一副撲克牌復(fù)習(xí)九年級（上）歷史第三單元

楊德群

“同學(xué)們，這是什么呀？”我說著，晃了晃手中的東西。學(xué)生盯著我手里看，既好奇又興奮地叫起來：“撲克牌！”“對啊，你知道它是哪國人民發(fā)明的嗎？”思考片刻，一位同學(xué)挺身而出說：“我認(rèn)為是英國，因為撲克就是英文poker的譯音。”教室里掌聲一片。

“不過據(jù)有關(guān)資料顯示，撲克的最早起源是我們中國。相傳早在秦末楚漢爭斗時期，大將軍韓信為了緩解士兵的思鄉(xiāng)之愁，發(fā)明了一種紙牌游戲，因為牌面只有樹葉大小，所以被稱為‘葉子戲。到了我國宋代時，‘葉子戲在民間就流行起來。”“既然撲克牌的最早雛形在我們中國，那么為什么會在14世紀(jì)的歐洲完善和定型呢？”學(xué)生陷入沉思。“馬可·波羅！”有人嚷了出來。“對啊！請依據(jù)課本講出理由。”很快就有同學(xué)站起來說：“13世紀(jì)，馬可·波羅一行到達(dá)中國，受到元世祖忽必烈的賞識，被留在元朝朝廷中任職。他在中國生活了17年，每到一處都要認(rèn)真考察當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。撲克牌的玩法就可能被他學(xué)會了。馬可·波羅回國后，就把撲克牌的玩法帶到了歐洲。”“很好，通過這個故事，我們可以看到撲克牌在中國產(chǎn)生，通過馬可·波羅傳播，最終在歐洲完善和定型。今天我們就來復(fù)習(xí)第三單元‘古代文明的傳播和發(fā)展六、七、八三節(jié)課。”

“剛才撲克牌傳播的方式是古代文明交往的哪種方式？”“和平交流。”“另外一種方式是？”“暴力沖突。”“舉例。”“希波戰(zhàn)爭、亞歷山大大帝東征、羅馬帝國的擴(kuò)張。”“希波戰(zhàn)爭的時間、作戰(zhàn)雙方、結(jié)果、馬拉松比賽的由來……”

“這是哪張牌？”“梅花K！”學(xué)生齊聲答道。“K是king的縮寫，皇帝的意思。梅花K是哪位著名的皇帝？”撲克常見，可這個問題鮮有人注意過，教室里一片啞然。我提醒到：“我們第二課講的世界四大文明古國就被他占據(jù)其中三個。這位皇帝要求自己的戰(zhàn)士要把世界作為自己的故鄉(xiāng)。”“亞歷山大大帝。”學(xué)生齊聲說。“請你背出亞歷山大大帝東征的時間及過程。”……

“這是哪張牌？”“方塊K。”“方塊K是誰？”學(xué)生開始七嘴八舌地亂猜了。我提示說：“是我們第三課學(xué)到的，他公元前49年奪取了羅馬政權(quán)。”“愷撒。”學(xué)生又異口同聲地回答。“由于愷撒在羅馬帝國硬幣上的畫像是側(cè)面像，因此他也是四個K中唯一的側(cè)面像，”我揚(yáng)了揚(yáng)手中的牌，“同時愷撒并不是羅馬帝國的真正皇帝，羅馬帝國的第一個皇帝是？”“屋大維。”生答。“哪一年稱帝？”“公元前27年。”“愷撒雖然不是羅馬帝國真正的皇帝，但他為羅馬帝國的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。我們來一起比較一下凱撒的外甥屋大維開創(chuàng)的羅馬帝國疆域圖，并與公元前2世紀(jì)末羅馬疆域圖相比較……”

“羅馬帝國成立后的最初二百年是帝國的黃金時期，相當(dāng)于中國的……”“東漢時期。”“當(dāng)時中國稱它為……”“大秦。”“凱撒非常喜歡穿中國的絲綢。絲綢是怎樣傳入歐洲的呢？”“絲綢之路。”“對，請你再說說阿拉伯人在這條路上，給東方和西方各帶來哪些物品、意義？”……

“這是什么數(shù)字？”我手捻開從1到10的任一組牌。生答：“阿拉伯?dāng)?shù)字。”“創(chuàng)始人？”“印度人。”“什么時候阿拉伯?dāng)?shù)字與現(xiàn)在寫法基本一致？”“16世紀(jì)。”

“馬可·波羅來華后記述東方經(jīng)歷和見聞的書名以及意義？”生答……歸納一下，和平交流的事例有絲綢之路、阿拉伯?dāng)?shù)字的傳播、馬可·波羅來華。

“這是什么文字？”我手指著任意的JQK。“英文字母。”生答。“對啊，請看書第47頁的圖表，英文字母屬于拉丁語，什么文字為歐洲這種字母文字奠定了基礎(chǔ)？”生答：“腓尼基文字。”“很好，據(jù)考證，腓尼基字母主要又是依據(jù)古埃及的圖畫文字制定的。請問古埃及圖畫文字名稱、形成的時間、意義？”“還有一種古老的文字也產(chǎn)生于公元前3000年，它的名稱、創(chuàng)造者、意義？”“我們中國最古老的文字是？”……

“這是哪張牌？”學(xué)生齊聲說：“黑桃K。”“他是傳說中所羅門的父親David，《圣經(jīng)》上記載耶穌就是David的后代，他善于用豎琴演奏，并在《圣經(jīng)》上寫了許多贊美詩，所以這張牌上經(jīng)常有豎琴圖樣。說到耶穌，我們就會想到……”“基督教。”學(xué)生集體答。“對啊，下面我們共同填寫表格——三大宗教的創(chuàng)立者、創(chuàng)立時間、地點、主要教義、經(jīng)典和共同點。”……“我們同學(xué)都知道牌的四個花色是按照‘黑紅草方的順序，黑桃最大。K中最大的是誰？”“黑桃K——David。”“一個傳說中耶穌的先人，就排在所有的皇帝前面，這說明了什么？”我進(jìn)一步追問道。很快有學(xué)生回答道：“說明了在歐洲當(dāng)時精神文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。”全班滿堂掌聲。

我舉起撲克牌說：“這是一副牌，也是一本歷史書，也是一部日歷。四種花色代表一年四個季節(jié)，12張花牌代表一年12個月。每個花色從1加到13等于91，四個季節(jié)就是364，加上大王等于365，就是一年，閏年再加小王366。今天我們離中考還有280天，就讓我們在未來的280天內(nèi)，像亞歷山大大帝一樣志在四方、開拓進(jìn)取；像馬可·波羅一樣善于學(xué)習(xí)、不畏艱辛；像古代印度人一樣勤于思考、勇于創(chuàng)造，我們一定會擁有燦爛輝煌的明天。”

上好復(fù)習(xí)課不是一件簡單的事，上好歷史復(fù)習(xí)課更不是一件容易的事——量大、瑣碎、知識的時代性又不強(qiáng)。如果我們只是簡單地讀、背、默、做、練、講，學(xué)生很快就會“活來死去、以史為死”，唯恐避之不及。因此，上課時既要充分利用書本的文字和圖片，用活課本，還要加入表格、歸納、小結(jié)對知識進(jìn)行條目化和系統(tǒng)化，更重要的是，要學(xué)會高于課本，盡可能多地使用教材以外的資源，以增強(qiáng)課堂的表現(xiàn)力、感染力和張力。

撲克牌大家司空見慣，可是很少有人關(guān)注它背后的相關(guān)知識，本課就是運(yùn)用撲克牌取得許多出其不意的效果。首先，歷史課堂上亮出撲克牌，學(xué)生覺得驚奇，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動了學(xué)習(xí)積極性，活躍了課堂氣氛，達(dá)到了寓教于樂的目的，也貼近了學(xué)生生活，貼近了社會，把遙遠(yuǎn)的歷史與現(xiàn)實生活靠近，這既符合學(xué)生的天性又符合教學(xué)和學(xué)習(xí)的規(guī)律。第二，以撲克牌為線索把相關(guān)知識串聯(lián)起來，既直觀形象地呈現(xiàn)了梅花K亞歷山大大帝和阿拉伯?dāng)?shù)字，又從方塊K愷撒引出屋大維、羅馬帝國的疆域圖；從KQJ英文字母引出腓尼基文字，再引出象形文字和楔形文字；從撲克牌由來引出馬可·波羅，再到《馬可·波羅行紀(jì)》的意義；從黑桃KDavid引出耶穌再引出三大宗教比較的表格。三課的知識點完全為一線所牽，既豐富了教學(xué)內(nèi)容，又?jǐn)U大了知識領(lǐng)域，開闊了學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，加強(qiáng)了學(xué)科知識的實踐性，擴(kuò)展了歷史教學(xué)的外延和深度，當(dāng)然也提高了學(xué)習(xí)效率。第三，最重要的是以身邊常見的撲克牌為例，使學(xué)生學(xué)會利用身邊的資源，學(xué)會觀察生活和關(guān)注生活，養(yǎng)成積極探究的良好思維習(xí)慣，變學(xué)生的被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，變歷史知識的死記硬背為探究性學(xué)習(xí)，發(fā)揮了學(xué)生的主體作用，提高了學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)了學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點的觀察能力、分析能力以及社會實踐創(chuàng)新能力，變要我學(xué)為我要學(xué)。

我們要讓學(xué)生喜歡上歷史課，就要在歷史課上設(shè)法“誘惑”他，讓他要盼上、樂上歷史課。如果我們教師在平時的教學(xué)中能夠多多觀察生活，多多想些點子，多多邁出挖掘鄉(xiāng)土教材的步子，多多注重歷史課堂知識呈現(xiàn)方式的多樣化，那么我們的課堂也會變得多么有趣、鮮活和高效。

因此，這堂課的效果我并不擔(dān)心，接下來進(jìn)行目標(biāo)檢測，我知道他們一定會做得很好。

（作者單位：江蘇海安仇湖初中）endprint