發現式閱讀教學與思維“三X”的培養

董春玲

現代文閱讀是現代社會絕大多數人在學習、工作和生活中每天都會從事的一項最基本的活動，被譽為“智慧之源”，人們從閱讀中學新知、閱社會、賞文學。閱讀能力的高下，將對學生產生終身影響。正確而恰當的閱讀教學是學生獲得閱讀能力的重要途徑，對促進學生 “智慧生長”、提高學生思維品質有著不可輕視的作用。但高中語文閱讀教學的客觀現實卻是“高耗低效”，閱讀非但沒起到啟迪智慧的作用，反而成了許多同學厭學語文的根源，這種現象的產生同傳統閱讀教學的方法單一、思想保守密切相關。

發現式閱讀教學法一反傳統的重結論輕過程、重主導輕主體的做法，把學生看作積極的探究者，認為教師的作用是要形成一種學生能夠獨立探究的情境，而不是提供現成的知識，將閱讀當作是學生“智慧生長”的有效途徑。此方法的理論基礎源于布魯納的教育理論。布魯納強調學習是一個主動的過程，對于學習，了解一般的原理原則固然重要，但尤其重要的是發展一種態度，即探索新情境的態度，即作出假設，推測關系，應用自己的能力，以解決新問題或發現新事物的態度。發現式閱讀教學的優勢在于有效提高閱讀鑒賞力、創造力，它能使教學中固有的師生“傳承”教學模式得以根本性改造，讓學生從幾近窒息的接受性學習中解放出來，時刻保持濃厚的閱讀興趣，從而在閱讀中充分融入自我、張揚個性、品出境界。 發現式閱讀教學法對學生的思維“三X”——縝密性、獨立性、創新性的養成發揮著重要作用。

一、篩選整合、聚點成面——培養思維的縝密性

文章是信息的重要載體，而語言承載信息的樣式多樣，有的多用比喻，有的弦外有音，有的寓深意于淺易言辭中，有的上下勾連，你中有我，我中有你，這就需要閱讀者發揚魯迅先生所說的“拿來主義”的精神，辨識、挑選、利用。許多認知心理學家把認知看作是對信息的加工，如奈瑟認為：“認知是指轉換、簡約、加工、貯存、提取和使用感覺輸入的所有過程。”發現式閱讀教學把閱讀材料看成一個信息集，通過識碼、解碼、編碼達到對文本的有效理解與把握。因此，要求學生圍繞閱讀目的和提出的問題，獨立自主地對相關信息進行收集、篩選、分析、綜合、提煉和重組，衍生出新的信息。

以《<物種起源>緒論》（蘇教版）為例，一般緒論是用來說明著作的編寫過程、出版意圖、編寫體例、資料來源和作者情況的，本文主要寫了哪幾方面內容呢？學生通過對文本的研讀，就可找到以下信息：《物種起源》的寫作經過、提前發表的原因、基本觀點和研究方法。在理出這些信息后，學生對這些信息加以分析，就可以發現作者重點在說明《物種起源》的基本觀點和研究方法。繼而在此基礎上再討論這樣幾個問題：1. 作者認為“物種”是怎樣產生的？2. 第5段中，作者以槲寄生為例，是為了證明什么觀點？3. 第6節中“這個難解的問題”指什么？第7節中的“由于這種理由”中的“這種理由”是什么理由？這里，第一個問題重在培養學生對重要信息與一般信息的篩選把握能力，使之養成關注體現作者觀點句的閱讀習慣；第二個問題重在培養學生對文中相關信息與無關信息的辨析與把握能力，這一能力可通過比較異同的方法來獲得，如比較兩個“不合理”的異同；第三個問題重在培養學生對所篩選信息的全面理解和重新組合能力，使學生掌握概括信息和推理信息的策略。當然，這些能力的獲得不是一蹴而就的，需要教師進行循序漸進的教學，以使學生的思維日趨縝密。

二、援疑質理、站立閱讀——培養思維的獨立性

教師提問一直是閱讀教學的主要方法，而學生提問在教學中則不被重視。在閱讀中進行質疑和釋疑能有效促進閱讀。質疑，就是提出問題，就是 “援疑質理”。我們要鼓勵學生獨立思考，在閱讀中發現問題，善于質疑，進而釋疑，達到領悟問題的目的。

“站立閱讀”指的是不迷信權威，不盲從專家。因為迷信和盲從只能造成扼殺創新、阻礙發展。長期的封建統治使人們養成了“跪著閱讀”的習慣，其危害是壓制了個性、禁錮了思想。所以閱讀教學一定要鼓勵學生獨立思考，仔細分析，勇于提出自己的見解，不要以為權威是不可侵犯的。漢代的王充就曾說過“追難孔子，何傷于義”“伐孔子之說，何逆于理”。一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我們為什么要求學生對課文的理解千人一面、千篇一律呢？我們要讓學生有敢于挑戰權威的勇氣，有“創造主未完成之工作，讓我們接過來，繼續創造”的信念和決心。

如《項鏈》一 文，傳統的觀點是：女主人公馬蒂爾德是一個愛慕虛榮的人，是一個應該批判的對象。針對這一觀點，教師可引導學生對馬蒂爾德的言行進行分析，大膽質疑：女主人公真的一無是處嗎？學生在對文本充分閱讀后，捕捉到了這樣一些信息：女主人公在發現項鏈丟失后，想盡一切辦法賠償了一條“一模一樣”的，歸還時還忐忑不安，怕對方誤以為自己是“賊”，當還清了全部債務后，才理直氣壯地出現在朋友面前，由此可見她是一個誠實守信有自尊的人；馬蒂爾德為了償還因賠償項鏈而欠下的債務，“拿出了英雄氣概”，變成了一個勤儉持家的婦女，是一個勇于承擔責任的人。所以說，馬蒂爾德盡管有愛慕虛榮的缺點，但品性中還是有不少閃光之處的。這樣，學生學會了在閱讀中辯證地、一分為二地看待人物，認識到了人性的復雜性。

三、旁征博引、多元探究——培養思維的創新性

在科學技術突飛猛進的今天，富有創新精神的民族才是充滿希望的民族。創新，能賦予學生開拓進取的智慧和膽識，激勵他們勇于面向世界探索未來。因此，高中語文課程標準把增強民族創造力作為出發點。為此，每一位語文教育工作者都應該在閱讀教學中培養學生的創新精神。當然，這種創新并非刻意標新立異，而是應該在深刻挖掘文本、大量占用資料的基礎上多元探究的結果。在閱讀中強調創新能延展學生的思維深度和廣度。

以《祝福》為例，在學習此文本時，第一步，可引導學生思考：祥林嫂死了，是誰造成了她的死亡？同學們很容易就想到了魯四老爺——說祥林嫂“不干不凈”“敗壞風俗”，甚至在其死后還罵為“謬種”；也有人認為是四嬸，她的幾句“你放著罷”對祥林嫂造成了致命的打擊；也有人認為柳媽該擔責任，她的“陰司說”令祥林嫂產生了極度恐懼；也有人認為是婆婆和大伯害死了祥林嫂；進一步挖掘，我們又發現魯鎮人異樣的“聲調”和“笑容”也是殺死祥林嫂的利器。此時，可拋出這樣一個問題：祥林嫂的死是階級對立的結果嗎？造成祥林嫂悲劇的根本原因到底是什么？同學們很容易就可作出這樣的判斷：魯四老爺盡管屬于剝削階級，但他并未克扣祥林嫂的工資，他只是“鄙視”祥林嫂。進一步探究又發現，他的“鄙視”和柳媽以及魯鎮其他人對祥林嫂的鄙視從根本來講是一致的，而柳媽與其他一些人和祥林嫂一樣都是窮苦的勞動人民。那么，祥林嫂到底犯了什么罪過呢？——改嫁。這時，可布置學生結合魯四老爺書房的陳設，多方查找資料，看看改嫁在當時到底是怎樣的過錯，挖掘其深刻根源：“餓死事極小，失節事極大！”（程頤《河南程氏遺書》）這種思想深深植根于魯鎮的每一個人包括祥林嫂的心中。最后，得出結論：祥林嫂死于一種“集體無意識”，正是有形無形的“魯鎮社會 ”扼殺了祥林嫂的一切生機。第二步，可引導學生多元探究魯迅筆下的看客形象，如《藥》 《孔乙己》 《藤野先生》等。還可讓學生舉出自己課外閱讀中接觸到的人物形象，分析“看”與“被看”的實質，并對照自身與身邊人，思考今天社會中是否有“看”與“被看”的現象存在。這樣，學生對文本的分析既深刻又有新意，有效激發了閱讀興趣。