胡麗萍
內容摘要:葉燮《原詩》是中國古代文學理論中系統性、理論性較強的詩學專著。《原詩》在中國古代詩論中最突出的貢獻就是提出了“在物”之“理、事、情”與“在我”之“才、膽、識、力”這一對辯證關系,即一方面文學創作受客觀事物“理、事、情”的制約,要符合客觀事物的要求;另一方面,創作主體的主觀條件“才、膽、識、力”又決定了文學創作的質量,兩者是相統一的關系。
關鍵詞:原詩 創作主體 創作客體 關系
葉燮《原詩》在中國古代詩論中最突出的貢獻就是提出了“理、事、情”這一觀點。他強調文學是客觀世界萬事萬物“情狀”的反映,但客觀世界是紛繁復雜、多種多樣的。為此,他把客觀的萬事萬物都歸結為:“理、事、情”三大類。同時,他提出了創作主體也必須具備的“才、膽、識、力”這一條件。“在物”之“理、事、情”與“在我”之“才、膽、識、力”是一對辯證關系,本文將對此進行論述。
一.客觀事物之必備因素“理事情”
“盈天地間萬有不齊之物之數,總不出乎理,事,情三者。蓋格凡物之無不肖理事情也。”“曰理、曰事、曰情,此三言者足以窮盡萬有之變態。凡形形色色,音聲狀貌,舉不能越乎此”這就是葉燮的“理事情”說,它是對宇宙萬事萬物的本源的追溯。
葉燮并沒有給“理事情”下明確的定義,而是借用草木作為例子來進行闡述。他說:“譬之一木一草,其能發生者,理也;其既發生,則事也;既發生之后,天矯滋植,情狀萬千,咸有自得之趣,則情也。”這里的“理”是指客觀世界的萬事萬物自身存在的根據,即其產生、發展的內在規律;……