大學(xué)道德教育在影視藝術(shù)通識課教學(xué)中的應(yīng)用與實踐

徐碩?邢濤?陳麗媛?李彩麗

摘要：影視藝術(shù)是大學(xué)通識課教學(xué)的重要組成部分，它對于提高學(xué)生德育教育能起到很好的輔助作用，并有著其它課程無法替代的重要功能。然而，因受到教學(xué)模式的影響，學(xué)生升學(xué)壓力較大，多數(shù)學(xué)生高中階段沒有接觸過影視藝術(shù)教學(xué)。其實，影視藝術(shù)通識課具有真實的感染力和生動的視覺效果，將優(yōu)秀的影視作品融入教學(xué)過程中進(jìn)行應(yīng)用與實踐，可為德育教育教學(xué)方法的創(chuàng)新提供啟示。

關(guān)鍵詞：影視藝術(shù) 德育教育 教學(xué) 應(yīng)用

[本文是2014年黑龍江省教育廳人文社會科學(xué)項目。項目名稱：《基于高校立德樹人教育在藝術(shù)通識課教學(xué)中的應(yīng)用與研究》項目編號：12542222]

黨的十八大報告指出：“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”影視藝術(shù)正是帶著這樣的使命走進(jìn)大學(xué)校園，成為大學(xué)通識課教學(xué)的重要組成部分的。

影視藝術(shù)通過分析電影影片的故事情節(jié)和角色性格，引導(dǎo)學(xué)生從影視藝術(shù)中學(xué)到更加多元化的知識，從而提高他們的思想品德和審美品位。大學(xué)生獎學(xué)金的競爭壓力大，畢業(yè)找工作就業(yè)難，獨(dú)生子女個性強(qiáng)、集體包容感弱等，使本來脆弱的心理，得不到有效的疏解，較容易產(chǎn)生不同程度的心理疾病甚至性格扭曲。近幾年高校校園出現(xiàn)了多起同學(xué)間投毒下藥的惡性事件，不僅違背了道德也觸犯了法律，將受到道德的譴責(zé)和法律的嚴(yán)懲。將影視藝術(shù)應(yīng)用在大學(xué)的通識課教學(xué)中，不僅可以為社會提供高素質(zhì)的人才，使德智體美全面發(fā)展，還能進(jìn)一步潛移默化地促進(jìn)大學(xué)生的道德人格規(guī)范化與思想的成熟。

一、影視藝術(shù)在樹立大學(xué)生人生觀、價值觀中的應(yīng)用

影視藝術(shù)能對德育教育起到良好的輔助作用，它具有真實的感染力和生動的視覺效果，比起生硬枯燥的道德說教，學(xué)生更愿意接受影視表現(xiàn)出的豐富生動的人生坎坷和立體道德的榜樣。常規(guī)的德育教育直接地從正面對學(xué)生進(jìn)行說教時，經(jīng)常使學(xué)生感覺枯燥厭煩，甚至有抵觸心理。影視藝術(shù)正好可以彌補(bǔ)這個不足，它采用學(xué)生喜歡的觀影方式從側(cè)面進(jìn)行潛在的積極教育，使學(xué)生從心底接受正確的人生觀和價值觀。

例如奧斯卡經(jīng)典影片《阿甘正傳》就可以引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。首先，通過觀看劇中阿甘的成長經(jīng)歷，學(xué)生可以了解到阿甘并不是一個聰明的孩子，他智商只有75，但卻是一個單純、誠實、守信、認(rèn)真、勇敢、意志力堅強(qiáng)的人。他做事總會有一種“從一而終”的態(tài)度，正是這種堅持不懈的精神給阿甘帶來了很多奇遇，使他做到了很多正常人做不到的事，成就了令人羨慕的事業(yè)。接下來分析阿甘這個角色的性格，阿甘沒有因為自己的智商比別人低而感到自卑，他知道笨鳥先飛的道理，所以做事比其他人都要更努力。一旦有了目標(biāo)，認(rèn)準(zhǔn)一件事情，他會一心一意、心無外物、始終如一地堅持做完這件事。他目標(biāo)單一，不會瞻前顧后，也不會患得患失，他從來都不知道下一步會發(fā)生什么事情，也沒有任何擔(dān)心，一切都順其自然地發(fā)生著。他也從不考慮事情的結(jié)果，只管去完成自己認(rèn)定的那件事，沉浸在整個事情的過程中。他有著積極、正確的人生觀和價值觀。教師在引導(dǎo)學(xué)生品味阿甘的生活智慧的同時，為學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀，如同阿甘一樣學(xué)習(xí)如何積極地去適應(yīng)現(xiàn)實生活環(huán)境，順其自然。引導(dǎo)學(xué)生凡事“拿得起、放得下”，時刻保持平常心，保持萬事隨緣、自強(qiáng)自信的狀態(tài)，在積極追求人生的同時，順應(yīng)事物發(fā)生發(fā)展變化的規(guī)律。通過影視藝術(shù)的運(yùn)用，德育的教學(xué)變得更有說服力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也有了極大的提高。這樣的影視藝術(shù)教育更有利于開展大學(xué)生的德育教育，寓教于樂，更能成為大學(xué)課堂立德樹人教育中最有效、最直接的德育教育方式。

二、影視藝術(shù)在引導(dǎo)學(xué)生走出自我、建設(shè)陽光心理中的應(yīng)用

“90后”的大學(xué)生人際交往能力較差，不善于與人溝通交流，同學(xué)之間產(chǎn)生矛盾不能以恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q，會產(chǎn)生消極的心理情緒，患上心理疾病甚至有傷害對方或輕生的念頭。這成為大學(xué)生德育教育、心理健康教育的一個難點(diǎn)。若將影視藝術(shù)德育教育融入該部分教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生對角色人物進(jìn)行分析，疏解學(xué)生的心理壓力，進(jìn)一步增強(qiáng)大學(xué)生的人際交往能力、與人溝通能力和心理承受能力，促使學(xué)生道德提升，回歸傳統(tǒng)“仁義禮智信”的道德風(fēng)范，對社會的和諧、對家庭的穩(wěn)定，都具有重大的社會意義。

例如《美麗人生》這部影片對積極心理學(xué)做了很好的詮釋。影片的主人公圭多是一個猶太人，在二戰(zhàn)時期受到納粹的折磨，并被其殺害，但是即使他生活在最鄰近死亡的地方，在地獄的最底層，也從未放棄他的樂觀和笑容。他積極樂觀的態(tài)度在那場荒謬的戰(zhàn)爭和血腥的屠殺中從未褪色，并且溫暖著他的親人和愛人。教師引導(dǎo)學(xué)生對主角進(jìn)行分析，思考男主角是如何抱著積極的人生態(tài)度拯救了妻子和孩子的生命，最重要的是他沒有讓孩子感受到世界的黑暗，而是讓孩子始終感受到世界的美好。在欣賞影片的同時帶領(lǐng)學(xué)生一起探討如何獲得幸福感、滿足感和快樂感，為學(xué)生講解應(yīng)該如何積極地看待世界、營造積極的人際關(guān)系以及寬容待人的態(tài)度。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)主人公樂觀、積極向上的精神，即使身處逆境，仍然能用樂觀的態(tài)度影響他人。通過影視藝術(shù)為課堂德育教育營造出輕松、溫情、感人的氣氛，使學(xué)生更加珍惜現(xiàn)在的生活，更加懂得用積極樂觀的態(tài)度挑戰(zhàn)生活、從逆境中尋找希望以及陽光樂觀的面對人生。

三、影視藝術(shù)在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力中的應(yīng)用

“90后”大部分的大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家里父母總是把諸事安排好，學(xué)生處理問題的能力較差。每當(dāng)遇到困難或者挫折時，會下意識地選擇逃避，心理承受能力較差，不能夠正確地面對挫折、解決問題。影視藝術(shù)教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的抗挫折能力，提高學(xué)生對困難的承受能力。例如在講解《蝴蝶效應(yīng)》這部影片時，首先對主人公埃文的心理進(jìn)行分析，埃文無法面對過去的挫折和傷害，一次又一次想要改變過去，但卻都失敗了，在最后一次穿越時空的痛苦結(jié)局中埃文領(lǐng)悟到有些東西失去了就不要再去追尋。通過對影視的解讀，引導(dǎo)學(xué)生正視挫折和困難，不能一直逃避問題或者依賴他人，應(yīng)該積極地解決問題。與其執(zhí)著于過去，不如放眼未來。生命是無法回到過去的，當(dāng)下的每一個小細(xì)節(jié)，都將成為未來成功和失敗的導(dǎo)線。如果忽視現(xiàn)在，或許未來整個人生都會被改變。我們應(yīng)該承認(rèn)過去，接受過去，珍惜目前所擁有的，并積極面對未來。

將德育教育融入大學(xué)通識課教學(xué)可以促進(jìn)大學(xué)生堅強(qiáng)意志品質(zhì)的形成，加強(qiáng)集體凝聚力，改善校園以至社會的道德風(fēng)范，使古老的中華民族傳統(tǒng)回歸中原大地。影視藝術(shù)對學(xué)生的德育教育的提升有著十分重要的作用。利用精選的影視作品來輔助教學(xué)，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高教學(xué)效率，達(dá)到事半功倍的效果。隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，影視藝術(shù)將不斷地引入各門學(xué)科，更能與德育教育相互融合，為實現(xiàn)“立德樹人”的目標(biāo)和整個社會道德的提升釋放出不同尋常的異彩。

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作者簡介：

徐碩，黑龍江工程學(xué)院講師。