漢語大詞典釋義商補

《漢語大詞典》（以下簡稱《大詞典》）是迄今為止最大最權威的一部漢語詞典，其義項分析精當齊全，釋義扼要準確，書證豐富飽滿，堪稱我國詞典史上的一座豐碑。《大詞典》以“古今兼收，源流并重”為編纂原則，廣泛收列古今漢語中的詞語、熟語、成語、典故和較常見的百科詞，集古今漢語詞匯之大成。書證涉及經部史部、諸子百家、古今文人別集、戲曲小說、筆記雜著、宗教經典、科技著作、學術專著、近現代報章雜志乃至方志、碑刻、出土資料等。其內容之浩繁，令人嘆為觀止。盡管《大詞典》凝聚了華東五省一市千余學人十八載的心血，然仍無奈與古籍浩如煙海，“一語源流，求索經年而不備；一字音義，推敲數日而難愜”，詞典編撰的困難可想而知。因此《大詞典》這塊寶玉上也難免有些瑕疵。下面，針對《大詞典》“一”部成語，筆者就查閱所及略述拙見，并非吹毛求疵，不當之處，還請學者指正。

如上所述漢語大詞典“義項分析精當齊全，釋義扼要準確”，但就筆者查閱所及，也有一些條目未能遵循這樣的原則。

一、義界不清

【火星】1.星名。即熒惑。太陽系九大行星之一。 2.星名。指大火。即心宿二。

按：如上“火星”這一條目的前兩個義項，都為星名，但具體區別何在？這樣籠統的釋義不免有義界不清之嫌，會給讀者的查閱造成不便。可改作如下解釋：1.星名。即熒惑。現代天文學中太陽系九大行星之一。2.星宿名。指大火。傳統天文學中星宿名稱。

二、釋義與書證不符

【佛光】義項2.謂佛像上空呈現的光燄。 宋 邵博 《聞見後錄》卷二八：“五臺山佛光，其傳舊矣。《唐穆宗實録》： 元和 十五年四月四日， 河東 節度使 裴度 奏：五臺山佛光寺側，慶雲現，若金仙乘狻猊，領其徒千萬，自巳至申乃滅。”亦指佛像表面的光澤。明 李贄《與城老》：“﹝寺廟﹞既幸落成，佛光燦然。”

按：釋義與書證不符，“佛像上空呈現的光燄”，再看書證“五臺山佛光，其傳舊矣”，“五臺山佛光寺側，慶雲現”，書證中“五臺山佛光寺側”出現佛光---“慶雲”，指的是佛寺上空出現的佛光，而不是指佛像上空呈現的光燄，釋義與書證顯然不符。若真有此義項“佛像上空呈現的光燄”，應找到確切的書證。若無書證可靠，應將釋義改為“佛寺上空呈現的光燄”。另外義項2中“亦指佛像表面的光澤”可單獨設立義項。

三、義項缺失

【瑞像】佛教語。稱佛教始祖釋迦牟尼之像。南朝 梁元帝 《與蕭諮議等書》：“瑞像放光，倏將旬日。”《梁書·諸夷傳·海南諸國》：“十八年，復遣使送 天竺 旃檀瑞像、婆羅樹葉。” 宋 王安石 《重登寶公塔》詩之一：“應身東返知何國，瑞像西歸自本朝。” 清 吳長元 《宸垣識略·內城三》：“ 明 劉迎《栴檀像》詩：‘我昔遊京師，稽首禮瑞像。”

按：瑞像不僅指“佛教始祖釋迦牟尼之像”，也指其他佛、菩薩之像。如大藏經第82卷“命洛陽造像氏某。新彫觀音[瑞像]。為寺本尊。相好殊勝光趺嚴麗”，又如宋·周密《武林舊事》：“旃檀觀音[瑞像]，有記”，再如宋·黃休復《益州名畫錄》：“大圣慈寺文殊閣、普賢閣、蕭相院、方丈院、多利心院、藥師院天花[瑞像]數額，并昌筆也。”根據以上書證，應將釋義改為：【瑞像】佛教語。佛教始祖釋迦牟尼之像，也稱其他佛菩薩之像。

【一片冰心】謂心地純潔，性情淡泊。唐.王昌齡《芙蓉樓送辛漸》詩之二：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”

按：小說《野叟曝言》第一百五十十三回：“芙蓉未謝，蠟梅已開，兼有四時蘭桂，一歲長春，月紅月粉，燦爛錦屏。雁來雞冠，紛披玉砌，更有香烈祠內數株老梅，吐出一片冰心，幽香撲鼻，疏影支空，令人觀之不足，玩之有余。”可明顯看出，文中的“一片冰心”并非《大詞典》中“心地純潔，性情淡泊”之意，它是用來形容梅花的冰清玉潔。該條詞目存在義項缺失的問題，應設立義項形容梅花的冰清玉潔。

參考文獻：

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[3]田忠俠： 辭源考訂[M].長春：東北師大出版社，1988年

[4]周大璞：訓詁學初稿[M].武漢：武漢大學出版社，2002年

作者簡介：賈振領（1989—），男，漢族，江蘇徐州人，揚州大學文學院漢語言文字學專業碩士研究生在讀。