為傳統(tǒng)文化“歸來”鋪路

白水

中華民族的傳統(tǒng)文化和民族精神，是中華民族走向偉大復興最可寶貴的精神支柱與力量源泉，是我國文化軟實力的首要資源和重要基礎。黨的十八屆三中全會明確把“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”作為教育領域綜合改革的重要任務，直接點中了教育的一個關鍵點。教育部日前也印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》（以下簡稱綱要），為落實立德樹人的根本任務，形成認同中華文明的時代意識和振興中華文明的使命意識提供了有力保障。

正如朱永新所說：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，帶來的是精神世界的浮躁、迷誤、幽暗甚至荒蕪。即使我們將這樣教出來的孩子自詡為“世界公民”，但是，這種缺乏民族之根汲取營養(yǎng)的“世界公民”，是很難為世界奉獻獨有的價值，也很難真正走遠的。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的缺失，我們的教育是應該負有責任的。我們的教育忽視了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，忽略了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的長遠意義。教育應該是文明復興的新動力，學校應該是文化發(fā)展的新中心。“完善中華傳統(tǒng)文化教育”，既是國家文化建設與教育建設的重大任務，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。

一、傳統(tǒng)文化為何邊緣化

（一）“成才化”的家庭教育

眾多家長望子成龍、望女成鳳，對孩子寄予厚望，希望孩子身體健壯，學習成績優(yōu)異，能夠考上好大學，找到好工作。因此家庭教育被擺在了很重要的位置，孩子被教育要上進、要爭第一、要為父母爭光。然而在家庭教育中，如何做人處事很容易被忽略，傳統(tǒng)文化教育往往被放在次要位置，家長們只重視如何培養(yǎng)孩子“成才”，卻忘了先要把孩子培養(yǎng)“成人”，導致出現(xiàn)許多道德缺失的“優(yōu)秀”人才。

縱觀時下學校，我們憂心忡忡地發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的缺失已將兒童帶入了一個“崇外”的地帶。外來文化從精神上到軀體上已滲透到我們生活中的方方面面。孩子們過的是圣誕節(jié)、愚人節(jié)，吃的是肯德基，喝的是可口可樂、星巴克咖啡，崇拜的韓星。我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)飲食、傳統(tǒng)服裝，我們自己的民族英雄、歷史記憶卻距離我們的教育生活越來越遠。

事實上，家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，決定著孩子將來是否能形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，能否成為一個明辨是非、善惡、美丑的人，家庭教育中對孩子的傳統(tǒng)文化教育尤其是傳統(tǒng)美德的啟蒙不該被放置到被人遺忘的角落。

（二）“功利化”的教育環(huán)境

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”、“魂”、“印”，是中華民族區(qū)別于世界其他民族最顯著的標志之一。在2013年 8 月召開的全國宣傳思想工作會議上，習近平總書記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”

到了社會競爭日益激烈的現(xiàn)代，教育功利化更是愈演愈烈。很多學校以中高考上線率為“指揮棒”，旨在培養(yǎng)一批擅長考試的學生，為學校爭取榮譽、增加效益。“唯分數(shù)論”評價標準盛行，而忽視孩子健全人格的塑造和良好素質的培養(yǎng)。在這樣的教育環(huán)境中成長起來的學生，其功利性也是毫不含糊的，入學、考試、成績、深造、工作、高薪構成各個階段的人生目標，強勢的功利主義壓倒性戰(zhàn)勝其他目的。這就使教育在培養(yǎng)良好道德、完善的個性、繼承和弘揚民族文化等方面的作用被忽視。教育中的經濟至上思想，使得文化教育目標出現(xiàn)功利化傾向。

著名教育家蔡元培先生說：“教育是幫助被教育的人，給他們能發(fā)揮自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應用的。”每一個孩子就像一顆種子，學校、家庭和社會應該給予充分的溫度、濕度和養(yǎng)分，引導其按照自身規(guī)律循序漸進、自然成長，從而找到適合自己的人生道路，進而能為國家、人民作出貢獻。

（三）“形式化”的課堂教育

教育方法單一是在教育中一直需要克服和避免的問題。單向的講解傳授、不注重學生的參與，在教學的過程中不注意調動學生的積極性，單純運用教師講課、學生聽講的教學方法，忽視學生的主觀能動作用，不顧學生的接受能力，勢必會影響教學效果。除此之外，由于從五四以來傳統(tǒng)文化教育一直處于低谷，教育方法也鮮有創(chuàng)新，當代的學

校即使有開設傳統(tǒng)文化教育的課程，也只是用讓學生背誦詩詞經典，開設象棋、書畫興趣小組，對名畫、名曲進行賞析這些套路，不僅流于形式，而且大都只是偶爾嘗試，一次兩次既激發(fā)不了學生的興趣，無法讓他們保持長期的熱情，也根本無法讓學生深入了解傳統(tǒng)文化的精髓。

教材作為傳統(tǒng)文化在學校傳播的主要載體，在傳統(tǒng)文化教育過程中一直起著非常重要的作用。而在教育過程中，系統(tǒng)、良好的教材一直缺乏，致使學校不能進行有效的傳統(tǒng)文化教育，學生也就無法對傳統(tǒng)文化知識形成系統(tǒng)認知。縱觀小學到大學的教材，我們會發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化的內容非常少，以儒學內容為例，在小學教材中，只出現(xiàn)了幾則簡單的儒學故事。中學六年的教材中，儒學經典的教學也非常單薄；在大學，即便是文科類學生，也只有很少一部分在學習中國古代史、中國古代文學史和中國古代哲學史等課程時能繼續(xù)接觸到儒學知識；而理工農醫(yī)等非文科類的專業(yè)，一般都不再開設古代文化史課程，儒學則更少。不僅量少，知識分布也非常零散。傳統(tǒng)文化知識分布在語文、政治、歷史這些科目中，零散而且凌亂。另外，其他傳統(tǒng)書畫、音樂等傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分在教學中常常被忽略，這些都非常不利于學生系統(tǒng)學習傳統(tǒng)文化知識。

二、讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歸來

現(xiàn)實中，許多人不知道傳統(tǒng)文化為何物，常常出現(xiàn)“但凡談到中國傳統(tǒng)文化教育，必想到愛國主義教育；但凡談到發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，似乎都只有傳統(tǒng)美德這么一個可以繼承和學習的。”其實，中華民族傳統(tǒng)文化的內容博大精深，其內容除了優(yōu)秀的民族大義精神之外，還有還有社會上需要弘揚的人間真、善、美，個人層面上的優(yōu)秀人格、思維和理想，以及幾千年來人們世代傳承的民族技藝等。

加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是構建中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，推動文化傳承創(chuàng)新的重要途徑。當今世界，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。青少年學生是祖國的未來，民族的希望，加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和弘揚者，推動文化傳承創(chuàng)新，建設社會主義先進文化具有基礎作用。

（一）營造大環(huán)境

開展對學生的中國傳統(tǒng)文化教育是一項艱巨而且復雜的系統(tǒng)工程，既要發(fā)揮學校教育在弘揚和培育優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的主陣地作用，也要特別重視發(fā)揮家庭和社會對學生的積極影響，有效利用各種教育資源，營造良好的社會環(huán)境。營造社會環(huán)境，用傳統(tǒng)文化平衡現(xiàn)實生活不良現(xiàn)象的負面作用。

對傳統(tǒng)文化市場的開發(fā)，國家文化部門和相關單位應予以鼓勵和扶持。應有專門部門負責組織創(chuàng)作、出版適合中學生、能夠引導中學生健康向上的傳統(tǒng)文化讀物，同時圖書館、新華書店對優(yōu)秀讀物大力推廣；影視制作公司在創(chuàng)作優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視聽作品時，政府應給予補貼，報刊、廣播和電視媒體等應相應地加大宣傳；同時傳統(tǒng)媒體如廣播、電視等還可以運用兼具知識性、趣味性，同時有很強的群眾參與性的節(jié)目，如央視的《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》等，這些節(jié)目以喜聞樂見的方式從客觀上激發(fā)了人們對百科知識的興趣，在不經意間完成了知識的積累。利用這些欄目引領百姓文化品味的優(yōu)勢，增設傳統(tǒng)文化常識的問題，在一定程度上刺激了人們對傳統(tǒng)文化的關注，也起到了普及傳統(tǒng)文化教育的作用。理論性較強的節(jié)目比如“百家講壇”，其中涵蓋大量的傳統(tǒng)文化講座，廣大中學生普遍反映興趣濃厚、收獲很大；還有“說文解字”節(jié)目，專門講解漢字的自古由來、歷史演變，一個字或一個詞里蘊涵的文化傳統(tǒng)和文化精神，在短短幾分鐘時間里娓娓道來，聽者也怡然自得，很得收益。這些都是很好的學習傳統(tǒng)文化、了解我國傳統(tǒng)精粹的平臺。

我國傳統(tǒng)就有家國一體意識，家是國的縮小，國是家的擴大，國家所主張的社會意識就是家庭的精神向往和理想追求；國家所提倡的文化精神、價值體系就是家庭教育的內容。社會形成傳統(tǒng)文化學習風氣的同時，家庭也必然關注傳統(tǒng)文化的熏染。當孩子進入中學階段，中學生的自主意識提高，表現(xiàn)出對家庭教育的諸多逆反，容易導致家長與中學生子女之間的諸多沖突。所以，營造良好的對中學生進行傳統(tǒng)文化教育的家庭環(huán)境，顯得尤為重要。用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育家長，使家長自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)能有所提高，進而用傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想對子女不僅言傳更施以身教，使得傳統(tǒng)文化的精粹與現(xiàn)代教育理念相得益彰，形成良好的家教文化環(huán)境。

（二）加快教育改革

中國傳統(tǒng)文化的內容涵蓋哲學、文化、藝術、醫(yī)學、宗教等相當多的方面，在我國現(xiàn)行的中學教材中，傳統(tǒng)文化幾乎滲透進了每一門課程，但無論在哪一門中都不占據(jù)主要位置。例如文言經典文章，詩詞歌賦等作為傳統(tǒng)文化中的精粹，在中學語文教材中僅僅作為一種古代文學供學生學習；勾股定理、圓周率作為古代科技進步的標志，中學生已經很少將其與傳統(tǒng)文化聯(lián)系在一起；美術課上老師帶領同學們做過古畫的賞析，但很多同學都已經不知道這就是傳統(tǒng)文化了。傳統(tǒng)文化在中學教材中零落分散的狀態(tài)，直接導致中學生錯誤地認為學校開設了語文、數(shù)學、歷史、政治，但從未開設傳統(tǒng)文化教育課。

《綱要》明確指出，“把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系”。在中小學德育、語文、歷史、藝術、體育等課程標準修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容比重。地理、數(shù)學、物理、化學、生物等課程，應結合教學環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關內容。鼓勵各地各學校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設專題的地方課程和校本課程。

教師作為教育陣地中教學的主體，他們的知識能力、品位素養(yǎng)以及對傳統(tǒng)文化的重視程度，直接關系到中學傳統(tǒng)文化教育的效果。針對當今中學傳統(tǒng)文化師資緊缺、現(xiàn)有教師素質不高的情況，應從教師層面、學校層面、國家層面采取不同措施，改善這一狀況。《綱要》明確指出，在中小學教師資格考試內容中增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重。在師范院校開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程。鼓勵民間藝人、技藝大師、非物質文化遺產傳承人參與職業(yè)教育教學。

在教師層面上，可以在課堂上充分發(fā)揮中學生的主觀能動性，用興趣啟發(fā)代替“滿堂灌”；采用多媒體教學方法，用聲音、圖像等多重手段讓學生體會傳統(tǒng)文化的奧妙；教師要充分認識到“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”和“教，上所施，下所效也”的深刻內涵，“準確把握文化尤其是中華文化的深刻內涵和內在氣質”，身體力行，以言傳道，以身垂范。在學校層面上，學校應該充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化教育主陣地的作用，為教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升提供條件。

中國文化能否再度復興，有賴于我們此時此刻的努力，有賴于我們每一個教育工作者的努力，有賴于我們能否真正踐行中共十八屆三中全會的要求，努力完善中華傳統(tǒng)文化教育。如果我們能夠一絲不茍地選編中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，兢兢業(yè)業(yè)地完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，同時腳踏實地地學習外來文化的長處，我們相信，假以時日，我們一定能夠扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大地上，再度奉獻出令世界起敬、令人類受益的中國文化的新成果。

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朱永新：完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育刻不容緩

教育應該是當今文明復興的新動力，學校應該是文化發(fā)展的新中心。完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，不僅是立德樹人的根本立足點，是國家文化建設的根基，是貫徹黨的教育方針的重要內容，是建設社會主義核心價值體系的重要基礎，更是關系到中華民族生死存亡的大事，也是我們這一代人義不容辭的神圣使命。為此，提出三點建議。

第一，重新認識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值，認同教育在其中的特殊使命。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們不僅要從博物館里、從文化作品中看到，更要從普通人、從孩子們的一言一行中看到。只有教育，才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現(xiàn)實生活貫通，才能使其在當下復活；只有復活的傳統(tǒng)文化，才有真正的生命力，才能傳承創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化教育絕不能看成幾門簡單的課程，它首先是理想，是道德，是價值，不是可有可無的問題，而是必須奮起行之的緊迫課題。我們不僅要有匹夫有責的文化自覺，更要有舍我其誰的教育擔當。

第二，系統(tǒng)研制、開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的課程，對所有學科教師進行相關培訓。國學、中醫(yī)、音樂、武術、木刻、年畫、節(jié)日與禮儀等，只有走進課程，成為教學內容，才有了開展教育的前提，才可能走進生活。同時，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩，想要在任何學科的任何課程中閃耀，需要所有教師的理解、掌握與傳授。

第三，在社會生活中普及發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，在學校生活中全面貫徹“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為學校立魂”的理念。通過社會助力，在學校切實推進課程，開展各種文化實踐活動，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神追求滲透到教育生活的各個領域，真正化外為內，讓師生把心靈之根深深扎在這一沃土上，讓文化真正重生。（摘自《江蘇教育報》，作者系中國教育學會副會長，新教育實驗發(fā)起人）