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精神的荒原?內心的彷徨

2014-05-04 22:53:50韓爽
北方文學·下旬 2014年11期

韓爽

摘 要:《等待戈多》是愛爾蘭現代主義劇作家塞繆爾·貝克特的兩幕悲喜劇。因該劇作缺乏連貫的故事情節,充斥支離破碎的戲劇語言以及傳達沉重而復雜的人類精神荒原而被貼上了“荒誕派戲劇”或“反戲劇”的標簽。本文試從戲劇情節、語言及人物形象入手,淺析《等待戈多》荒誕派戲劇特征,旨在挖掘荒誕背后的生命的價值與意義。

關鍵詞:貝克特;荒誕派戲劇;《等待戈多》

荒誕派戲劇興起于二十世紀四五十年代,首次由批評家馬丁·埃林斯提出。第二次世界大戰慘絕人寰的殺戮而后形成的資本主義意識形態否定了生命的意義,世界讓人捉摸不透,社會令人心神不安,人類劫后余生,撫摸著戰爭帶給的傷疤,無所適從,處于無望的境地,這時以存在主義哲學為思想根基的荒誕派戲劇便應運而生。其中貝克特的《等待戈多》作為荒誕派戲劇的典型,集中反應了二戰后人們的精神狀態。世界是冷酷而無情的,人生本來毫無意義,人與人之間信任全無。悲觀與頹廢,虛無與絕望,充斥著人們的內心。可貝克特不愿將痛苦的人類徹底推入絕望的深淵,于是他在無望中給人留下了一道希望之光。等待雖意味著幻滅,意味著停滯不前,但貝克特正是在這無望的等待中激起人們掙脫這滿是荊棘與災難的人生的勇氣。

一、非連貫的故事情節

傳統的戲劇強調結構緊湊,情節完整生動。荒誕派戲劇則近乎無情節結構。《等待戈多》是一部兩幕劇,該劇缺乏動人的故事情節,而是自始自終處于一個相對靜止的狀態。第一幕,主人公流浪漢愛斯特拉岡(戈戈)與 佛拉季米爾(狄狄)出現在一條寂靜的村落路旁,旁邊有一棵光禿禿的樹,他們自稱要等待戈多,可戈多究竟是誰就連他們自己也不知道。可他們依然執著的等待著。期間為了消磨時間,他們無聊地談著話,陳詞濫調,不知所云。戈多一直沒有出現,卻等來了主仆二人波卓和幸運兒。波桌用繩子牽著幸運兒,并揮舞著鞭子呵斥著他,他則拿著行李,唯命是從。等待繼續著,戈多的使者到來,他告知戈戈和狄狄戈多今晚不來了,但明天準來。第二幕,依然是場景再現,同一時間,同一地點,光禿禿的樹上長出了四五片葉子。他們依然等待著戈多,說著支離破碎的語言,做著荒唐的動作。這時,波卓和幸運兒再次出現,波卓成了瞎子,幸運兒成了啞巴。戈多的信使再次通知他們戈多今晚不會來了。就是這樣的兩幕劇,沒有情節的發展,沒有高潮跌宕起伏,更沒有結局或悲或喜,他們就這樣無休止的等待,周而復始。但這正是貝克特的初衷,他將人生的無望與虛無的抽象精神通過舞臺呈現出具體的可觀的形象,使觀眾猶如身臨其境般感受到那種刺骨的荒誕。這種看似沒有任何情節可言的戲劇有著自己的可被理解的內涵正是荒誕派戲劇的一大特點。

二、支離破碎的語言

語言作為溝通與交流的載體在荒誕派戲劇中完全喪失意義。荒誕派劇作家普遍認為既然人生如夢,虛無縹緲,世界荒誕不經,那么溝通人類的語言也自然失去了其交流的意義。從《等待戈多》戈戈與狄狄的對話中不難發現荒誕派戲劇的第二大典型特征:語言冗長、重復、自相矛盾,又不合乎邏輯。劇中,戈戈與狄狄語無倫次的對白給觀眾留下了深刻印象。例如:

戈戈:我問你一個問題。

狄狄:啊。

戈戈:你回答了嗎?

狄狄:蘿卜怎么樣?

戈戈:它是一個蘿卜。

不合邏輯的語言與答非所問的對白增強了荒誕感與表現力。對話中,二人說的最多的話便是“咱們走吧”,“我要走了”兩句,毫無意義又不斷重復。整部劇語言荒謬,枯燥乏味又空洞無物,這也暗示了人與人之間形成的溝通障礙。貝克特采用如此語言特征,具體地展現了人的生存境況,人生來便是無意義的存活,那么任何溝通也將困難重重。由此影射出人類必然孤獨,人與人之間必然存在的淡漠與隔閡。

三、沒個性的人物形象

戈戈和狄狄其實代表著二戰后孤獨的舔著傷口,失去信仰,精神空虛,無所適從的人們。他們一直執著的等待著救贖,等待著希望,等待著一個新的信仰可以重新支撐起他們堅定的信念。可是,經過戰爭的蹂躪和苦痛的折磨,人們早已人格喪失,個性毀滅。猶如戈戈和狄狄,破衣爛衫,精神萎靡,兩個流浪漢在荒蕪的村落路旁,明知戈多永遠不會出現,也還要固執著等待,他們已經麻木不仁,多次想要自殺可還是要寧愿在等待中死去和消亡。他們沒有個性,只是無奈的等待,他們的等待沒有起點,也沒有終點,永無止境。他們身旁的一棵禿樹代表著空虛的世界,樹上的四五片葉子是在等待中給與他們的絲絲希望,是支撐他們等待下去的精神支柱。

四、結語

總的來說,荒誕派戲劇以其環形封閉的結構,乏味荒謬的戲劇語言以及體現虛無,缺失與空虛的戲劇主題活躍于文學界。但是,值得注意的是,貝克特筆下的劇作表面上傳達一種消極的生存狀態,本質上,他卻希望通過對荒誕派劇作的解讀,引起人們的無限思索。在絕望中激起人們積極對待生活的勇氣,只要有一絲希冀,便奮不顧身前行,而非終極等待。

參考文獻:

[1] 段漢武.《等待戈多》荒誕中的真實 無意義的意義[J].社會科學戰線.2006(3);

[2] 王玉華. 試析荒誕派戲劇《等待戈多[J].長白學刊.1990(3);

[3] 馬丁·埃斯林. 荒誕派之荒誕性[J].外國戲劇. 1980(1)

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