有效進行德育工作培養德才兼備人才

朱滿賢

摘 要：在中等職業教育中，德育對學生健康成長成才尤為重要。如何進行有效的德育是教育工作者苦苦思索的問題。在德育工作中，必須以恰當的方式體現出對學生的尊重，尊重學生不僅意味對學生的愛、期待，還意味著尊重學生的主體性，這樣才能實現德育的有效性。

關鍵詞：中等職業教育；德育；人才；德才兼備；尊重

一、中等職業教育中德育的重要性

英國學者洛克認為：“唯有德行才是真實的善。”這深刻地揭示了育人先育德的道理，這一點在中等職業教育中顯得更為突出。中等職業教育是培養一流技工的陣地，是為企業輸送合格的職業人才的陣地。何為“合格”？是不是僅僅專業水平一流呢？顯然不是的。“三分學做事，七分學做人”，品德比起專業知識更為重要，從與我校合作的企業對人才的要求可以看到，企業對人才的需求選擇也側重于對人的品德的選擇。

在學校德育這層面來說，所謂德育是指教育者按照一定的社會或階級要求，有目的、有計劃、有系統地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德的教育活動，即教育者有目的地培養受教育者品德的活動。因此，教育者如何進行德育，以及如何讓學生積極轉化成內在品德，也就是如何讓德育更有效，這是本文所要探討的問題。

二、教師實行德育過程中存在的問題

雖然明確德育在中等職業教育中的重要性，目前各職業教育也形成了多課程、多渠道，全員育人的局面，但是學生中行為失范、抗挫折力差、沒有養成良好習慣等現象較為普遍，德育的功能沒有得到很好地實現，說明德育實效不高。這當然有多方面的因素：學生自身的原因、教師方面的原因、家庭方面的原因、社會環境的影響等，多重因素作用下，給德育工作增加了難度。

作為教育工作者，首先要從自身去找原因。不難看出，在德育工作中，教師還存在著很多需要改進的狀況。①“恨鐵不成鋼”，以“愛”和“期待”的名義而多采用批評的方式進行簡單的“大道理”灌輸及說服，簡化德育過程。②“師道尊嚴”，進行德育時顯得“高高在上”或“自上而下”盛氣凌人，沒有對話的渠道。③筆者在教學實踐中常遇到這樣的情況：當學生出現一些“越軌行為”時，沒有很好地聆聽學生，沒等學生解釋，往往就以“先入為主”的主觀思想和行為來評價學生。④簡單地把學生看成是“產品”，希望學生成為毫無個性的“統一”的制成品，把德育方法當作“管制的手段”，追求“整齊劃一”的德育效果。⑤德育工作中，教師期望學生能夠達到“速成班”的效果，這違背了人才成長規律，是不可行的。

以上種種，教師忽視甚至忽略學生的主體性，主要在于教師沒有把尊重作為德育工作的出發點。其實，每個學生都是一個個體，這個從強調共性走向個性的時代，尊重成為有效德育的前提。

三、尊重，德育工作的出發點

（1）了解學生，尊重學生，是愛與期待的最好詮釋。愛學生，希望學生成才，這是每一個教師對學生的期待。何為愛？何為期待？首先要了解學生，尊重學生。每個學生都有自己的個性特點、愛好和才能，不可能每個學生都是“名列前茅”。只有了解他們各自不同的精神世界，這樣才能因材施教，才不會出現“恨鐵不成鋼”的心理和行為。尊重學生，是教師從內心深處對學生的發展懷著積極、善良的期待，是為師者靈魂深處對學生關愛與負責的態度。另外，雖然具體入微的說服教育客觀存在，但是從整體上看，教師在德育中自覺不自覺地堅持了行為主義心理學的強化原則，無形中把德育簡單化了。事實上，我們追求的理想教育就是能得到個性生命的發展，使人們追求和擁有更幸福的生活。要達到這個目的，首先必須強調尊重學生，把尊重作為教育的重要原則。

（2）德育應成為一個對話過程。德育不是一個單向過程，而是一個溝通對話的過程，對話促進學生道德人格的生成。所謂對話可以表現為以道德認識為目的的師生觀點性討論，也可以表現為教師與學生之間的相互作用，還可以表現為學生對教育環境的反應。教育雙方間的平等討論，要以彼此尊重為前提。對于教師來說，除了尊重學生的觀點、經驗外，還應尊重他們的內在需要。道德教育應充滿人性與人文色彩，尊重學生的個體是不容忽視的內容。在教育過程中，教師與學生是互動的。教師自身無言的行為也是道德教育的資源，所謂“不教以教，不正以正”。

（3）以“聆聽”作為尊重學生的“突破口”。如何了解學生，尊重學生？聆聽是首要工作。聆聽他人是一種主動的生活姿態，一種親切的對待，一種由衷的信賴，一種美妙的心境，更是教育的智慧和手段。學生為什么會違規？是什么力量使學生難以控制違規？教師如果沒有耐心聆聽，就不可能有慧心去發現一顆顆獨特、鮮明、美麗的心靈。德育過程是聆聽與被聆聽之間的交流、溝通與融入，是教師與學生心與心的碰撞、磨合和互慰。只有聆聽了，才會了解學生“越軌行為”時所產生的心理，才會更進一步去深化德育過程，而這一個過程恰恰體現了教師對學生的尊重，才不至于使德育簡單和機械化，才不會錯過了提高德育實效的機會。

（4）德育不是追求“整齊劃一”。當教師把德育方法當作“管制的手段”，追求“整齊劃一”的德育效果時，實際上把德育變成了一個“改造”過程。正如一個城市一樣，“整齊劃一”并不等于美，有內涵的城市需要具有其個性和特點，這在德育對象的品德養成中同樣適用。德育必須通過人與人的交往、人格精神的相遇、意義關系的建立來實現，必須經由主體的自我覺解才得以內化，凝聚成個體的德性，并外化為個體的德行。教師要改變對學生的德育評價方法，要充分尊重學生的主體性和自主性，對學生的差異進行有效、合理的管理，使學生達成對一定道德規范在理解基礎上的遵從，培養他們的道德選擇能力和道德主動精神，而非強調學生對道德規范的順從。

（5）遵循德育的漸進性。良好品德的形成，必須靠潛移默化，日積月累，積小成大。德育在形式上是外在的規范性和約束性，但實質上的約束卻來自于個人主體，只有把道德規范內化為個人意識，德育的有效性才體現出來。教師在做德育工作過程中，要有耐性，要遵循德育的漸進性。“急于求成”的結果往往造成了教師對學生的“失望”，教師不能原諒學生的反復“犯錯”，從而在德育工作中出現不尊重學生的現象，這樣必然造成教師與學生之間的緊張局面，更無從談起德育的有效性了。因此，教師要自覺提高德育意識和自身素質，理解德育規律，提升人格魅力。

總結：德育可使每個個體實現其中需要、愿望，從中體驗滿足與幸福，獲得一種精神上的享受。只有道德的自我享受功能得到提升與發揮，才能使學生把各種道德規范的遵從逐漸從他律轉變為自律；使他們不是把各種道德規范視為約束與限制，而是自我肯定、自我發展的需要；使他們不把德育視為一種異己的力量，而成為自身的主動追求，是一種與自我不斷完善化、理想化相一致的力量。任何精神力量方面的享受，都必然牽動人的本質的力量。正視并尊重學生，才能有效地進行德育工作，才能達到德育的有效性，更好地培養德才兼備的人才。

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（廣東省廣州港技工學校）