎn)物，社會(huì)文化對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用具有決定作用。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，重視知識(shí)的傳授，忽視文化在日常交際中的的具體反映和文化因素的直接作用，必然將文化和交際割裂開(kāi)來(lái)，學(xué)習(xí)者圖有很多詞匯語(yǔ)法知識(shí)，卻無(wú)法成功地運(yùn)用于實(shí)踐中，學(xué)生脫離語(yǔ)境的機(jī)械操練在中學(xué)的課堂比比皆是，學(xué)生獲得的是沒(méi)有生命力的語(yǔ)言，真正和英美人士交往的時(shí)候，就倍感緊張，不自覺(jué)地使用母語(yǔ)的規(guī)則套用，在實(shí)際的交往中鬧出諸多笑話(huà)。究其原因還是缺乏大量的實(shí)踐所致。由來(lái)已久的人口激增問(wèn)題，導(dǎo)致目前我國(guó)大部分學(xué)校實(shí)施的是大班制教學(xué)模式，一般班級(jí)多則50到60人，至少也在35人左右，在一堂課的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生的的參與度和被關(guān)注度，受到人數(shù)和時(shí)長(zhǎng)的極大影響。全體學(xué)生參與廣義討論的程度尚且可以，但是到個(gè)體學(xué)生的presentation階段，參與度就只有1/6或者更低的概率，這個(gè)狀況使得學(xué)生的積極性打了折扣。學(xué)生的個(gè)性差異對(duì)語(yǔ)言實(shí)踐的參與度也有較大的影響，我國(guó)的學(xué)生傾向于是“應(yīng)試型選手”，家庭和社會(huì)賦予他們高考這個(gè)神圣職責(zé)，學(xué)生內(nèi)在對(duì)自己的定位是怎么樣考取理想的大學(xué)，之于英語(yǔ)的跨文化學(xué)習(xí)，現(xiàn)在沒(méi)有那么多的時(shí)間花在研究英語(yǔ)國(guó)家的節(jié)日，文化習(xí)俗，飲食文化，肢體語(yǔ)言上，自己也不想很重視英語(yǔ)文化背景知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，覺(jué)得到了可以大學(xué)慢慢積累。所以從主觀(guān)上來(lái)說(shuō)，學(xué)生的敏感度不強(qiáng)，積極性不大。