高校共青團(tuán)開(kāi)展思想引領(lǐng)工作要“存同存異”

【內(nèi)容提要】 通過(guò)對(duì)從武漢地區(qū)各類高校中抽取的1064個(gè)有效樣本的研究后，本文重新從實(shí)證的角度把握當(dāng)前流行文化特質(zhì)、大學(xué)生文化需求和社會(huì)整體核心價(jià)值觀現(xiàn)狀。本文認(rèn)為，高校共青團(tuán)開(kāi)展思想引領(lǐng)工作要“存同存異”，既要尊重文化和青年發(fā)展的歷史規(guī)律，也要尊重文化多元性和青年多樣性。

【關(guān)鍵詞】 高校 共青團(tuán) 思想引領(lǐng)工作 存同存異

【作者簡(jiǎn)介】 文云冬，武漢大學(xué)團(tuán)委副書(shū)記，團(tuán)省委重點(diǎn)課題“流行（時(shí)尚）文化與青少年價(jià)值觀研究”課題負(fù)責(zé)人。課題成員還包括：周韶偉、韓煒、梁宇、林霈、黃煌、溫亮、宮元、譚昭、趙月書(shū)、張瑞琪、安柯等。

【中圖分類號(hào)】 G643.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2095-5103（2014）04-0023-03

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著全球經(jīng)濟(jì)與信息科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，流行文化充斥著大學(xué)校園。為適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，全面提升高校團(tuán)組織思想引領(lǐng)工作的決策能力和決策質(zhì)量，武漢大學(xué)團(tuán)委以“流行文化與青少年（大學(xué)生）價(jià)值觀”為主題方向進(jìn)行了實(shí)證調(diào)研，結(jié)論相比前人，有新的發(fā)現(xiàn)，并獲得些許啟示，這里整理成文，以期有所裨益。

一、對(duì)流行文化和大學(xué)生文化需求的理論思考

高校共青團(tuán)，作為廣大青年朋友的思想引領(lǐng)者，其研究必須立足于青少年的精神特質(zhì)，緊抓新時(shí)期文化發(fā)展的總方向，分別看待、辯證考察。

（一）對(duì)流行文化的性質(zhì)進(jìn)行把握

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，文化的產(chǎn)生必定和物質(zhì)性的生產(chǎn)方式有極其緊密的關(guān)系。社會(huì)主流文化，常常代表著一個(gè)國(guó)家的核心文化。流行文化與之相比，往往存在一些因子，與該國(guó)既存生產(chǎn)方式相互脫離。這些異質(zhì)性較高的部分一方面來(lái)自于空間差異，一方面來(lái)自于時(shí)間差異。現(xiàn)代發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)模式由西方民族創(chuàng)造，經(jīng)濟(jì)的全球化使得各國(guó)的文化形式趨同，一個(gè)新興民族國(guó)家的文化發(fā)展常常會(huì)受到西方國(guó)家的挾持。此外，人類對(duì)傳統(tǒng)生活方式的青睞也會(huì)使得歷史中的文化元素重生。因此，從形式上來(lái)看，流行文化是一個(gè)“文化雜合體”，代表著人類對(duì)不同生產(chǎn)方式、生活方式的向往；從內(nèi)容上來(lái)看，流行文化基于社會(huì)主流文化，混合了生產(chǎn)方式現(xiàn)代化衍生的最新文化產(chǎn)品和人的保守性緬懷的部分歷史文化。

（二）對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的文化需求進(jìn)行把握

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)文化的需求是特殊性與普遍性的綜合。從社會(huì)歷史發(fā)展的角度來(lái)看，青年大學(xué)生追求的文化和價(jià)值是趨同的，如信息社會(huì)下，他們對(duì)獲取信息、發(fā)表言論以及保護(hù)個(gè)人隱私有著較高程度的共識(shí)。從當(dāng)前的社會(huì)現(xiàn)實(shí)出發(fā)，我們也可以發(fā)現(xiàn)大學(xué)生因?yàn)椴煌瑫r(shí)間和不同的個(gè)人氣質(zhì)、社會(huì)背景，擁有不同階段的文化需求。如此而來(lái)，形成了高校共青團(tuán)所面臨的復(fù)雜的青年大學(xué)生群體，高校的生源越多元、專業(yè)越復(fù)雜、規(guī)模越龐大，大學(xué)生的需求就越難把握，高校各級(jí)團(tuán)組織的工作難度就越大。

（三）高校共青團(tuán)思想引領(lǐng)工作的應(yīng)有理念

從理論的層面來(lái)看，在流行文化快速發(fā)展的前提下，高校共青團(tuán)對(duì)大學(xué)生這一青少年精英群體進(jìn)行思想引導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)兼有普遍性和特殊性兩個(gè)方面。一方面，在亟待工業(yè)化的國(guó)家，流行文化的盛行是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，每一位大學(xué)生都渴望獲得科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的最新文化成果，在未來(lái)，先進(jìn)文化和大學(xué)生會(huì)達(dá)成自然的結(jié)合，高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)尊重這一客觀規(guī)律。另一方面，流行文化中繽紛多彩的文化因子和分化程度極高的大學(xué)生群體是兩個(gè)不可避開(kāi)的客觀存在，這需要高校共青團(tuán)工作者以科學(xué)的方法充分辨析，因人施策。

二、流行文化的特質(zhì)與大學(xué)生文化需求的新情況

（一）流行文化特質(zhì)

根據(jù)主流學(xué)者的觀點(diǎn)和2002年團(tuán)中央進(jìn)行的流行文化調(diào)研，我們將當(dāng)前受到一定人群認(rèn)可的流行文化分三大類九小類。三大類為：物質(zhì)層面、行為層面和意識(shí)形態(tài)層面；九小類為：外表裝扮、時(shí)尚產(chǎn)品、消費(fèi)方式、休閑娛樂(lè)方式、網(wǎng)絡(luò)交際、流行生活方式、流行語(yǔ)言與文學(xué)、西方式意識(shí)形態(tài)、特異性心態(tài)及其它。據(jù)調(diào)查，最受歡迎的流行文化是網(wǎng)絡(luò)交際、時(shí)尚產(chǎn)品、外表裝扮、流行語(yǔ)言與文學(xué)等四小類，大多屬于物質(zhì)層面和行為層面，但已經(jīng)開(kāi)始深及到意識(shí)形態(tài)層面。

從形式上來(lái)看，大學(xué)生普遍認(rèn)為流行文化傳播周期短、速度快，娛樂(lè)性強(qiáng)，共享性強(qiáng)，通俗化與大眾化，容易被人接受，并且依托現(xiàn)代信息傳媒技術(shù)進(jìn)行人際傳播。從內(nèi)容上來(lái)看，有如下幾個(gè)特征：其一，流行文化呈現(xiàn)多元性、不成體系的特點(diǎn)，大學(xué)生對(duì)流行文化的判定也是模糊的、不統(tǒng)一的。其二，大學(xué)生中的流行文化混雜著正能量和負(fù)能量，大學(xué)生群體對(duì)正負(fù)能量的比例還是模糊的；主流意識(shí)形態(tài)并未因流行文化的盛行受到大學(xué)生的否定，近九成的同學(xué)認(rèn)為流行文化中并沒(méi)有太多的與主流意識(shí)形態(tài)相沖突的價(jià)值因素。其三，流行文化中充斥著物欲主義、極端個(gè)人主義和享樂(lè)主義等思想，拜金、享樂(lè)、頹廢、盲從、浮夸等消極因素也確實(shí)存在著。

可見(jiàn)，流行文化的形式與信息技術(shù)和大學(xué)生的人性需求接合得十分緊密，其多元化、充滿青春活力的形式是其吸引青年人目光的主要噱頭。在內(nèi)容層面，社會(huì)主流價(jià)值觀的主體地位受到了一定的挑戰(zhàn)，消極的文化因子在局部存在著，整個(gè)流行文化還處于零散待整合的境地。

（二）大學(xué)生文化需求與價(jià)值取向的分析

第一，當(dāng)前絕大多數(shù)大學(xué)生的價(jià)值取向有明顯的實(shí)用主義傾向，但是對(duì)待新事物時(shí)，持有慎重抉擇的態(tài)度。從數(shù)值層面來(lái)看，這是一個(gè)較為健康的心態(tài)。第二，相當(dāng)一部分的當(dāng)代大學(xué)生群體追求新文化，注重真正的精神享受；但是大學(xué)生普遍認(rèn)為自己接受新事物需要一個(gè)較長(zhǎng)的過(guò)程。大學(xué)生關(guān)注新文化、新生活，是為了得到真正的精神享受；很多受訪者表示自己特別需要一種新文化、新生活方式的陶冶。第三，從眾心理并不顯著，大學(xué)生普遍表示，他們選擇的標(biāo)準(zhǔn)是有沒(méi)有用處，即便是舊事物、過(guò)時(shí)的事物也會(huì)重新喜歡。

大學(xué)生的文化需求與價(jià)值取向整體上是健康的，在現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型過(guò)程中，他們獨(dú)立自主地結(jié)合社會(huì)發(fā)展和自己的個(gè)體需求崇尚最真實(shí)的文化產(chǎn)品和精神享受，顯示了同一性與斗爭(zhēng)性的結(jié)合。他們更加注意文化的實(shí)用性，注重文化對(duì)自己的真實(shí)意義。

（三）流行文化的影響力與大學(xué)生社會(huì)主流價(jià)值觀整體水平

1. 內(nèi)容視角。就當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的水平來(lái)說(shuō)，總體來(lái)看，在流行文化盛行的情況下，大學(xué)生身上的核心價(jià)值仍舊占據(jù)其意識(shí)的主導(dǎo)地位。“友善”“誠(chéng)信”“敬業(yè)”“自由”“平等”“公平”和“法治”認(rèn)可度很高，“愛(ài)黨”“愛(ài)國(guó)”“愛(ài)社會(huì)”“愛(ài)集體”雖然較低，但是也處于較高水平。大學(xué)生推崇“個(gè)體自由”比“愛(ài)集體”更甚。另外，論及當(dāng)前大學(xué)生其它個(gè)人優(yōu)秀品質(zhì)價(jià)值觀的水平，大學(xué)生對(duì)自己擁有的價(jià)值觀的評(píng)價(jià)相對(duì)比較統(tǒng)一，大家各自選擇的差異性并不大。這從一定程度上可以說(shuō)明以上各項(xiàng)品質(zhì)在人們的價(jià)值觀評(píng)估體系中已經(jīng)形成了共同的認(rèn)知，且成為了共同的追求方向。

2. 數(shù)理視角。第一，流行文化對(duì)大學(xué)生的影響力有限。64.10%的受訪大學(xué)生認(rèn)為，“流行文化對(duì)自己有一定的影響”，22.46%的同學(xué)認(rèn)為，“流行文化對(duì)自己的影響很小”，還有約10%的同學(xué)認(rèn)為，流行文化對(duì)自己有較大或者很大的影響甚至主導(dǎo)意識(shí)。流行文化影響大學(xué)生價(jià)值觀的具體途徑是大眾傳媒工具與偶像模仿。除了大眾傳媒工具之外，還有值得關(guān)注的是：一是學(xué)校團(tuán)組織在流行文化方面宣傳效用低下；二是模仿是大學(xué)生認(rèn)識(shí)流行文化的第二渠道，模仿偶像比模仿普通同學(xué)更具效果；三是大學(xué)生群體內(nèi)部對(duì)媒介的認(rèn)可度也存在很大差異。第二，大學(xué)生對(duì)流行文化的影響性質(zhì)態(tài)度模糊。調(diào)查顯示，約半數(shù)的受訪者認(rèn)為，流行文化對(duì)自己價(jià)值觀的影響性質(zhì)是“說(shuō)不清”的，近30%的受訪者認(rèn)為，這種影響更多層面上是積極的；15%的同學(xué)認(rèn)為，這種影響更多層面是消極的。

三、具體對(duì)策

綜合上述的理論思考和實(shí)證數(shù)據(jù)，我們認(rèn)為，面臨繽紛多樣的流行文化，高校共青團(tuán)在開(kāi)展思想引導(dǎo)工作時(shí)要堅(jiān)守信仰、堅(jiān)信規(guī)律、抓住共性特征，同時(shí)也要因人而異、分類引導(dǎo)、突出個(gè)體特色。

（一）堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義信仰，尊重文化與青年發(fā)展的共同規(guī)律

高校共青團(tuán)在開(kāi)展青年思想政治工作時(shí)，要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝自己，用科學(xué)的理論工具分析問(wèn)題。從本質(zhì)上、普遍性層面抓住“流行文化與大學(xué)生價(jià)值觀”這對(duì)變量的根本關(guān)系，制定共同性、共通性政策，以理服人、凝聚青年。

1. 高校共青團(tuán)要進(jìn)一步加快提升信息化程度，多角度覆蓋大學(xué)生的視聽(tīng)。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，信息技術(shù)是決定當(dāng)前主流文化發(fā)展的根本原因，也是當(dāng)前流行文化快速發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＰ聲r(shí)期，流行文化的普及主要原因在于其與網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒無(wú)縫接合，其在時(shí)間與空間上占據(jù)了大學(xué)生的視聽(tīng)領(lǐng)地，這種即時(shí)性的特征賦予了流行文化無(wú)窮的力量。當(dāng)前，大學(xué)團(tuán)屬微博、BBS等新媒體的效用是有限的，與大學(xué)生的網(wǎng)上互動(dòng)是有限的，我們的首要任務(wù)是將團(tuán)組織的根扎進(jìn)大眾媒體，成為大學(xué)生獲取信息和交流意見(jiàn)的主要媒介，這才是成功的。

2. 高校共青團(tuán)要進(jìn)一步把握青年實(shí)用性需求，全方位完善文化服務(wù)職能。人是歷史的主體，青年是流行文化的主要消費(fèi)者，高校共青團(tuán)應(yīng)當(dāng)抓住青年的實(shí)際需求，完善共青團(tuán)的文化產(chǎn)品的供給力。當(dāng)前，大學(xué)生的實(shí)用主義傾向是十分明顯的，是我國(guó)復(fù)雜多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)與飛速發(fā)展的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)使然。為了配合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與青少年自身成長(zhǎng)的需要，共青團(tuán)可以與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的組織合作，提供優(yōu)質(zhì)的文化產(chǎn)品為青年創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)提供啟發(fā)。

3. 高校共青團(tuán)要進(jìn)一步加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，引導(dǎo)大學(xué)生現(xiàn)代化人格均衡發(fā)展。團(tuán)組織不僅是廣大青年的組織者、管理者，也是先進(jìn)文化的引領(lǐng)者。一方面，團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)自身對(duì)文化發(fā)展的預(yù)測(cè)力和感知力，塑造典型的現(xiàn)代化人格，為大學(xué)生提供典范；另一方面，團(tuán)組織要利用新媒體平臺(tái)，利用學(xué)校各級(jí)團(tuán)屬媒體的網(wǎng)絡(luò)調(diào)節(jié)文化發(fā)展取向，與文化機(jī)構(gòu)和文化NGO合作，提供更多的健康文化供青年選擇，均衡因經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡帶來(lái)的文化失范。

（二）緊貼不同類別的青年需求，吸取時(shí)尚元素開(kāi)展分類引導(dǎo)

高校共青團(tuán)在開(kāi)展青年思想政治工作時(shí)，要尊重文化的多元性、青年的多樣性，以社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律為指導(dǎo)，從特殊性層面抓住文化和青年兩類主體的內(nèi)部差異，分別制訂對(duì)策。

1. 高校團(tuán)干隊(duì)伍要進(jìn)一步貫徹落實(shí)群眾路線，提煉掌握青年特色。首先，高校團(tuán)干要勇交青年友、不做青年官，樹(shù)立親民形象，擺脫既有的官僚主義思想；其次，高校團(tuán)的干部要適應(yīng)當(dāng)代青年新的溝通、交流、聯(lián)絡(luò)、聚集方式，深入青年，了解其所想、所需，提煉大學(xué)生的新文化需求；再次，高校團(tuán)干要加快吸收優(yōu)秀的學(xué)生干部進(jìn)入組織隊(duì)伍，要發(fā)揮“榜樣力量”與“朋輩教育”的作用，以優(yōu)秀學(xué)生團(tuán)干的感召力進(jìn)一步團(tuán)結(jié)廣大同學(xué)。

2. 高校團(tuán)的活動(dòng)要進(jìn)一步創(chuàng)新活動(dòng)載體，主流意識(shí)形態(tài)與時(shí)尚元素亟需深度結(jié)合。一方面，高校共青團(tuán)的活動(dòng)兼顧全、衡量好主流與流行兩個(gè)方面，以時(shí)尚元素為素材創(chuàng)新活動(dòng)載體，在保證有趣性的前提下，放棄傳統(tǒng)政治理論中的字眼，將正能量融入活動(dòng)中去。另一方面，要提升大學(xué)生自己的參與度，將團(tuán)的影響力提升至宏觀層面，將團(tuán)的活動(dòng)的具體實(shí)施權(quán)交還給青年自己。

3. 高校團(tuán)的活動(dòng)要進(jìn)一步開(kāi)展分類引導(dǎo)，分批次分群體進(jìn)行思想教育。流行文化中包含著與社會(huì)主流價(jià)值不相符合的因子，大學(xué)生的文化需求也會(huì)因人的生活經(jīng)歷處于不同階段，開(kāi)展思想引導(dǎo)工作的宗旨是推動(dòng)青年人生發(fā)展與社會(huì)發(fā)展進(jìn)程相統(tǒng)一。對(duì)于不同的青年群體，根據(jù)不同類別青年群體在職業(yè)背景、社會(huì)閱歷、生活環(huán)境等方面的顯著差異，掌握其思想意識(shí)的關(guān)鍵點(diǎn)，分批次分群體推進(jìn)引導(dǎo)青年工作。

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責(zé)任編輯：徐建秋