“墓”、“墳”、“墳?zāi)埂钡臍v時(shí)演變研究

任海潮

摘 要：“墓”于舊石器時(shí)代就已出現(xiàn)，“墳”始見(jiàn)于春秋晚期，“墳?zāi)埂眲t使用下限至少不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。在土葬時(shí)，“墓”、“墳”、“墳?zāi)埂?詞項(xiàng)存在著歷時(shí)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。“墓”從古至今都在使用；“墳”則稍晚于“墓”；至現(xiàn)當(dāng)代，“墓”、“墳”、“墳?zāi)埂笔谴罅坎⒋娴模诒磉_(dá)“墳?zāi)埂边@一義位上沒(méi)有區(qū)別。

關(guān)鍵詞：墓；墳；墳?zāi)梗粴v時(shí)演變

在歷代文獻(xiàn)作品中，“墳?zāi)埂边@一概念先后由“墓”、“墳”、“墳?zāi)埂背袚?dān)。但在語(yǔ)言的發(fā)展演變過(guò)程中，三者在此義位上并非同時(shí)共存，而是有先后之分。本文重點(diǎn)探討這三者的歷時(shí)演變關(guān)系。

一、先秦兩漢

此階段，“墳?zāi)埂币辉~已經(jīng)產(chǎn)生，但數(shù)量極其有限，人們主要用“墓”表達(dá)“墳?zāi)埂边@一義位，“墳”此時(shí)還不表示“墳?zāi)埂保侵甘窃谀股隙哑鸬囊粋€(gè)土丘，用以做標(biāo)記。

中國(guó)傳統(tǒng)的葬式是土葬，土葬則必有墳?zāi)埂災(zāi)惯@兩個(gè)字的本來(lái)意義是有區(qū)別的。“墓”于舊石器時(shí)代就已出現(xiàn)，[2]《說(shuō)文·土部》：“墓，丘也。從土莫聲。”《易·系辭下》提到上古的墓葬“不封不樹(shù)”，也就是葬地不起墳，也不種樹(shù)以設(shè)標(biāo)志。所以上古時(shí)期凡掘塘穴葬棺木，僅以土填平，不植樹(shù)者稱墓。因此漢代學(xué)者特別提到“葬而無(wú)墳謂之墓。”文獻(xiàn)用例如：

（1）適墓不登壟。——《禮記·曲禮》

（2）家人掌公墓之地，辨其兆域而為之圖。——《周禮·春官·家人》

“墳”最早出現(xiàn)于春秋晚期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行，到漢代時(shí)基本定型。[2]《說(shuō)文·土部》：“墳，墓也。從土賁聲。”墳是埋葬死人筑起的土堆。《禮記·檀弓上》引用孔子的話說(shuō)“古也，墓而不墳”。鄭玄對(duì)這句話的注釋是：“墓為兆域，今之封塋也。……土之高者曰墳。”也就是說(shuō)，墓者地表平平，墳者有土包聳起。

從文獻(xiàn)記載來(lái)看，在墓穴的上面培土壘墳、種樹(shù)，大約是從周代的春秋前后開(kāi)始的。據(jù)古籍記載，在墓上起墳以及夫婦合葬，均自孔子始。《檀弓》上提到孔子感嘆地說(shuō)：“古也墓而不墳，今丘也，東西南北之人也，不可以弗也。”孔子死后，葬地也起墳堆。土丘墳一經(jīng)出現(xiàn)，在不太長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)迅速流行，由“不封不樹(shù)”而變?yōu)椤坝址庥謽?shù)”。《禮記.檀弓》上說(shuō)：“土之高者曰墳，葬而無(wú)墳謂之墓。”隨著墓葬封土的普及與發(fā)展，封土堆逐漸變的高大起來(lái)，形狀好似山丘，因此墓葬的名稱也發(fā)生了明顯的變化。以前，各類墓葬統(tǒng)稱為“墓”，到了春秋晚期時(shí)出現(xiàn)了“墳”“丘”等多種名稱。秦漢以后，幾乎可以說(shuō)是無(wú)墓不墳了。文獻(xiàn)用例如：

（3）墳，冢。秦晉之間謂之墳。

——《方言十三》

（4）出郭門(mén)直視，但見(jiàn)近與墳。

——《古詩(shī)十九首》

“墳”與“墓”連用，泛指“墳?zāi)埂保嘎裨崴廊说难ê蜕厦娴膲烆^。文獻(xiàn)用例如：

（5）安萬(wàn)民，一曰媺宮室，二曰族墳?zāi)埂！吨芏Y·地官·大司徒》

（6）足下中國(guó)人，親戚昆弟墳?zāi)乖谡娑ā！妒酚洝めB生陸賈列傳》

秦漢時(shí)期，墓上構(gòu)筑墳丘已成定制。

二、魏晉南北朝

漢代滅亡之后，西晉曾一度統(tǒng)一了政權(quán)，但是馬上發(fā)生了十六國(guó)大亂。國(guó)家動(dòng)蕩不安。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展遭到破壞，大多采用“墓而不墳”的辦法，不起墳。一直到北魏遷都后，才逐漸恢復(fù)了秦漢以來(lái)的墳?zāi)挂?guī)制。如：

（7）路邊兩高墳。——陶淵明《擬古其八》

（8）慷慨詠墳經(jīng)。——陳琳《詩(shī)》

因此，在魏晉南北時(shí)期，“墳”、“墓”仍然處于主導(dǎo)地位。此時(shí)的“墳”與“墓”還是有區(qū)別的，“墳?zāi)埂本徛叵蚯鞍l(fā)展。

三、唐宋元

此階段，“墳”已經(jīng)具有了“墓”的義位，成為“墓”的同義詞，其指埋葬死人筑起的土堆的含義漸趨衰微。“墳?zāi)埂眲t繼續(xù)向前發(fā)展。如：

（9）平明蕃騎四面走，古墓深林盡株榾。——唐·元稹《和李校書(shū)新題樂(lè)府十二首·縛戎人》

（10）千里孤墳，無(wú)處話凄涼。

——宋·蘇軾《江城子》

唐宋元時(shí)期，“墓”和“墳”的差距在縮小，“墳?zāi)埂痹诖穗A段有了一定的發(fā)展。

四、明清

此階段，“墓”和“墳”都已式微。“墳?zāi)埂痹诖穗A段得到了較快的發(fā)展。

這一時(shí)期，“墓”、“墳”已退居次位。文獻(xiàn)用減少。例如：

（11）且立石于墓之門(mén)，以旌其所為。——張溥《五人墓碑記》

（12）棺槨安當(dāng)中，起墳遂成堆。——胡天游《烈女李三行》

“墳?zāi)埂钡挠美饾u多起來(lái)。如：

（13）更兼著連天衰草遮墳?zāi)埂?/p>

——《紅樓夢(mèng)》

（14）先人墳?zāi)梗h(yuǎn)在蜀地。

——《三國(guó)演義》

明清時(shí)期，處于弱勢(shì)的雙音節(jié)詞“墳?zāi)埂焙髞?lái)居上，已用得非常普遍。

五、現(xiàn)當(dāng)代

在現(xiàn)當(dāng)代，古老的“墓”仍然存在。“墳”已經(jīng)不再僅僅表示一種標(biāo)志，而是表示“墳?zāi)埂边@一義位。這一時(shí)期，“墓”、“墳”、“墳?zāi)埂?詞共同存在，且三者的含義差不多。如：

（15）直堪墟墓認(rèn)靈臺(tái)。——《心》

（16）造成一座小小的新墳，一面是埋藏，一面是留戀。——《墳》

（17）鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)埂?/p>

——《鄉(xiāng)愁》

綜上所述，一開(kāi)始“墳?zāi)埂边@一義位主要由“墓”承擔(dān)，后來(lái)隨著祭祀風(fēng)俗的流行，開(kāi)始出現(xiàn)了“墳”。由 墓 到 墳 的演進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)了一種盛行古代社會(huì)達(dá)數(shù)千年之久的新葬俗。[3]在我國(guó)古代歷史上直到春秋晚期的埋葬還是“墓而不墳”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代墳丘式的墓葬才普遍流行。這樣隨著“墓”和“墳”的結(jié)合，雙音節(jié)詞“墳?zāi)埂碑a(chǎn)生。“墳?zāi)埂睘閱瘟x詞，在人們的交際中不會(huì)產(chǎn)生歧義，因此“墳?zāi)埂币辉~的發(fā)展?jié)摿Υ蟆Ｔ跐h代漢語(yǔ)中，“墓”、“ 墳”、“墳?zāi)埂?三字的含義并無(wú)多大區(qū)別。

參考文獻(xiàn)：

[1]陰發(fā)魯，許樹(shù)安，劉玉才.中國(guó)古代文化史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2]張立東.初論中國(guó)古代墳丘的起源[J].中原文物，1994（9），52.

[3]劉潔.中國(guó)墳丘的起源[J].魯東大學(xué)學(xué)報(bào)，2009（1），7.