范疇化視角下幽默者的心理機制研究

李繼烈?陳陽?滿盈

摘 要：人們對交際過程中自身幽默感的外化過程的認知是模糊的，因為這一帶有個體差異性的整合的心理現象是在瞬間發揮作用的，也是一種自動化的和無意識的心理加工過程。為了明確人們對幽默感外化過程的認知，本文將透過范疇化的視角，對幽默者的心理機制進行分類和深入地解讀。

關鍵詞：范疇化；幽默者；心理機制

運用范疇化的相關理論對大量的言語幽默語料進行分析之后，我們發現，在交際中能夠運用幽默的言語化解人際交往中的憤怒、對立、尷尬、窘迫和攻擊的一方或通過幽默的談吐為本已關系融洽的雙方錦上添花的一方即幽默者。幽默者能夠自如地掌控社交語境、維護自己的或交際雙方的面子并借移置、雙關和凝縮等等技巧的應用，使本無法滿足的被來自各方力量壓抑著的心理欲力得到了一個釋放的可能。因此，根據動態語境觀、面子理論和幽默心理等相關理論， 同時又基于人們對“和諧交際”的共識，我們將幽默者的心理機制劃分為適應機制、掌控機制、防御機制和釋放機制四類。接下來，我們將對幽默者的心理機制進行深入地解讀。

一、適應機制

為了適應外界環境刺激所進行的認知超越與心靈的自由舒展和智慧的充分發揮是互為機理的。弗洛伊德曾經說過：“最幽默的人，是最能適應的人。”Lyubomisky等的研究表明，在幽默情緒下，個體的各種行為有更好的社會適應。當個體出現幽默的情緒時，很多認知能力和社會行為都有所提高或改善。能更有效地組織和整合，記憶、思考、計劃和判斷的效率更高，能更有創造性地解決問題。[1]從本質來說，幽默者的適應即取得了自身心理與交際環境的平衡，而這種心理上的適應有賴于同化和順應兩種心理機制的協調。同化指認知主體將外界刺激有效地整合于已有的圖式中，它是個體以其已有的圖式或認知結構為基礎去吸收新經驗的過程。而順應則是改變內部圖式以適應現實。[2]幽默者之所以能對來自環境的刺激做出這樣或那樣的反應，是由于他們具有能同化這種刺激的幽默圖式，因而能隨著交際環境的變化而變化。作為思維動作的最基本單元，那些在幽默者思維中已經形成的適應圖式可以隨著語境的變化而遷移。然而，在日常生活中，普通人往往會為一些瑣事或委屈而肝火直冒，亦或在遭遇交際困境時一時語塞。這時，適應能力超強的幽默者便會根據需要改變原有的幽默圖式，或建立一個新的幽默圖式來適應新的交際困境并成功地從中突圍。那么，如何才能遷移和改變幽默圖示呢？在言語交際的過程中，幽默者可以對認知結構中某一常規范疇進行解構，即將事體在原有范疇中的某一屬性和其它范疇中某一事體的相似屬性進行錯位的關聯，這種思維的過程也可以被理解為理性對非理性的

錯位。

二、掌控機制

基于范疇化的理論對言語幽默語料進行分析之后，我們發現幽默者運用恰當的言語掌控語境可以將交際中受到的自我或人際壓力通過幽默的方式減至最低。這種因為自我強化而產生的愉悅感、自豪感和成就感即掌控感，它是構成幽默感的其中一個內在觀感。幽默感越強的人，掌控能力就越強。由于語境具有動態性，言語交際的繼續完全取決于交際主體在交流當下作出的選擇。[3]那么，如何掌控語境才能制造幽默效應并達到和諧交際的效果呢？首先，幽默者會根據交際目的、交際意圖以及交際雙方的心理狀態來揭示他人的無知、彰顯自身的智慧或擺脫人為的窘境，并獲得他人的欽佩作為效果反饋。其次，幽默者通常會基于曾經的感知體驗把已經形成的抽象的、概括的、規則的心智圖式以類推的方式掌控新的語境。

當我們思維范疇中一些規則或習慣的心理預期被突然打破時，如突然陷入交際困境后產生的手足無措，幽默者會迅速地對相關事體之間的相似性和區別性進行重新思考和重新創造。

由此，我們認為對語境的掌控感越強的幽默者越是能夠從不同尋常的角度跳脫出思維定式，

在瞬間對原本不相干的兩個事體作出具有獨特性的概念詮釋。除此之外，幽默的“自嘲”也能夠很好的體現幽默者對語境的掌控能力。Freud （1905）認為矛頭指向自己的幽默是一種成熟的幽默，它顯示出說話人自我疏遠的能力。幽默的自嘲需要說話人以一種輕松、豁達的態度對待自己即不把自己看的太重。笑談自己，并與他人一同歡笑，以輕松的態度對待自己，以嚴肅的態度對待人生。達觀的心態和幽默的言辭的完美結合使說話人正面的社會價值再一次得到了升華。[4]由此，我們認為作為一種積極的心理機制，掌控機制確實能夠在交際中幫助交際主體將的壓力降至最低，并且能夠增強交際主體自我內在的力量。

三、釋放機制

弗洛伊德將人格分成三個部分：自我（即有意識、理性的自我）、超我（道德良心，有時會過于拘泥于社會規范）以及本我（即享樂的欲望，各種欲望，總想及時行樂）。[5]如果交際雙方在交際中肆意地釋放本我的欲力而不顧社會角色的限制，他們就無法實現交際的目的，并且會使對方交際者和聽者產生強烈的心理不適感。這種伴隨社會交往而產生的憤怒、對立、尷尬、窘迫和攻擊也會壓制交際者的心理。這種由于壓抑和壓制而產生的心理欲力使得人們需要一種使心靈得到釋放的途徑。透過范疇化的視角進行言語幽默的語料分析后，我們發現幽默者能夠巧妙地避過外部阻礙（即社會地位和規范的壓制）和內部阻礙（即有意識、理性的自我的壓抑），在交際中自然地隱藏真實的交際意圖同時又能釋放被阻礙的心理欲力。

這是因為，幽默能使形成和維持一個心理抑制所需要付出的心理消耗得到了節省，快樂就產生了。同時，又因為一些特殊技巧的應用確保壓抑或壓制本身不被直接地沖擊與顛覆，而是被保留下來。[6]究竟幽默者是如何運用幽默來化解交際困境和釋放心理欲力的呢？在運用范疇化的理論來解讀這種心智的過程中，我們發現幽默者通常會借助感知和體驗。這種感知和體驗既可以直接從交際中獲得的，也可以從其他幽默者安全釋放心理欲力并順利達到交際目的的范例中間接獲得。但是，究竟是什么樣的特殊技巧才能確保真實的交際意圖得以巧妙和自然地隱藏呢？通過解讀言語幽默的范例，我們發現在對思維進行加工的過程中，幽默者都傾向于將相同或相似的事體進行概括和歸類并視為同類或將不同事體在某一狀態下呈現的相似屬性快速地歸類在某一臨時范疇中。

四、防御機制

在多數情況下，言語交際行為對交際者的面子具有潛在的威脅性。在交際過程中，面子就表現為個體擁有的社會形象。這種形象必須體現一致性和約定俗成性，并且每個個體都希望自己的面子可以得到維護而不是損害。[7]作為具有社會性和道德性的交際者，無論社會地位高低，在交際中維護自尊的心理訴求是一樣迫切的。Vaillant 認為幽默處于防御機制等級中的最高級，[8]因為它能使交際雙方的面子都得以保全。因此，透過范疇化的視角，我們發現幽默者們為了能夠成功地從交際困境中突圍，維護個體良好的聲譽并保證交流順利地進行，他們會適時地發揮幽默感并將其內化成為維護形象的一種自我防御機制。通過對大量的言語幽默語料進行分析后，我們發現幽默者通常基于已有的交際經驗，通過對不同事體在某一狀態下呈現出的相似性進行錯位的關聯或在交際過程中建構的新范疇會形成新的概念來擺脫窘境、保全自己的面子或攻擊對手的面子。因此，幽默者出于維護自身社會形象而產生的心理防御機制就仿佛在心靈和交際困境之間樹立了一道天然的屏障，使自我和自尊分別得到了強化和保護。這種自發的和本能的心理機制能讓幽默者順利地達到和諧交際的目的并免受內心的困擾和外在的壓力。

雖然，之前我們對交際過程中自身幽默感的外化過程的認知是模糊的，因為這一帶有個體差異性的整合的心理現象是在瞬間發揮作用的，也是一種自動化的和無意識的心理加工過程。但是，當我們透過范疇化的視角深入地解讀了幽默者的心理機制之后，就仿佛將這些“自動化”和“無意識”的心理加工過程以慢鏡頭播放的方式進行了處理。因此， 當我們通過語用、認知和心理三個范疇將在瞬間發揮作用的整合的心理現象以適應、掌控、釋放和防御四種更為具體的心理加工機制進行分類后，我們發現幽默者們的品性以一種動態的、平衡的、積極的、巧妙的和順利的方式基于語言這一載體外化為幽默感。

參考文獻：

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[5]Jonathan Haidt著， 李靜瑤譯. 象與騎象人[M]. 北京：中國人民大學出版社，2008： 2.

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[7]Hentschel， G. Smith， J. Draguns， & W. Ehlers. In Defense Mechanisms： Theoretical， Research and Clinical Perspectives[M]. Amsterdam： Elsevier， 2004.

[8]劉乃實，熊學亮. 淺析言語幽默的維護面子功能[J]. 外語教學，2003， 24（6）：10-13.

作者簡介：李繼烈（1952—），男，黑龍江哈爾濱人，東北農業大學文法學院，副教授；陳陽（1979—），女，黑龍江哈爾濱人，東北農業大學文法學院，講師；滿盈（1983—），女，黑龍江哈爾濱人，東北農業大學文法學院，講師。