淺談高中語(yǔ)文教學(xué)

摘 要： 教學(xué)方法是教學(xué)過(guò)程中教師傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和開(kāi)發(fā)學(xué)生智力的重要手段，是整個(gè)教學(xué)過(guò)程中事關(guān)成敗的重要環(huán)節(jié)。教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用重在繼承、貴在創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞： 高中語(yǔ)文；作文教學(xué)；文言文教學(xué)；古詩(shī)詞鑒賞

一、作文教學(xué)

作文教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文教學(xué)的半壁河山。如何打造這半壁河山，讓它光輝燦爛是每一位語(yǔ)文教師的心愿。但在實(shí)際教學(xué)中卻存在許多不盡如人意的地方。在不同學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)象也不盡相同。

1.作文訓(xùn)練中要注意培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作中的文體意識(shí)。文體意識(shí)在教材作文訓(xùn)練中體現(xiàn)的較為明顯，高一側(cè)重記敘文、說(shuō)明文的寫(xiě)作；高二側(cè)重于議論的寫(xiě)作；高三以綜合訓(xùn)練為主。但是就我們學(xué)生的作文看，作文的文體特征不明，有部分學(xué)生的文體意識(shí)十分淡薄，甚至作文較好的學(xué)生，無(wú)論要求寫(xiě)記敘文還是議論文、說(shuō)明文，他都按自己的習(xí)慣寫(xiě)，不顧及文體特征，他們一是為了張顯個(gè)性，更多的時(shí)候他們其實(shí)是文體不分的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就必須讓學(xué)生明白中學(xué)作文習(xí)作的目的更多的是為他們將來(lái)走人社會(huì)的實(shí)用需要，教師必須有意識(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同體裁文章的寫(xiě)作練習(xí)，讓他們明白不同文體有不同的特征，有不同的寫(xiě)法。從記敘文的練習(xí)開(kāi)始，到說(shuō)明文、議論文，每種文體都安排一定量的練習(xí)，最終達(dá)到讓學(xué)生寫(xiě)出有文體性的文章的目的。

2.作文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的讀者意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的讀者意識(shí)，而這是很不容易的，因?yàn)閷W(xué)生作文，往往不是為了發(fā)表給別人看，其讀者一般來(lái)說(shuō)就只有他的語(yǔ)文老師，這就需要語(yǔ)文老師建立起學(xué)生寫(xiě)作的讀者意識(shí)，他們才會(huì)自覺(jué)地有效地寫(xiě)作，才會(huì)有意識(shí)地使自己的作文題材新穎，主題深刻，人物典型，情節(jié)生動(dòng)，貼近讀者，而不會(huì)“一件小事年年寫(xiě)，一個(gè)主題寫(xiě)幾年”，不會(huì)寫(xiě)那些假話、空話、套話。這樣，在學(xué)生的寫(xiě)作能力得到鍛煉的同時(shí)，他們的創(chuàng)造性思維能力也得到了培養(yǎng)。

二、文言文教學(xué)

1.加強(qiáng)朗讀和背誦的訓(xùn)練。自古以來(lái)，誦讀就是語(yǔ)文教學(xué)的有效方法。文言文教學(xué)中誦讀是核心、是關(guān)鍵、是教學(xué)的立足點(diǎn)。古人云：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”誦讀是學(xué)習(xí)文言文的傳統(tǒng)的、重要的方法。誦讀就是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與、積極探究的學(xué)習(xí)過(guò)程。傳統(tǒng)的文言文教學(xué)中總是先由教師疏通文意，掃清字詞障礙，然后串講，最后歸納中心與寫(xiě)作特點(diǎn)，課后才要求學(xué)生背誦或熟讀。但是，文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人常采用“吟唱”的方式來(lái)誦讀詩(shī)文，筆者認(rèn)為文言文學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)就是大量的誦讀（朗讀和背誦）。高中生學(xué)習(xí)文言文，沒(méi)有文言語(yǔ)感，文字生疏，也沒(méi)有停頓斷句常識(shí)。要學(xué)好文言文，最好的方法就是把“讀”擺在首位，在教學(xué)中要突出朗讀教學(xué)。教材是我們的“源頭活水”，如果我們熟讀或背誦課文，試題或課外閱讀中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，只要課文中已出現(xiàn)過(guò)，我們就可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移，這樣閱讀能力就提高了。

2.教師針對(duì)文本提出有思考價(jià)值的問(wèn)題（或問(wèn)題鏈），引導(dǎo)學(xué)生讀懂文章。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以結(jié)合對(duì)重點(diǎn)字詞和句子的點(diǎn)撥，疏通文章大意，既解決學(xué)生在字詞句上遺留的問(wèn)題，同時(shí)又引導(dǎo)學(xué)生理解文章的內(nèi)涵。教師還可以適當(dāng)拓展原始資料，結(jié)合時(shí)代背景深入解析文本，通過(guò)“知人論世”進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖和文章所蘊(yùn)含的時(shí)代精神和人文思想。例如我在講解《屈原列傳》這篇課文時(shí)，首先尋找的切入口是本文選自《史記屈原賈生列傳》，在簡(jiǎn)單地介紹了賈誼的生平事跡后，引導(dǎo)學(xué)生思考司馬遷把屈原和賈誼合為一傳的主要原因是什么？除了兩人在政治上都不得志之外，兩人在文學(xué)上都有著突出的貢獻(xiàn)。然后教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到文章的第三段，讓學(xué)生在細(xì)讀課文的基礎(chǔ)上思考屈原創(chuàng)作《離騷》的主要原因是什么（兩點(diǎn)：憂愁憂思、怨），司馬遷分別從哪幾個(gè)角度評(píng)析了《離騷》的文學(xué)成就（四個(gè)：風(fēng)格、內(nèi)容、語(yǔ)言和情志）。在解決了屈原的文學(xué)成就這個(gè)問(wèn)題之后，讓學(xué)生再結(jié)合全文，思考造成屈原人生悲劇的原因有哪些？解決這個(gè)問(wèn)題，基本上涉及文章的每一個(gè)章節(jié)，實(shí)際上就是用這個(gè)大問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)全文。解決這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程，實(shí)際上也是教師在引領(lǐng)學(xué)生疏通文章的過(guò)程，不過(guò)像這樣以問(wèn)題疏通課文的方式，比單純地逐句逐段地疏通要有效得多，因?yàn)檫@樣可以引發(fā)學(xué)生不斷思考，由師生共同完成課堂教學(xué)任務(wù)。

三、詩(shī)詞鑒賞技巧

1.鑒賞古代詩(shī)歌的形象。古代詩(shī)歌的形象主要指詩(shī)歌的意象和意境。意象是帶有作者強(qiáng)烈思想感情的人物、事物、景物等，意境是詩(shī)人的思想感情和生動(dòng)的客觀事物相結(jié)合而產(chǎn)生的情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。

2.鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言。鑒賞詩(shī)歌的語(yǔ)言包括準(zhǔn)確理解有關(guān)詞語(yǔ)的特定意義、比喻意義、隱含意義、暗示意義，包括準(zhǔn)確理解重要詞語(yǔ)的深層含義和言外之意，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言在描繪形象、表達(dá)情感、創(chuàng)造意境方面的藝術(shù)效果以及語(yǔ)言風(fēng)格。

3.古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧。表達(dá)技巧包括比喻、比擬、借代、夸張、互文、通感、雙關(guān)、襯托、對(duì)比、反語(yǔ)、反復(fù)等修辭手法的運(yùn)用；包括借景抒情、情景交融、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、象征、對(duì)比、映襯、烘托、欲揚(yáng)先抑、以小見(jiàn)大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫(xiě)靜、虛實(shí)結(jié)合、比興、直抒胸臆等表達(dá)方式方法的運(yùn)用。

4.詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。“文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”包括作品的內(nèi)容與主旨，作者的思想感情與態(tài)度，作品的意義（包括作品的積極意義與局限性，社會(huì)意義和現(xiàn)實(shí)意義），審美趣味與感情基調(diào)。要準(zhǔn)確評(píng)價(jià)“詩(shī)歌的內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”，主要是把握詩(shī)歌的思想主題。

對(duì)于賞析詩(shī)詞，首先必須要有一定的詞匯語(yǔ)言的積累，這是基礎(chǔ)。只有一定量的積累才能獲得質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而了解詩(shī)歌的主題思想，把握詩(shī)人的觀點(diǎn)態(tài)度和所寄托的情感，進(jìn)而深刻理解作品的意義，深一層地鑒賞古詩(shī)。