課改三則

田麗

一

教育的問(wèn)題及根源在哪里？

應(yīng)試教育，是眾矢之的，果真如此嗎？

中國(guó)教育的問(wèn)題，根本不在考試，而在功利主義價(jià)值觀，以及與功利主義價(jià)值觀相配套的教育手段、教育體系。問(wèn)題的本質(zhì)在于整個(gè)社會(huì)賦予了學(xué)校教育太多的使命，賦予考試太多的功利目的。考試在任何國(guó)家、任何時(shí)代都是要而且有的，可是它卻在今日中國(guó)成為突出的問(wèn)題、問(wèn)題的焦點(diǎn)，表明問(wèn)題不在考試，根源不在考試。

考試不過(guò)一手段而已，讓考試成為現(xiàn)行教育問(wèn)題的替罪羊，只顧得向考試潑污水，可能會(huì)把真正的問(wèn)題掩蓋了。很多問(wèn)題通過(guò)手段表現(xiàn)出來(lái)，但手段卻不代表問(wèn)題本身。整個(gè)社會(huì)急功近利、拜金，導(dǎo)致在教育領(lǐng)域把考試作為謀求和實(shí)現(xiàn)一切功利的手段，使教育及考試擔(dān)負(fù)了不堪承受之重。

基礎(chǔ)教育重在解決成人問(wèn)題，當(dāng)把人放在第一位。但在現(xiàn)實(shí)生活中，人卻徹底淪為手段，成為功利的工具。即使所謂培養(yǎng)人才，也只不過(guò)是把人打造成“有用的工具”罷了。

只有讓人真正做回了人，才會(huì)找回做人的尊嚴(yán)，體驗(yàn)到做人的幸福。

二

教育上有一個(gè)時(shí)髦、生動(dòng)、流行的口號(hào)：“把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子。”

這個(gè)口號(hào)的邏輯是“推己及人”，貌似很能說(shuō)服人。但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，這一原則卻不易踐行。推己及人，“推”的依據(jù)是“己”。的確，人都是從自己出發(fā)的。但推的對(duì)象換成孩子，前提變了，就不容易推到位了。

一位教師，能把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，當(dāng)然很高尚；但學(xué)生畢竟不是自己的孩子，這是事實(shí)。更何況，即便是對(duì)待自己的孩子，家長(zhǎng)做的，也不一定就都是對(duì)的。

真正做到“推己及人”，只要以人的立場(chǎng)和人的眼光，給予學(xué)生以人的尊重，把學(xué)生當(dāng)成另一個(gè)獨(dú)立的人，才是最最基本的，也就善莫大焉了。

三

家長(zhǎng)對(duì)子女的責(zé)任是無(wú)限的，但在教育上一定要采取有限的行動(dòng)，讓改變一天天、一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)生。每一個(gè)人都要做他自己，你不可能事事包辦代替。還有，這是一輩子的陪伴，不能急在一時(shí)。急功近利，問(wèn)題叢生。

教師對(duì)學(xué)生的責(zé)任是有限的，但在教育上一定得著眼于孩子的一生，給予無(wú)限的愛(ài)。教師不能只著眼于事功——分?jǐn)?shù)、升學(xué)、就業(yè)，而要著眼于根本——做人，展開(kāi)對(duì)孩子的教育。否則，教師或因責(zé)任有限，或粗暴排斥，或放任自流。

我們只顧得把教育當(dāng)成一件事來(lái)做，完全忽略了其中的人。我們關(guān)注分?jǐn)?shù)、升學(xué)、技藝、就業(yè)……卻從根本上忽略了作為人的需要。

你不把他當(dāng)人，他就把事不當(dāng)回事兒。你不能樂(lè)人，他就不會(huì)樂(lè)事兒。因?yàn)樗钟|你的人，所以，拒絕你安排的一切事兒。

（作者單位 湖北省竹山縣茂華中學(xué)）endprint