徐景剛
摘 要:我們每個人都是社會人,在豐富多彩的社會生活中,我無時無刻不通過自身的感知來感受生活中的美好事物。而隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展,人們對身邊的設(shè)施建筑要求越來越高。所以,在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上,設(shè)計師如何把握審美取向和價值觀念值得進一步研究。
關(guān)鍵詞:環(huán)藝設(shè)計 審美取向 審美價值
中圖分類號:TU205 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1674-098X(2014)01(a)-0239-01
隨著經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們文化素養(yǎng)的不斷提高,對事物的認知度也存在不同,對環(huán)藝設(shè)計的要求也越來越高。本文從實際的情況出發(fā),闡述當(dāng)代設(shè)計師應(yīng)如何加強對美的形態(tài)和價值取向的探索與發(fā)掘。
1 環(huán)藝設(shè)計
1.1 環(huán)藝設(shè)計的基本內(nèi)涵
環(huán)藝設(shè)計與我們的生活息息相關(guān),影響著我們的生活質(zhì)量和生活品味。所謂環(huán)藝是指規(guī)劃一個區(qū)域的具體樣子,如公園、室內(nèi)、地鐵站等,主要包括:室內(nèi)設(shè)計,公共場所設(shè)計和展示設(shè)計。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計,主要分為室內(nèi)設(shè)計和室外設(shè)計,室外有園林設(shè)計、建筑外觀設(shè)計、景觀設(shè)計、綠化設(shè)計、城市雕塑和商業(yè)用地環(huán)境規(guī)劃等等。室內(nèi)有家裝設(shè)計、建筑內(nèi)部設(shè)計等,還有附屬的管道、燈光、花卉設(shè)計等。
1.2 環(huán)藝設(shè)計的發(fā)展趨勢
隨著環(huán)境設(shè)計學(xué)科獨立性的不斷加強,它與其他學(xué)科的聯(lián)系和結(jié)合趨勢也日益顯著。為適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需求,除建筑設(shè)計外,工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計的一些觀念也不斷的滲透到環(huán)境設(shè)計中。
教育力度的加大,使得環(huán)藝設(shè)計趨向于多層次、多風(fēng)格。而不同層次,不同風(fēng)格的環(huán)藝設(shè)計都體現(xiàn)了人們在空間上的精神需要和對環(huán)境的文化內(nèi)涵要求。
2 環(huán)藝設(shè)計的審美因素
每一個社會人都是獨立存在的,由于他們生活的時代不同、環(huán)境不同、受教育程度不同等因素,使得人們對事物的感知度也不盡相同。而且對于美的感受,沒有辦法用一個具體標(biāo)準(zhǔn)來衡量,它是基于文化和社會背景的基礎(chǔ),受人的綜合素質(zhì)所影響。
2.1 受美感的影響
美是一種對事物愛慕和欣賞的感知過程,是生活不可缺少的因素。人類的審美行為包括主動和被動,而美感是指人們對審美對象的一種感知過程。隨著人們生活方式的不同,文化素養(yǎng)不同,設(shè)計者們對環(huán)藝設(shè)計的審美能力和價值取向也不盡相同,從而使得設(shè)計出來的作品呈現(xiàn)的美感也不同。
2.2 受美學(xué)與人的欲望的影響
受美學(xué)的影響,環(huán)藝設(shè)計者的能力也有高有低,設(shè)計出來的作品的實用價值和美觀度也不相同。每一個環(huán)藝設(shè)計者所設(shè)計的作品都是為滿足自己或是他人的一種欲望,是人們情感的表達方式,是社會發(fā)展的組成因素。
3 環(huán)藝設(shè)計的審美取向和價值
審美是一種人類的精神產(chǎn)物,受歷史文化的影響,不同階段、不同民族的人們有著不同的審美取向和審美價值。一個國家的發(fā)展離不開環(huán)藝設(shè)計的能力和人們的審美水平,它不僅影響我們的生活質(zhì)量,同時,也影響著我國在國際地位上的競爭力。
3.1 環(huán)藝設(shè)計的審美現(xiàn)狀
我國有五千年的歷史文化,每一個時代的更迭,都會對審美產(chǎn)生一定的有利或是不利的因素,我國一些現(xiàn)存的古代建筑,都有很高的審美價值,值得現(xiàn)代環(huán)藝設(shè)計者的學(xué)習(xí)與研究。而一些現(xiàn)代化的建筑在美感上需要大幅度的提高,近幾年全球?qū)ψ畛蟮慕ㄖM行排名,我國就有好幾處的建筑設(shè)計讓人感到滑稽可笑,不知道要表達的情感是什么,與周圍的組成部分毫無協(xié)調(diào)感。
美是一個抽象的概念,沒有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),只能仁者見仁、智者見智,就向老話說的:“蘿卜白菜各有所愛”。因為,美的形態(tài)是難以創(chuàng)造的,它的規(guī)律也是無法準(zhǔn)確把握的。這就要求環(huán)藝設(shè)計者不斷的提高自身的審美素養(yǎng),把握好正確的審美取向和價值觀念。
從古至今,人們對政治和經(jīng)濟地位的追求遠遠超過對審美的追求,所以,在一些政府建筑的興建上,常是外觀周正、顏色暗淡,為了營造一種莊嚴、高大的感覺,進而體現(xiàn)它的地位,卻缺少生氣,忽略藝術(shù)上的美感。有些時候,設(shè)計者受社會各方面的影響,制約了自身的審美取向,束縛了人們的創(chuàng)新能力,也降低了我們的審美水平。
3.2 環(huán)藝設(shè)計的審美取向與價值趨勢
隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展,人們在追求人生價值的同時也進入了一個無限循環(huán)的誤區(qū),認為奢華就是品位、就是一種美,然而,這完全偏離了正確的審美取向,也無法體現(xiàn)審美的價值,特別是環(huán)藝設(shè)計工作者決不能有此陋習(xí)。在環(huán)藝設(shè)計中,需要專業(yè)的設(shè)計能力和對美的不斷追求,有時也需要一些相關(guān)的天賦。
作為一個環(huán)藝設(shè)計工作者一定要在設(shè)計前期與使用者(或是客戶)做好溝通,將設(shè)計理念與實地情況相結(jié)合,做到風(fēng)格、形式與建筑功能的完美結(jié)合。如果是室內(nèi)設(shè)計,在裝修的風(fēng)格、樣式、色彩和環(huán)境等方面做好溝通交流,同時也要結(jié)合使用者的身份、喜好和心理特點等情況。在做設(shè)計時,也不能一味的照搬照抄西化模式,要結(jié)合中國的民族文化、客戶的生活環(huán)境及建筑內(nèi)的空間感等因素,要將兩者相融合,提高生活的品味,美化生活環(huán)境。在滿足使用者要求的同時又使其功能得到最大化的發(fā)揮。進而符合時代的要求與發(fā)展。
4 結(jié)語
作為環(huán)藝設(shè)計工作者,要有承擔(dān)社會責(zé)任的能力和魄力,用自己的專業(yè)知識和文化素養(yǎng)去改進人們的審美取向,加強審美的價值體現(xiàn)。要認真對待環(huán)藝設(shè)計的審美取向,積極探索和發(fā)揚美的價值規(guī)律,促進我國環(huán)藝美學(xué)的進一步發(fā)展。
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