課堂上的共同生活

張平

【摘要】隨著課程改革的逐步推進，走進學生的心靈，關注學生的未來，倡導民主平等的師生觀、形成交往互動的教學觀的理念已深入人心。每個教育路上的行者都在這樣的前提下思考和實踐著怎樣撥開“拜分主義”的霧霾，實現具有人文性、生態性、創新性的理想教育的愿景。

【關鍵詞】語文課堂師生互動條件

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2014）06-0048-01

課堂是學生學習知識的主要場所，是師生交往的重要平臺，是學生生命成長的原野。而語文的外延等于生活的外延，語文課程不僅承擔著培養學生識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力的責任，還承擔著提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展的責任，這樣的責任需要在教學中更注重過程和滲透，語文課堂上的師生關系和互動質量決定了這個過程是否自然，滲透是否有效。

課堂上的師生互動是指教師和學生之間具有促進性或抑制性的相互影響和相互作用的往復的動態過程。這個過程不應該是迭出的問題、熱鬧的場面，它應該既有外顯的語言和行為的互動，也應該有內部的情感互動、人格互動等。我們應該怎樣去評價互動的有效與否，怎樣讓我們的語文課堂因為有高質量的互動而收獲更為高效的精彩。我認為，教師的角色定位尤其重要，它決定了教師的態度和方法。“這節課該講的沒講完”，這時，學生還是 “輸入”的對象；“學生終于說出了我想要的答案”，這時，直指答案的“功利”一定彌漫課堂。如果教師能以一個“過來者”的姿態，學其所學，想其所想，語文課堂才會是一個真正平等、民主、和諧、愉悅的課堂。

一、確立共同的目標

從大的方面來說，高中階段的教師和學生應該牢記語文學習關于閱讀和理解的，關于氣質和精神的，關于繼承和傳揚的終極目標；從小的方面來說，每節課的目標應該是師生共同解決的問題。這個問題是教師設置的，更應該是學生“憤”而欲“啟”、“悱”而欲“發”的。所以，教師在設置問題的同時，也要設置矛盾，使之成為學生學習的原動力。在學習蘇洵的《六國論》時，學生已經了解秦朝統一中國的歷史知識，同為諸侯國，勢均力敵的背景會讓學生更急于了解為什么秦國能異軍突起，統一天下。在課堂導語設計中，教師提出：春秋時期，齊是大國，可統一天下的不是齊國；戰國時期，趙有李牧，但君臨天下的也并非趙王，六國破滅原因何在，蘇洵又是怎樣來分析論證這個原因的。師生共同陷入沉思，共同思考可能的原因，共同在文本中找尋作者的觀點，共同體會作者層層深入的論證。解決都想解決的問題，就是這節課師生的共同目標。美國心理學家羅杰斯認為，只有當學生以負責任的態度參與學習時，學習才能獲得較大的成功。怎樣讓學生在課堂中有責任意識，教師用參與和互動的方式以激發矛盾為始，解決矛盾為終，和學生一同探討研究，來實現教與學的目標。

二、形成共同的體驗

特級教師魏書生說過，教師是從學生時代走過來的，學生的今天就是教師的昨天。在課堂上，教師能真正置身于學生中間，感受著學生的感受；學生能觸摸到教師的心理，于是才有流露和表達，才有默契和融合，才有碰撞和滿足。

1.走進學生的經驗。課堂上的有效互動需要教師充分了解學生的認知經驗和生活經驗，教育心理學家奧蘇伯爾有一句名言：“教育心理學研究的問題只有一個，那就是了解學生到底已經知道了什么。”學生的經驗是課堂教學的起點，也是師生互動的寶貴資源。課堂教學目標的制定和問題的設計離學生經驗恰到好處的距離，可以讓教學內容和學生的知識經驗形成有效的聯系，這樣的聯系有助于學生注意力集中，情致盎然地參與到師生互動中。史鐵生的《我與地壇》一文的第二部分講述母愛在自己擺脫生與死的糾纏中的意義。母愛是一個永恒的話題，怎樣讓學生對這份偉大的情感有更深的體會。找到文中的“許多年以后我才漸漸聽出……”“那時她的兒子還太年輕，還來不及為母親想……”“多年來，我頭一次意識到……”這些句子，再結合《秋天的懷念》中“雙腿癱瘓后，我的脾氣變得暴怒無常。望著望著天上北歸的雁陣，我會突然把面前的玻璃砸碎……”“母親撲過來抓著我的手，忍住哭聲說……”“我卻一直不知道，她的病已經到了那步天地”。有的學生已經淚流滿面，因為他們想起了自己成長過程中有多少次也是這樣的任性，母親無言的呵護，甚至是小心翼翼的呵護背后那一份深沉的愛。課堂上關于這個話題的互動讓更多的學生在共鳴中理解了作者和作品。

2.走進學生的需求。學生需要一個能帶來享受的語文課堂，學生需要在與教師的互動中被理解、被尊重、被寬容，也需要教師飽滿的精神狀態、斐然的教學語言，更需要教師巧妙的教學智慧，能循著教師的問題解決內心的困惑，能依著課堂的情境牽引起過往的經歷，然后去思考去歸納去感受去表達去交流。教師知道在這里，學生需要有一組畫面來幫助他們豐富文字的形象；教師知道在那里，學生需要一點時間來默讀文字發揮自己的想象來走進作家的世界。走進學生的需求，需要教師有熱愛學生的情懷，并因此而不斷提高自己的專業素養，來滿足學生的需求。

3.走進學生的情緒。情緒是人們對于客觀事物是否符合自己的需要而產生的態度體驗。語文課堂，是充滿生命力的課堂，這里有作家、作品人物、教師和學生的生命，于漪老師說課堂是“生命在歌唱”。所以語文課堂的師生互動中，教師應關注學生作為生命存在的情緒，那些歡喜和憂慮，那些焦急和疲憊。當學生的回答正確時，當學生之間發生分歧時，當學生對文字感覺理解困難時，教師能和學生一同選擇學什么，選擇先學什么，選擇學的方法，讓學生走出焦慮和疲憊，重新獲得信心和喜悅。了解學生的情緒也許不難，但能根據學生的情緒及時調整教學內容和方案則需要“有勇有謀”了。

三、擁有共同的志趣

每個生命個體都有自己的志趣愛好，一個優秀的語文教師和他的熱愛語文的孩子應該擁有共同的志趣：讀和寫，這也將為課堂互動提供廣闊的空間。從目前的師生關系來看，更多地體現為教師深知閱讀與寫作的重要，給學生列出閱讀的書目，提出寫作的要求。而要形成更有效的課堂互動，我們該提倡師生共讀共寫。就像哲學大師卡繆說：請不要走在我的前面，因為我不喜歡去跟隨；請不要走在我的后面，因為我不愛充領導；我只期望請你與我同行。學生渴望與之共讀共寫同交流的教師。學生跟我讀《文化苦旅》、《瓦爾登湖》，我跟學生讀《暖愛》、《花田半畝》，學生寫下“我記起我也曾多次觀賞到這類似于莫高窟壁畫般的智慧結晶，又想到本篇中那些強盜們與王圓箓交換一連串觸目驚心的數字，心中總不能平靜又是一陣波瀾，我方才且笑其蠢，現在卻又要為其可笑的愚蠢行為而悲傷！付之一炬的中華文明，讓我想到圓明園之憾，那些無知無能的愚人，那些學富五車卻精神麻木的人啊！你們真可悲！只一副軀殼與靈魂的骨架，而你們的良知卻早已被強盜們與中華文明一同擄走了！”，我也寫下“蒼白的臉，嬌弱的身，有著林黛玉的詩情和多愁善感，也有著她沒有的平靜和堅韌。田田或許永遠也作不出《葬花吟》，不，田田實實在在作不出，她只會荊棘鳥的絕唱。用盡力，唱盡悲與喜，生與愛，死與憾。生是偶然還是必然，病是偶然還是必然，無從可知。只知死是必然的，用安靜去面對死神的鐮刀，用微笑開啟下一個輪回。黑暗中，有無數人陪伴，陪著溫暖的女孩，陪著別人，也陪著自己。”共讀共寫的志趣將彼此的生命編織在一起，從而盡可能地消除年齡、閱歷帶來的隔閡，這樣的語文課堂，師生不但生活在共同的空間里，也生活在共同的精神背景下，共同的志趣帶來共同的心靈密碼，會心一笑、頻頻頷首中傳遞和流淌的不僅是知識，更是情感和人格。

教育心理學經過數百年的努力，逐漸達成一些基本的共識，比如學習是對知識的認知過程，也是與他人的交往過程，以及自我經驗的建構過程；學習是文化共同體中借助于年長者、已有知識以及學習伙伴來發展完善自我的過程。語文課堂，師生能確立共同的目標、形成共同的體驗、擁有共同的志趣，成為一個共同生活的過程。“這種共同生活，擴大并啟迪經驗，刺激并豐富想象；對言論和思想的正確性和生動性擔負責任。”課堂師生的有效互動使語文知識更具魅力，語文課堂更具生命力，真正實現“教學相長”。