姚國艷
【摘 要】知識素養(yǎng)越來越高、行業(yè)分工越來越細的家長群體對于學校教育來說是不可忽視的德育資源。依托家長的專業(yè)特長來拓展學生的學習生活視野并提升家長的教育品位,“家長講壇”以全新的課堂實踐推開了班級德育的“另一扇窗”。
【關鍵詞】家長講壇 德育 共生
一、疏離:學校德育之“痛”
懷特海說:“教育只有一種教材,那就是生活的一切方面。”學生的德育更需要以生活為本,以實踐為基。當下,加強學生德育的呼聲越來越高,學校對學生的德育也越來越重視;然而,學校德育的現(xiàn)狀并不樂觀,原因有很多,但學校德育與家庭教育、兒童生活以及兒童個體的疏離是其中一個重要原因。
(一)學校德育與家庭教育的疏離
在當下的學校德育過程中,家長參與學生校園生活的機會微乎其微。教師與家長之間的溝通雖然因網(wǎng)絡通訊變得更加快捷,但大多數(shù)時候的溝通只是解答或是詢問的范疇,而家長對于學生個體的德育規(guī)劃、德育動態(tài)卻不甚清楚。每學期一次的家長會,也多以校領導講、教師說、家長聽的方式進行,家長被動參與。兒童的校園生活與家庭生活近乎處于斷裂狀態(tài),疏離的家校共育關系使家庭和學校無法形成合力,學校德育孤掌難鳴。
(二)學校德育與兒童生活的疏離
細觀學校德育的具象,從學習內(nèi)容來看,遠離兒童所處時代的英雄形象、遠離兒童生活內(nèi)容的模范形象、遠離兒童能力范圍的“超人”形象比比皆是,脫離了普通兒童的現(xiàn)實生活,這樣的德育活動在兒童眼中一點也不真實和可愛。從兒童活動的形式來看,學校德育的各項活動熱鬧非凡,但細品品,離真正的兒童生活有多遠?德性教育與兒童生活的疏離使德育成為無根之木。
(三)學校德育與個體兒童的疏離
學校德育活動常常是全員參與,步調(diào)一致。客觀地看,每一個兒童都來自于不同的家庭,都有著不同的特質(zhì),其個體的教育需要、家庭的教育影響等,千差萬別。失卻了“自我”和“個體”的學校德育,只能是“偽德育”。
疏離,意味著有隔閡。當學校德育與兒童生活的疏離愈演愈烈時,就會投射在班級德育的方方面面,使得班級德育的每個“毛細血管”都失去了活力。作為一名班主任,筆者努力在學校與家庭之間尋找著更好的媒介來打開德育的通道,使教師、家長、兒童在真實活動中實現(xiàn)共同成長。一個偶然的機會,“家長講壇”進入到我的視野,為我打開了班級德育的“另一扇窗”。
二、融通:班級德育之“道”
(一)淺試融通,尋個案
小周是一位轉(zhuǎn)進生,總是在課堂上想說就說,想笑就笑,排隊時也很隨意,在原先和諧守紀的集體中顯得格格不入。
多次教育之后,雖有效果,但他終究沒能從思想上真正轉(zhuǎn)變。冥思中,我想到了他的父親——一位遠在福建的軍人。軍人的紀律性不正是小周需要的么?父與子,居家與在校,學校教育與家庭教育,這一層一層已經(jīng)疏離的關系不正是我要融通的嗎?
我向小周的父親談了孩子的現(xiàn)狀,提出了自己的設想:小周父親能不能到班上現(xiàn)身說法,讓小周和其他孩子感知鐵的紀律的重要性?小周父親特別支持,決定在國慶探親假時來班級做講座。
可是講座究竟講什么?怎么講呢?我和孩子們商量,由小周擔當我和其父親的聯(lián)絡員以及同學們的解說員,并任命小周為班級的軍事站站長。在這過程之中,孩子們對軍事知識的渴望越來越強烈,小周和父親的溝通也越來越頻繁。當周爸爸著一身戎裝來到教室的時候,孩子們沸騰了!
“紀律,部隊之魂”講座圍繞“鐵的紀律為什么很重要”這一話題展開,用故事、視頻、圖片來串聯(lián)。視頻中部隊閱兵式上整齊的步伐,及背后日日枯燥的練習,讓孩子們深深地感受到只有每一個人都遵守紀律,才能有這樣鋼鐵長城般的形象……
整整一節(jié)課,小周和其他孩子們聽得眼睛發(fā)亮,紋絲不動。從那以后,小周有了顯著的變化,課堂上的他像“一位遵守紀律的小小戰(zhàn)士”一樣,端端正正地坐著,聚精會神地聽老師講課。小周父親也在這樣的一次活動中,親身體驗到兒子真實的課堂生活、校園生活。周爸爸激動又有些自責地說:“和孩子們在一起,真開心!平時我對孩子的關心太少了。”
“新的德育時刻從個人生活實際出發(fā),指向個人生活所能接受的可能生活,并把好生活作為根本導向,既尊重了現(xiàn)實,又注重了理想。”[1]將家長的職業(yè)和兒童的個性問題進行恰當?shù)娜谕ǎ芷鹨蛔ㄏ騼和撵`的橋梁,“家長講壇”實現(xiàn)了這一切。
(二)廣角融通,辟天地
“對話關系的課堂應該是由多種話語構(gòu)成的一個世界,是一個‘雜語而非單語的世界。”[2]兒童的德育問題還有哪些也是可以通過這樣的方式來解決的?如何讓更多的家長參與班級德育對話?反思此案例的成功之處,我開始了對家長的專業(yè)特長的情況調(diào)查,羅列分析班級學生的德育問題,思考與之一一對接的接口,從生活的廣角,繼續(xù)探求。
1.關注個體,研究個性德育需求。不同的兒童個體,對于德育的需求是不一樣的。為避免德育與個體兒童的疏離,“家長講壇”實施之初,需以個體兒童的德育癥狀為立足點,以個體兒童的德育需求為出發(fā)點,以個體兒童的德育實效為落腳點,實施個體兒童真正需要的德育。如,小周在紀律方面的最初表現(xiàn),相對于其他同學,更加特別,更加需要指導,這區(qū)別于其他學生的紀律德育需求。再比如小張最近對練字產(chǎn)生了消極情緒,通過交流得知,原來他是因為要參加比賽,練習要求提高,所以產(chǎn)生了抵觸和畏難情緒,這有別于偷懶或是壞習慣。因此對于不同的個體,需要關注其不同的德育需求。
2.關注家長,尋找個性德育資源。從小周的案例可以看出,其父親的職業(yè)很普通,但它卻成為了優(yōu)質(zhì)的德育資源。在現(xiàn)如今的家長群體中,這樣的優(yōu)質(zhì)資源并不稀缺。大部分家長的專業(yè)特長都是值得教師去關注的,他們的生活就是兒童的真實生活,所以需要對班級全體家長進行問卷調(diào)查,分類整理,為班級的德育工作做好資源備份。
3.對應融通,打開班級德育之窗。針對不同兒童的個性德育需求,對接不同家長的專業(yè)特長,這就是“家長講壇”,它使班級德育活動有生活的根系,有可及的目標,更有獨特的活動過程。如小周父親的講座,獨特、新穎又真實可感,有足夠的說服力;再如小張爸爸的現(xiàn)場揮毫潑墨,其榜樣作用力量無窮。
一期又一期的“家長講壇”使小周變了,小張變了,“小周們”變了,“小張們”變了……孩子們的目光在變化,他們開始關注、理解自己的父母,感受著生活中的父母;家長的目光在變化,他們的視線更多地投向了孩子的生活內(nèi)容、生活表情;老師的目光在變化,視線里多了家長,多了有著專業(yè)優(yōu)勢的家長群體。在這樣的融通過程中,班級德育掘出了一條獨特之“道”。
三、共生:理想德育之“魂”
(一)“家長講壇”,聚共生的教育群體
1.激家長育兒之心。每一位參與“家長講壇”的家長都是第一次給自己的子女授課,活動中,與子女頻繁的溝通交流,使親子之間更加親密;與教師的頻繁交流,使家長能夠平視教師,展開對話;與子女同學的交流,又使家長的育兒視線更加開闊……當真正參與到子女的校園生活中,并以自己的專業(yè)素養(yǎng)和專業(yè)形象感染、打動、影響一群孩子時,家長內(nèi)心的提升是真實的、敏銳的、不可替代的。
2.揚兒童生活之帆。從兒童真實的生活出發(fā),德育才能成為有根之木。父母、工作中的父母、課堂中的父母、課堂中的工作父母,一系列來自于真實生活卻又不同于日常生活的角色在課堂呈現(xiàn),兒童浸潤于生活之“趣”點,發(fā)現(xiàn)生活之“盲”點,補生活之“短”點,感受當下生活,看到未來生活。這一切對于兒童來說,既熟悉又陌生,既可親又可愛,既好玩又好學,激發(fā)了兒童對日常生活的熱情,讓兒童揚起多滋多味的生活之帆。
3.拓教師成長之路。“家長講壇”的運作,使班主任不再孤掌難鳴,不管是德育的內(nèi)容,還是德育的方式,都更具開放性。作為家長的合作者,教師需要不斷地提高自己,而作為學習者,家長專業(yè)領域的展示也為教師拓寬了學習的視野。
學生、家長、教師,班級德育中最重要的三個因子,因“家長講壇”而不再疏離,他們相互溝通、相互補充、相互影響,達成共識、共進、共生。
(二)“家長講壇”,創(chuàng)獨特的班級文化
一期期的“家長講壇”中,家長、學生、教師不斷地成長變化著,而由這三者形成的教育場——班級也發(fā)生著重要的改變。
每一期的活動都開辟了獨特的活動角:板報、圖片、活動剪影……一期期活動之后,就形成了個性十足的班級環(huán)境文化。
原先教師與學生管與被管的對立關系、教師與家長交與接的冷漠關系、家長與學生缺少交流的疏離關系,因“家長講壇”而逐漸改變著,班級的人際交往發(fā)生著質(zhì)的變化,班級與人之間也逐漸形成了和諧共生的班級精神文化。
當這樣的共生文化在班級中一點一滴地滋生時,班集體的各個“毛細血管”就有了活力,逐漸形成了獨特的班級文化。
(三)“家長講壇”,辟全新的德育路徑
1.疏離之痛不再,融通之路暢行。
“家長講壇”使家庭與學校不再疏離,走向“共同體”;它使學校德育與兒童生活不再疏離,引向“真實的兒童”;它使學校德育與個體兒童不再疏離,指向“這一個”。
“家長講壇”巧妙有效地解決了個體兒童的德育問題,使德育更具針對性、實效性、人文性;高效地實現(xiàn)了學校和家庭之間的溝通,并逐漸常態(tài)化、專業(yè)化、個性化;它架構(gòu)起兒童與生活之間的橋梁,使德育貼地行走,成為有根之木。
2.德育走向生活,生活引領德育。
德育走向生活,“家長講壇”開辟了德育的新途徑。它主動關懷學生的生活,建立了德育與個人生活世界的廣泛聯(lián)系,拓展了德育影響與個人之間的對話語境,使學生獲得內(nèi)在的德性。
生活引領德育,“家長講壇”實踐著一種“非德育的德育”,即讓兒童個體能積極樂觀地參與社會生活,真實地與他人、與廣闊世界交往,感受、體驗、追求美好的生活。
【注釋】
[1]劉鐵芳.走向生活的教育哲學[M].湖南師范大學出版社,2005:154.
[2]辛繼湘.教育價值的生命視界[M].湖南師范大學出版社,2006:181.
(作者單位:江蘇省海安縣實驗小學)