留在歷史記憶里的巾幗先鋒張若名

韓托

她是中國婦女解放運動的先驅，天津“五四運動”的領導者。她是天津“覺悟社”的創始人，中國最早宣傳馬克思主義的新女性，也是中國第一位留法女博士。她才華橫溢，膽略過人，卻命運多舛，悲壯一生……

少年壯志 時代精英

張若名，字硯莊，1902年2月23日生于河北省清苑縣溫仁村一個封建大家庭里。她自幼聰明活潑，性格倔強。1910年，望女成鳳的父母，送她到天津上小學。小學畢業后，張若名以優異的成績考入了當時名聞遐邇的“重點學校”——“直隸北洋第一女子師范學校”，與鄧穎超成為同窗好友。在校期間，張若名出類拔萃，德才俱佳，各方面都表現十分積極。

1919年，五四運動爆發。張若名被選為“天津學生聯合會”評議會主席，天津“女界愛國同志會”評議部部長。1919年6月27日上午，“天津各界聯合會”派張若名、劉清揚和另外8名男代表火速進京，直奔新華門，簽署請愿書，抗議中國代表在“凡爾賽和約”上簽字。眾怒難犯，民心難違。在青年學生和各界愛國志士誓死不渝的堅決斗爭下，總統徐世昌退卻了，人民勝利了。張若名與劉清揚等女中豪杰，也在這次血與火的洗禮中，第一次向世人展示了新女性在愛國運動中的偉大力量。張若名，這位膽略過人，如花似玉的小姑娘一時間成為名噪津門的巾幗英豪。

1919年8月27日晚，張若名又與周恩來、郭隆真等革命青年赴北平參加近代史上有名的“八月反馬良運動”，不幸于28日一起被捕。懾于民怨聲威，30日，反動政府不得不釋放了周恩來、郭隆真、張若名等全部被捕代表。

1919年9月16日，為了更好地領導天津學界的反帝、反封建愛國運動，在周恩來、張若名的提議和倡導下， “天津學生聯合會”和“女界愛國同志會”共20名青年進步學生，聯合成立了天津“覺悟社”，同時出版《覺悟》社刊。覺悟社成員都抱定“獨身主義”信念，本著“革新、革心”的精神，以“自覺、自決”為主旨，積極傳播馬克思主義、民主革命和婦女解放理論。李大釗還在1919年9月21日來津并發表演說，給社員以鼓勵和支持。為躲避反動政府和劊子手的逮捕與暗殺，每位社員都通過抓鬮確定了自己的代號。周恩來的代號為“5號”，化名“伍豪”，張若名的代號為“36”，化名“衫陸”。在《覺悟》1920年1月20日第一期上，張若名署名“36”，發表了近7000字的論述婦女解放事業的長篇講話《“急先鋒”的女子》，這是中國婦女解放運動史上的一篇重要文獻。

1919年12月28日，為抗議日本人槍殺我愛國學生暴行的“福州慘案”，在南開學校前廣場，數萬人集會聲討日本法西斯暴行，愛國學生遭到反動政府的毒打和逮捕。1920年1月29日下午3時，數千名學生怒不可遏，游行至省公署門前。張若名、周恩來、郭隆真和于方舟當場被推選為請愿代表，與反動當局據理力爭，當即被捕。人們義憤填膺，省公署前遂發生了駭人聽聞的“一.二九”慘案。5時，周恩來、郭隆真、張若名和于方舟被保安警察押至警務處關押。一路上他們高呼：“學生萬歲！同胞萬歲！打倒賣國賊！誓死不屈！”并簽署聲明：“本次請愿活動，由我們四人完全負責。”在獄中，他們大義凜然，寧死不屈。張若名在獄中第一天的日記里寫道：“……精神是很快樂的。”

棄政從文 以文救國

鑒于張若名在學校和社會上的種種表現，作為封建家長的父親極為惱火。張父和其他家族成員軟硬兼施，曾多次以斷絕父女關系和切斷經濟供給相要挾。但她始終心如磐石，意志堅定。周恩來、郭隆真、張若名出獄后，覺悟社考慮到被捕社員的安全，一致主張他們4人赴法留學。

1920年11月7日，張若名終于逃脫了封建家庭的禁錮。在北京愛國律師劉崇佑等進步人士的資助下，和周恩來、郭隆真、劉清揚同乘“波爾多斯”號法國郵輪，由上海赴法國“勤工儉學”。從此，張若名踏上了新的人生征程。

1920年12月18日，張若名和周恩來、郭隆真等革命青年踏上了巴黎公社的故鄉。先到馬賽，夜赴里昂，輾轉蒙彼利埃，最后移居巴黎。

1922年上半年，張若名和郭隆真一起加入了以周恩來、趙世炎、李富春為首的“中國少年共產黨”。周恩來任支部書記，張若名任執行委員。為了完成學業，剛到法國時，張若名和郭隆真都在巴黎的云母片廠做工，半工半讀。郭隆真比張若名大8歲，總像大姐姐一樣照顧張若名的學習和生活。一段時間后，張若名已能順暢的閱讀、翻譯馬克思主義的法文原著。在少共組織的共產主義研究會中，常常由她主講。在周恩來的建議下，她又把講稿整理成文章，以化名在法國《赤光》雜志上發表了中國婦女最早宣傳馬克思主義的重要文獻《剩余價值》、《階級斗爭》和《帝國主義淺說》等文章。同時，她還經常為國內的《晨報》、《婦女日報》等報刊撰寫法國通訊。1924年，周恩來回國，把文稿帶回國內印刷出版。當年上海新文化書社出版的《帝國主義與中國》收錄了李達、蕭楚女、周恩來、瞿秋白等人的24篇文章，《帝國主義淺說》就排在該書的第一篇。在北京圖書館善本書庫的卡片柜中，也發現了1925年3月出版的張若名與任弼時合編的《馬克思主義淺說》，第一篇也是張若名的《帝國主義淺說》。

1924年1月21日列寧逝世，法共里昂支部決定舉行追悼大會，法國政府不允許外國共產黨員參加。此時，周恩來已不再擔任“少共”書記。激進盲動、專橫跋扈的“少共”新書記任卓宣不顧張若名的勸阻，冒險行事，堅持派張若名參加大會并發言。張若名因而暴露了身份險些被當局驅逐出境，并一直被警方盤查跟蹤。張若名因此與任卓宣發生了嚴重分歧，加之出身問題，她在黨內受到審查。這兩件事使她感到委屈和憤懣。經過痛苦激烈的思想斗爭，張若名決定退出“少共”，留在法國專心讀書，但表示誓死保守黨的機密。

1928年夏天的一個晚上，周恩來從莫斯科開完中共“六大”，取道法國里昂，在郊外的一個小咖啡館與張若名秘密會面。交談中，周恩來告訴張若名，他已和鄧穎超于1925年結婚，并轉達了鄧穎超的問候。張若名向周恩來匯報了這幾年攻讀碩士學位的艱苦經歷，周恩來向張若名講述了中國革命和世界革命的形勢。周恩來堅定地對張若名說：“這次分手，不知什么時候才能再相見，也許我犧牲了，看不到革命勝利，但即便如此，也在所不惜！”望著這位昔日朝夕相處，生死與共，最后成為共和國總理的革命戰友，張若名心潮澎湃，熱淚盈盈……她衷心祝愿中國共產黨早日成功，并向周恩來再次保證：“自己雖離開了黨的組織，但決不出賣朋友和黨的秘密，做一個不是共產黨員的革命者，永不泄露黨的機密！”

1924年10月，張若名在法國參議員于格儒遺孀碧細女士的資助下，進入法國里昂中法大學學習。在法國期間，張若名經郭隆真介紹與其同鄉、河北大名的旅法學生楊堃相識。1930年5月31日，張楊二人在里昂中法大學禮堂內，在導師和眾多同學們的祝福聲中，舉行了簡樸而浪漫的結婚典禮。

張若名在法國里昂中法大學的成績是中國女子的驕傲。在校期間，她的導師賽貢教授對張若名的聰明才智和優雅的文筆給予了高度的評價：“她的成績是我們學院的光榮。”張若名的博士論文《紀德的態度》（紀德，法國著名文學家，諾貝爾文學獎獲得者），以最優異的成績榮獲里昂中法大學年獎，并獲得獎學金500法郎。當年，張若名以優異的成績取得了中法大學的文科博士學位。當時，與她先后去法國勤工儉學的女學生有40余人，而能獲得博士學位的只有她一位。她是中國第一位留法女博士，更是中華女性的驕傲和自豪。

1931年1月4日，張若名和楊堃這對博士夫婦，懷著一顆報效國家的赤子之心，帶著豐碩的學術成果，經蘇聯西伯利亞回到了闊別十年的偉大祖國，在古都北平，張若名被聘為中法大學文學院教授。七七事變后，日寇攻陷北平，中法大學被迫停辦。性情剛烈的張若名堅決不為日本人做事，誓死不在日偽統治下任教。寧愿整天悶在家中埋頭讀書寫作，以此來排遣心中的苦悶。

1945年8月15日，日本投降。蔣介石在故宮太和殿前接見北平師生，又在中南海舉行茶會，慰問文化教育界知名人士。張若名作為愛國專家，也在被邀之列。誰能料到，這竟成了張若名后來的又一大“罪證”。

1948年初，張若名與楊堃應云南大學校長熊慶來的邀請，到云南大學任教。1953年，張若名又創辦了“文藝批評教研室”，在該校開辟了馬克思主義的文藝理論研究領域，是中國最早講授馬克思主義文藝理論的教授。

1955年4月8日，周恩來總理和陳毅副總理欲赴印尼雅加達參加萬隆會議，剛做完闌尾炎手術的周總理取道昆明，在省委招待所召見了久別的張若名和楊堃教授。周總理一見到張若名就非常感慨地說：“多年不見了。”然后又說：“我代表小超問若名姐好。”當談到張若名1922年在法國入黨問題時，周總理明確告訴張若名說：“你當時參加的是‘少年共產黨。是團的組織，不是黨的組織。”周總理這樣說也許是為了保護張若名。因為退團比退黨的政治分量就輕得多了。

冤案昭雪 悲壯一生

在解放后的歷次政治運動中，張若名始終是積極的。1950年云南解放，她加入了“中國民主同盟”。她始終信仰和堅持馬克思主義，而且多次申請加入黨組織。她還要做“急先鋒的女子”決心把自己的聰明才智和一腔熱血奉獻給祖國和人民。

1957年，一場鋪天蓋地的“反右”政治風暴來臨了，張若名因早年“退黨”問題遭到迫害。1958年，反右后的“極左”思潮甚囂塵上，張若名又因“棄政從文”和“總統接見”等罪名繼續遭受更加殘酷的迫害。“五四”時期，張若名面對屠刀兩次坐牢都沒屈服，但這次她卻受不了了，整天茶飯不思，徹夜難眠。1958年6月18日上午，系里召開批判會，逼張若名承認諸多罪名。張若名倍感恥辱，絕望中走向了云南大學旁的一條平靜的小河，結束了她悲壯傳奇的一生，時年56歲。

時隔數年，當周總理和鄧穎超得知張若名被迫害致死的噩耗后，異常憤怒。在周總理、鄧穎超的過問下，1963年，云南大學黨委才對張若名的錯誤批判進行了甄別，并向家屬賠禮道歉。1980年11月27日，撥亂反正后，在鄧穎超的親自過問下，云南大學黨委終于為她的冤案平反昭雪。