試論小仲馬的矛盾掙扎

摘 要：亞歷山大·小仲馬（1824–1895），十九世紀(jì)歐洲文學(xué)界的一朵奇葩，他的人生充滿了坎坷和矛盾，而這種掙扎會(huì)體現(xiàn)在他的創(chuàng)作中。本文以小仲馬的代表作《茶花女》為例，借對(duì)主人翁馬格麗特的命運(yùn)解析來(lái)試解讀小仲馬的矛盾掙扎。

關(guān)鍵詞：小仲馬；《茶花女》；馬格麗特；矛盾掙扎

一.引言

亞歷山大·小仲馬（1824–1895），十九世紀(jì)歐洲文學(xué)界的一朵奇葩，為國(guó)內(nèi)外讀者所熟知。他和他的父親大仲馬是法國(guó)乃至世界文學(xué)史上的擎天巨柱，對(duì)世界文學(xué)和中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有很重要的影響。由于不同的社會(huì)歷史環(huán)境，仲馬父子的創(chuàng)作特色是不同的。大仲馬是典型的浪漫主義的戲劇家和小說(shuō)家，而小仲馬則是法國(guó)戲劇從浪漫主義向現(xiàn)實(shí)主義過(guò)渡的重要作家。小仲馬的文學(xué)成就并不遜色于大仲馬?，F(xiàn)實(shí)主義影響下，小仲馬的作品試圖揭露時(shí)弊，找到解決問(wèn)題的方法?！恫杌ㄅ繁闶切≈亳R這類作品的代表作，于1848年發(fā)表，并于1852年在巴黎公演，后來(lái)轟動(dòng)了整個(gè)歐洲。故事中的女主人公瑪格麗特是一位苦情的妓女。她出身貧寒，身在紅塵卻又厭惡塵埃，力圖通過(guò)自身努力改變命運(yùn)，收獲愛(ài)情。但歷史是滑稽的，故事是悲傷的，小仲馬則是矛盾的—瑪格麗特追求愛(ài)情，卻丟掉了愛(ài)情，還被深愛(ài)的人折磨至死。掙扎于矛盾中的小仲馬借小說(shuō)無(wú)情地抨擊了資本主義社會(huì)的偽善和罪惡，也暴露了自己難掩的矛盾掙扎情懷。

二.小仲馬矛盾情懷在《茶花女》中的體現(xiàn)

2.1 人生經(jīng)歷對(duì)小仲馬及其作品《茶花女》的影響

小仲馬是大仲馬的私生子，七歲以前他甚至不知道自己還可以擁有一個(gè)寵愛(ài)他、呵護(hù)他的父親。他的母親叫卡特琳娜·拉貝，是一個(gè)像瑪格麗特一樣，集純潔的情懷與悲苦的命運(yùn)于一身的溫柔女子。她是一位縫衣女工，為大仲馬的文采所傾倒，如癡如醉地愛(ài)上了大仲馬。熟料，大仲馬嫌棄她的出身低微，毫不留情地遺棄了她。她只是一個(gè)弱女子，無(wú)力同命運(yùn)對(duì)抗，只好默默撫養(yǎng)小仲馬成長(zhǎng)。直到七歲時(shí)，小仲馬才被父親認(rèn)可，劃入門墻，在名義上擺脫了低賤的私生子身份。而他的母親，終其一生，仍舊不被大仲馬接受。但小仲馬并未完全擺脫私生子的陰影，他在寄宿學(xué)校里不堪侮辱而與人打架，在家中忍受其他人（比如伊達(dá)·費(fèi)里埃、瑪麗·多爾瓦勒等）的欺凌。私生子的身世使小仲馬受盡白眼，他對(duì)身份的問(wèn)題是十分敏感的，這為他后期的矛盾情懷傾向埋下了禍根，也正是在這段時(shí)期，這個(gè)年輕人的性格逐漸形成，他對(duì)人冷漠，他多疑不安，他睚眥必報(bào)。他對(duì)其父親的行為是極其厭惡的，因此，在他的作品中尊崇女性，譴責(zé)不負(fù)責(zé)任的男人，呼吁作品要為社會(huì)變革服務(wù)，為拯救人類的心靈服務(wù)。這也正是小仲馬要將《茶花女》的女主人公的命運(yùn)安排成此的原因，一位有著矛盾情懷的作家，往往喜歡在作品中宣泄和表達(dá)自己的情緒。

成年后小仲馬才華橫溢，完全繼承了父親的文學(xué)天賦。他痛恨父親，卻又不得不帶著父親遺傳給他的最顯著印記—寫作才能，這令他十分痛苦。正因?yàn)槿绱?，他的作品《茶花女》中充滿了欲言又止的壓抑，摻雜了刻意峰回路轉(zhuǎn)的敘事。他痛恨社會(huì)淫靡之風(fēng)，卻生活在父親以無(wú)上的威嚴(yán)灌輸?shù)纳菝谊幱跋?；他痛恨欺騙與欺壓，卻目睹母親一生不得正名；他痛恨墮落與遺棄，而自己卻恰恰就是一個(gè)在遺棄中成長(zhǎng)，在成功后墮落的典型。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不生活在矛盾的掙扎中，這就呈現(xiàn)出一個(gè)怪狀況：他是一個(gè)被折磨者，在現(xiàn)實(shí)中卻無(wú)力反擊，只能在《茶花女》中無(wú)盡地折磨瑪格麗特。

2.2 資本主義社會(huì)下小仲馬矛盾情結(jié)在《茶花女》的體現(xiàn)

19世紀(jì)，在萬(wàn)惡的資本主義社會(huì)，人們的價(jià)值觀和人生觀受到誘惑和腐蝕，社會(huì)道德被淹沒(méi)在浩蕩的金錢和權(quán)力浪潮中。小仲馬不甘淪為命運(yùn)的奴隸，試圖通過(guò)自身努力，以文學(xué)為劍，向腐朽的社會(huì)道德宣戰(zhàn)，完成自我救贖，而《茶花女》則多多少少承載著這樣一種使命?！恫杌ㄅ分械鸟R格麗特本是一個(gè)農(nóng)家女，卻生活在一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)極度腐敗，花天酒地，百姓食不果腹的時(shí)代。一面是飽受饑餓的日子，一面是紙醉金迷的誘惑，她終究抵抗不過(guò)命運(yùn)的無(wú)奈，淪為了交際花。然而，腐朽的資產(chǎn)階級(jí)并未停止對(duì)她的殘害。資產(chǎn)階級(jí)各色人物對(duì)她的折磨仍在繼續(xù)。杜瓦先生因?yàn)樗炔坏靡训牡臀⑸矸輰⑺敛涣羟榈尿?qū)趕走，使她與心愛(ài)的阿爾芒分離。盡管阿爾芒深愛(ài)著馬格麗特，卻在得知她被迫重操舊業(yè)時(shí)，對(duì)她無(wú)盡的羞辱和報(bào)復(fù)。老公爵在面對(duì)即將去世的馬格麗特時(shí)，是麻木無(wú)情的，盡管馬格麗特帶給過(guò)她女兒般的溫暖。這些都揭露了資產(chǎn)階級(jí)的無(wú)情和冷漠。

《茶花女》中，瑪格麗特儼然是小仲馬的代言人，成了小仲馬完成自我虐待和變態(tài)實(shí)踐的試驗(yàn)品。小仲馬指出，“任何文學(xué)，若不把完善道德、理想和有益作為目的，都是病態(tài)的、不健全的。”小仲馬不僅實(shí)踐著他的道德和理想，更實(shí)踐著病態(tài)。他以獨(dú)有的道德方式和審美角度呈現(xiàn)了掙扎于矛盾中的瑪格麗特。維護(hù)榮譽(yù)的貴族是不是偽善的？一無(wú)所知的暖男是不是可恥的？小仲馬借《茶花女》中的矛盾糾葛，暢快淋漓地實(shí)踐了自己在現(xiàn)實(shí)中不敢觸碰的批判。

2.3 《茶花女》中瑪格麗特矛盾情結(jié)對(duì)小仲馬內(nèi)心的詮釋

瑪格麗特有一個(gè)享譽(yù)世界的名字，“茶花女”，法國(guó)十九世紀(jì)美貌傾城的高級(jí)妓女，卻擁有世間女子最美最純真的靈魂。《茶花女》中，瑪格麗特為了平凡的愛(ài)情，拋棄浮華，變賣家當(dāng)，在一個(gè)與奢靡隔絕的地方和自己所愛(ài)的人過(guò)著伊甸園般的生活。但世俗怎會(huì)放過(guò)這樣一個(gè)女子？所以她被嫌棄，被世人駁雜的眼光審視到遍體灼熱；所以她被追捕，被自己靈魂的枷鎖綁回，釘在命運(yùn)的十字架上，牢不可解。她善良真摯又溫柔，卻被糜爛骯臟的世界折磨地體無(wú)完膚。她的標(biāo)簽—妓女與圣女的標(biāo)簽，成為她永遠(yuǎn)不可排解的深沉矛盾。讀者可憐她，最善的靈魂卻要遭到最惡毒的貶低。

王爾德說(shuō)，只有淺薄的人才不以貌取人。小仲馬卻說(shuō)，她即是一個(gè)純潔無(wú)暇的貞女，又是一個(gè)徹頭徹尾的娼婦。美貌也許是一個(gè)女性最大的資本之一，書中的瑪格麗特，美艷絕倫。也許對(duì)世界上大多數(shù)男子來(lái)說(shuō)，心中往往都存在一個(gè)大膽的設(shè)想：抓住美、獨(dú)占美、破壞美并最終以一瞬間的占有等同于恒久的擁有。于是，矛盾的心理開始作祟，小仲馬不得不順應(yīng)內(nèi)心，將一個(gè)本可以稱為圣母瑪利亞的女人強(qiáng)行變成一個(gè)掙脫不了庸俗、空乏的妓女—盡管只是身份設(shè)定。也許小仲馬只是想從反面告訴我們一個(gè)道理，世人皆愚笨，只喜蝶之皮相，不識(shí)蛹之矜貴，但不可否認(rèn)的是，他已經(jīng)將自己的矛盾心理，以“破壞”“墮落”等形式，不遺余力地呈現(xiàn)了出來(lái)。

三.小結(jié)

小仲馬是矛盾的。他無(wú)時(shí)無(wú)刻不想起飽受苦痛的母親、威嚴(yán)卻可恨的父親、無(wú)恥卻可憐私生子，這成為他一生文學(xué)創(chuàng)作的枷鎖，也成為他作品中矛盾郁結(jié)的所在，更成為他矛盾掙扎的最現(xiàn)實(shí)寫照。同時(shí)，在那樣一個(gè)充斥著欺騙，誘惑，黑暗的資本主義社會(huì)，腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)只能逼迫他借文學(xué)作品宣泄矛盾的內(nèi)心。《茶花女》中的馬格麗特便是小仲馬的代言人。馬格麗特有著最純真善良的靈魂，卻被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的折磨，她一生坎坷的經(jīng)歷，矛盾的掙扎正是小仲馬內(nèi)心最真實(shí)的傾訴。因此，《茶花女》成為了小仲馬矛盾情懷的最佳詮釋。

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作者簡(jiǎn)介：朱麗嬌（1987—），女，漢族，河北石家莊人，碩士，河北金融學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院，研究方向?yàn)樯鐣?huì)語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)音變異和教學(xué)改革。